吳投文

行進途中的80后詩歌與90后詩歌

吳投文

在新世紀以來的詩歌格局中，80后詩人與90后詩人目前還處于詩壇前輩的暗影之中，這一狀況可能在短期內(nèi)還難以打破。這也說明，目前的詩壇格局實際上還固化在某種較為牢靠的秩序中。這種秩序包含著文學史的內(nèi)部壓力，也包含話語資源分配的不均所帶來的外部遮蔽。在有創(chuàng)作實力的詩壇前輩那里，80后詩歌與90后詩歌被認為還處于“不成熟”的狀態(tài)，還沒有完全擺脫前輩詩人的創(chuàng)作模式而獨開一路，離取得獨立的創(chuàng)作身份還有一個過渡的時期。當然，實際的情形非常復(fù)雜，一代詩人的創(chuàng)作需要一定的時間去驗證他們的創(chuàng)造性。對80后詩人與90后詩人來說，要走出詩壇前輩的暗影，還得拿出拳頭作品作為通行證。

在80后詩人中，有一些已經(jīng)顯露出頗不一般的創(chuàng)作實力，如春樹、鄭小瓊、李成恩、莫小邪、王西平、唐不遇、羅鋮、楊慶祥、熊焱、肖水、王彥明、茱萸等人，在詩壇已經(jīng)受到相當?shù)年P(guān)注。春樹的創(chuàng)作幾乎是一個難以復(fù)制的特例，她在80后詩人中成名最早。她是2004年美國《時代》亞洲版的封面人物，這在該年度是一個文化事件，這對于擴大她的知名度和影響力非同小可。2008年，鄭小瓊獲得莊重文文學獎，這意味著傳統(tǒng)主流文學界的認可，這對80后詩人來說也是可遇而不可求的機遇。在80后詩人中，這樣的成名機遇極少，一是需要一定的創(chuàng)作實力，得到讀者的認可；二是需要得到媒體的廣泛關(guān)注，呼應(yīng)大眾文化的某種需求。進入新世紀以來，一位詩人要出人頭地是非常難的，盡管得益于新媒體的種種便利，但也同樣需要面臨新媒體那種無形的壓抑機制。從目前80后詩歌的傳播狀況來看，似乎主要還是集中在詩歌界內(nèi)部，在詩歌界之外的文化空間，80后詩歌的影響力仍然停留于一個非?？梢傻膶用?。在詩歌界內(nèi)部，對80后詩歌的推動是一種富有文化前瞻性的行為，如趙衛(wèi)峰主編的選本《漂泊的一代：中國80后詩歌》（2012年），作為中國“80后”詩歌的一個系統(tǒng)梳理，收錄的詩人超過三百人，“既有風格各異的詩歌選粹，又有或宏觀或細致的評論觀察”，就頗為不易。更早一些，辛酉、胡桑、茱萸等編輯的《中國80后詩全集》（2010年），收錄包括臺灣在內(nèi)的178位詩人詩作，也是洋洋大觀，視野開闊。此外，廣東商學院2008年設(shè)立80后文學與文化研究中心，也是值得提到的一個事件。這些都表明，80后詩歌在新世紀行進的途中，既有相當開闊的前景，但也仍然處于一時難以去蔽的晦暗狀態(tài)。

至于90后詩人，雖然是目前詩歌界熱炒的一個概念，但要真正走出詩壇前輩的屏蔽，還有相當長的一個階段。相對于80后詩人，90后詩人的“新銳”色彩更濃，也有更明顯的“類型化”寫作的痼結(jié)，即使一些初露頭角的90后詩人，也模糊在一片灰蒙蒙的面孔中。其中的一個重要原因可能是文化環(huán)境的單一性所帶來的同質(zhì)化體驗，無法形成有效的創(chuàng)新“張力場”，往往迷失在游戲快感的虛擬性上。另外，90后詩人的生命體驗還沒有打開精神內(nèi)部的豐富性，他們的生存體驗也呈現(xiàn)出同質(zhì)化的一面，比如網(wǎng)絡(luò)、戀愛、校園、酒吧、明星、游戲、影像等組成的時尚空間，實質(zhì)上是文化匱乏的一種體現(xiàn)，這在90后詩人身上表現(xiàn)得特別明顯。個性化也許是90后詩人著意追求的一個目標，但又往往停留在裝酷的姿態(tài)上。另一方面，90后詩人又是詩壇的未來生力軍，未來的詩壇注定是他們的舞臺，他們還有充足的準備時間，沒有理由為他們感到悲觀。在目前比較活躍的90后詩人中，原筱菲、藍冰丫頭、玉珍、李唐、蘇笑嫣、馬曉康、慈琪、陳思楷、高璨、李軍洋、馬列福、張牧笛等人，已經(jīng)受到一定程度的關(guān)注，但總的來看，他們的創(chuàng)作還處于并不穩(wěn)定的狀態(tài)，寫作風格的內(nèi)在脈絡(luò)還是顯得比較模糊。當然，這些詩人大都有較高的文化素養(yǎng)和比較敏銳的藝術(shù)感受力，他們的創(chuàng)作前景是有根基的，值得期待。

我對80后詩人和90后詩人的閱讀有限，但也經(jīng)常關(guān)注其中一些詩人的寫作動態(tài)，但都止于一般性的瀏覽，談不上系統(tǒng)的思考。與60后詩人和70后詩人相比，80后詩人和90后詩人似乎還沒有確立穩(wěn)定的經(jīng)典意識，在文本的獨立性上還沒有明確的追求。不過，他們也有自身的優(yōu)勢，一般在寫作的起點上較高，對現(xiàn)代詩歌的技藝相當熟悉，尤其對現(xiàn)代性語境下變幻的生存圖景有更加敏銳的直覺，他們中的很多人一開始就寫得像模像樣，但也往往停留在像模像樣上。這是值得警惕的一個現(xiàn)象。另外，年齡是一個過期作廢的優(yōu)勢，不值得依賴?，F(xiàn)在，詩壇又在開始炒作所謂的“00后詩歌”，似乎詩歌是處于按部就班的進化之中，這是一種相當簡單的思維，也不符合文學創(chuàng)作的內(nèi)部規(guī)律。這是當前詩壇浮躁癥的一個表現(xiàn)，有悖于詩歌之為詩歌的藝術(shù)邏輯，拔苗助長也實在無益于新世紀詩歌的真正繁榮。

在我有限的閱讀視野里，80后詩人江汀和90后詩人馬曉康算得上是比較有創(chuàng)作實力的兩位，雖然他們的知名度目前還不是很高，但他們在各自所屬的80后詩人和90后詩人序列里還是有某種比較醒目的個性化標記。江汀的詩有自己的氣息和語調(diào)，詩的節(jié)奏整體上講究節(jié)制，帶有自語性的纏綿和眷顧，往往在沉思中化解自身的生命處境。馬曉康已出版兩部詩集，在90后詩人中可能是創(chuàng)作節(jié)奏較快的一位。他留學澳洲七年，目前在國內(nèi)用心讀書、寫作和翻譯，有比較自覺的寫作意識。他的詩中有一種粗糲的青春氣息和生命的痛感，往往從青春意緒中抽繹出超出年齡的生命哲思，顯示出走向風格性寫作的努力追求。他新出的第二本詩集《還魂記》充滿對生命的疑惑和探究的熱情，對生存的“問題”進行尖銳的質(zhì)問，在詩的形式上與內(nèi)心的開放保持隱秘的對稱。在80后詩人和90后詩人的序列里，其他詩人的寫作也有很多可圈可點之處，但如果固化在某種創(chuàng)作模式里，就會流失創(chuàng)新的活力。這是一種值得警惕的創(chuàng)作傾向。實際上，對80后詩人和90后詩人來說，時間也是不等人的，年輕只是他們的一種象征資本，但真正要搶占詩壇高地，還是只能依靠實力說話。這對他們既是一種挑戰(zhàn)，也應(yīng)該變成一種激勵。

[責任編輯：王可田]

吳投文，1968年5月生，湖南郴州人。2003年畢業(yè)于武漢大學，獲文學博士學位?，F(xiàn)為湖南科技大學人文與傳播學院中文系教授、碩士研究生導(dǎo)師，主要從事中國新詩研究。發(fā)表論文與評論150余篇，出版學術(shù)專著《沈從文的生命詩學》、詩集《土地的家譜》等。