魯先圣

去杭州參加一個(gè)會(huì)議，在回來(lái)的火車(chē)包廂里邂逅了一位杭州蕭山的民營(yíng)企業(yè)家。我們年齡相仿，很快就聊了起來(lái)。他聽(tīng)出來(lái)我是山東人。他說(shuō)，他就是去孔子的故鄉(xiāng)，山東的曲阜師范大學(xué)聽(tīng)國(guó)學(xué)課的。他每個(gè)月都要去一次，一次在那里3天時(shí)間，聽(tīng)一位博導(dǎo)講國(guó)學(xué)。

我很吃驚，對(duì)于一個(gè)企業(yè)家來(lái)說(shuō)，每個(gè)月坐火車(chē)從杭州去山東聽(tīng)國(guó)學(xué)課，而且是那種朝圣般的虔誠(chéng)態(tài)度，這實(shí)在是不多的例子。他告訴我，他的企業(yè)是生產(chǎn)空調(diào)設(shè)備的，做得很成功，他已經(jīng)是資產(chǎn)十幾個(gè)億的老板。但是，這幾年以來(lái)，他很困惑，企業(yè)做得越大，他越感覺(jué)自己人文功底的匱乏。甚至，他去日本、美國(guó)等地考察的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)人家的企業(yè)家運(yùn)用我們的國(guó)學(xué)知識(shí)管理企業(yè)得心應(yīng)手，自己反而成了門(mén)外漢。尤其是日本，他每一次去，都會(huì)受到極大的震撼，人家的企業(yè)家對(duì)于我們的國(guó)學(xué)可以說(shuō)都造詣很深，很多時(shí)候，在人家面前聽(tīng)人家給我們講自己老祖宗的學(xué)問(wèn)，實(shí)在是無(wú)地自容。

對(duì)于我們這些中年人來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)的匱乏是自然而然的，因?yàn)槲覀冏x書(shū)的時(shí)候，課本上的國(guó)學(xué)份額是很少的，幾篇古文，幾首古詩(shī)而已。那么，現(xiàn)在我們孩子的教科書(shū)里國(guó)學(xué)的份額有多少呢？我拿出孩子用的人教版六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課本，發(fā)現(xiàn)有2篇文言文《學(xué)弈》《兩小兒辯日》，然后就是放在最后的10首古詩(shī)詞。國(guó)學(xué)共計(jì)占了12個(gè)頁(yè)碼，不到總頁(yè)碼174頁(yè)的十分之一。我又看了初中的語(yǔ)文教科書(shū)，發(fā)現(xiàn)國(guó)學(xué)所占的比重基本也是如此。

我們看看日本的教科書(shū)吧。我從一位旅日學(xué)者的一篇文章中看到了這樣的介紹：在日本的一本中學(xué)語(yǔ)文課本中，有關(guān)中國(guó)國(guó)學(xué)的內(nèi)容，有“中國(guó)的詩(shī)”、“中國(guó)思想”、“中國(guó)散文”、“中國(guó)歷史”四部分。中國(guó)的詩(shī)，在這本教科書(shū)中出現(xiàn)的有曹植一首、陶淵明一首、王翰一首、崔顥一首、王維兩首、王之渙一首、王昌齡一首、李白四首、杜甫四首、柳宗元一首、白居易兩首、杜牧一首、李商隱一首、王安石一首、蘇軾兩首、陸游一首。而且每首詩(shī)都是漢文書(shū)寫(xiě)，用日語(yǔ)注音，并且對(duì)詞句有注解，詩(shī)的最后注明選本如《唐詩(shī)三百首》等。有的詩(shī)很長(zhǎng)，如李白的《將進(jìn)酒》、白居易的《琵琶行》都是全詩(shī)。中國(guó)思想部分，分別是《論語(yǔ)》、《孟子》、《老子》和《莊子》的選注。中國(guó)散文部分，有酈道元的 《三峽》、韓愈的《殿中少監(jiān)馬君墓志》、柳宗元的《鈷鉧潭記》、歐陽(yáng)修的《張仆射》和蒲松齡的《種梨》。此外，用李白的《早發(fā)白帝城》一詩(shī)作為酈道元文章的參考，用干寶《搜神記》中的《徐光》一篇作為《種梨》的參考。中國(guó)歷史部分共有5篇，四篇來(lái)自《史記》，分別是《陳勝》、《竇皇后》、《老子》和《田單》，一篇是來(lái)自陳壽《三國(guó)志》中的《諸葛亮》。

全書(shū)正文是254頁(yè)，而中國(guó)的國(guó)學(xué)部分，這部教科書(shū)用了整整100頁(yè)，占全書(shū)的五分之二。

因此，我們就不難理解為什么這位杭州的企業(yè)家朋友感嘆國(guó)學(xué)功底不如日本人了，為什么自己在人家面前感到無(wú)地自容了，他為什么要每個(gè)月坐上千公里的火車(chē)到孔子的故鄉(xiāng)補(bǔ)習(xí)國(guó)學(xué)了。

我們自然也不難理解，為什么我們的很多年輕人，在談到國(guó)學(xué)的時(shí)候，表現(xiàn)出來(lái)的是一臉的茫然和無(wú)知了。