普顯宏

2017年7月8日下午3時，由楚雄州文藝評論家協(xié)會主辦的“楚雄新時期文學發(fā)展研討會”在楚雄師院圖書館召開，有30多位作家評論家參會，會上共有11位作家評論家作重點發(fā)言，下面是本次研討會觀點綜述，以饗讀者。

楚雄師院人文學院院長曹曉宏教授談古體詩詞的創(chuàng)作，他認為我們楚雄的舊體詩創(chuàng)作近年來很興盛，不僅有一批底蘊深厚的老同志在傳承，實際上年輕人對舊體詩詞很熟悉、很熟練、更熱絡，起承轉合、平仄格律十分嚴謹，讀起來抑揚頓挫意味很美。像雙柏的李光平，還有大姚詩詞協(xié)會的一大批詩人。據(jù)我所知，楚雄精通格律、舊體詩詞造詣深厚的年輕人還有李恒生，并籠絡了一幫學習寫格律詩的年輕人。

文藝評論與文學創(chuàng)作猶如車之兩輪、鳥之雙翼，對地區(qū)文學創(chuàng)作促進起著決定性的作用。原楚雄州文聯(lián)主席周文義，就自己任職時期的楚雄文藝評論作出反思性發(fā)言，認為過去楚雄文學創(chuàng)作質量一直抓不上去，最根本的原因就是他自己對文學評論思考不夠，重視不夠。今天的文藝評論值得領導重視，我們一定要認真思考和研究。他講了自己四個方面的思考：一、政治生態(tài)對文學生態(tài)的影響；二、文藝批評的深度問題，只說好，不挑毛病，甚至有償評論；三、楚雄的文藝評論要走出去，走出千里彝山；四、一個好的作家，應該同時是一個評論家，多面手，像蘇軾冰，小說、散文、詩歌、攝影，樣樣都能來一手。

前一天剛從深圳回楚雄的老作家唐楚臣早期的成就在于文學創(chuàng)作，后期以研究彝族文化學術見長。他談了楚雄彝族漢語詩的寫作，他認為雖然我們楚雄彝族作者中沒有人用母語寫作，但他們的詩韻中有民族的氣息和血脈，表現(xiàn)為生活不同，其詩歌氣質也不相同，并就彝族詩歌如何傳承、發(fā)展談了自己的一些看法。

老作家卜其明早期在楚雄州文聯(lián)工作，上世紀八十年代初發(fā)表過引起爭論的歷史小說《獅山僧》，是楚雄新時期文學發(fā)展的親歷者和見證者。他回顧了曾經在楚雄文壇引起論爭的兩個學術問題：一、鄉(xiāng)土文學與民族文學的論爭；二、文學與史學的論爭。我也是楚雄新時期文學發(fā)展的經歷者，在我看來，兩個學術爭端的雙方相互有交集，當時很多的寫作者的確不知道如何處理。如史學進入文學后，因為有了虛構的成份，有了藝術形象的效果，但歷史就會受到很大傷害，甚至誤導讀者。但在今天，這兩個爭論都已不成問題，地球人都知道文學作品是虛構的，不是歷史。鄉(xiāng)土文學同時可以是民族文學，民族文學不一定是鄉(xiāng)土文學。

彝族詩人李天永根據(jù)自己在詩歌創(chuàng)作中的切身體會，談了自己對新時期詩歌的認識。他把詩歌當故鄉(xiāng)，詩歌寫作追求精短與雋永。提倡詩歌創(chuàng)作要精細化，精品化，反對每天一詩甚至幾詩，尋求感觀或視角刺激的快餐式泛濫寫作。他認為少數(shù)民族作家不要把自己與本民族隔離開來，要主動與自己民族祖先創(chuàng)造的歷史文明進行心靈感應，汲取養(yǎng)份，讓自己的創(chuàng)作回到祖先出發(fā)的地方。詩人就是用詩歌安撫內心，留下思想的閃光足跡。詩人要堅守民族性的根，就是家園、大地這些核心元素。詩人要有悲憫情懷，永遠有一顆敬畏之心。而我則認為，現(xiàn)在的詩歌寫作，太過于注重表現(xiàn)手法、藝術技巧這些表面形式上的東西，忽略了詩歌所要表達的內容和題材選擇這些本質性的內涵。

曾獲全國第七屆少數(shù)民族文學駿馬獎的彝族作家米切若張談新時期的報告文學創(chuàng)作，認為報告文學更能反映時代特征，更具擔當精神，應在楚雄文學中占有一席之地。明年是楚雄州文聯(lián)成立和《金沙江文藝》創(chuàng)刊四十周年，芮增瑞老誕辰九十周年，楚雄文學會有一個階段性的總結，做些相關的紀念活動。他在對彝州四十年來的報告文學寫作進行一番回顧梳理之后，指出我們楚雄的報告文學創(chuàng)作僅是偶爾開花，總體不景氣、不盡人意，令人擔憂，滯后于楚雄的社會經濟文化發(fā)展。楚雄的報告文學寫作少有突破，甚至是某些領導指導下的政治寫作任務。楚雄目前還沒有一篇關于報告文學的文藝評論發(fā)表。

楚雄市文聯(lián)主席曹宇輝談新時期的散文創(chuàng)作。他以楚雄州為例，思考分析了楚雄散文寫作中存在的問題。認為楚雄作家們的散文寫作目前大多還停留在抒情時代，歌頌為主，反思不夠，擔當不夠，人文情懷不夠，尋根文化很少，閃現(xiàn)著人性光輝的好散文還不多見，民族特色不是十分顯著。我認為楚雄的散文創(chuàng)作強勢明顯，數(shù)量和質量都遠勝于小說和詩歌創(chuàng)作，在全省16個地州中成就靠前，屬佼佼者。

寫長篇小說成就突出的女作家李夏、秦邇殊談楚雄新時期的小說創(chuàng)作，她倆認為楚雄小說創(chuàng)作在全國來說還是比較弱，但還是能有一些獨特的思考和文學主張，他們不忘小說的初心和功能，讀書和寫作都十分勤奮努力，寫小說的手法已經比較熟練，有走出去的眼光和愿望，對自己還是比較有信心。我自己則認為，楚雄小說寫得好的這幾位作家，大多成長太順利，缺少苦難歷練，社會經驗及閱歷不夠豐富是他們作品的硬傷。雖然他們讀寫皆勤奮（似想彌補前面我所說之不足），寫小說筆法已十分老道，發(fā)表是不成問題，但寫出成功的神采之作我看很難。

楚雄州戲劇家協(xié)會副主席李垠談楚雄新時期的彝劇創(chuàng)作。彝劇誕生于大姚曇華山，在文藝領域還很年輕。由于時間關系，李垠沒有深談。她懇請楚雄州的作家評論家們多寫彝劇的評論，多多關注楚雄州唯一的劇種彝劇的創(chuàng)作和發(fā)展，為推動楚雄彝劇的發(fā)展鼓與呼。我看不僅彝劇評論少，還有書法、攝影、音樂、美術、影視等方面的評論也存在很大缺失，楚雄州文藝評論家協(xié)會不能只干文學評論一件事。

楚雄州文藝評論家協(xié)會主席馬曠源作總結性發(fā)言：楚雄州文藝創(chuàng)作的大方向不能變，即高揚愛國主義旗幟，堅持社會主義文藝方向。他說今天在座的都是楚雄文藝界的精英，肩負推動楚雄文藝評論健康發(fā)展的責任。他說在楚雄不弘揚彝族文化不行，不研究彝族文化更不行，但弘揚彝族文化要有開拓性不能太狹隘，不要搞成地方民族主義，他告誡作家們，一、做事要有分寸，要遵守程序，要講組織原則。二、作家一定要深入生活，到最邊遠最偏僻的地方去體驗民間疾苦，要有自己的生活基地，最好的生活基地就是自己的故鄉(xiāng)。三、寫文藝評論的作家，在發(fā)表作品的時候，要與歷史或原始資料核實一下，要有嚴肅的態(tài)度，不要信口雌黃。

研討會上還舉行《彝詩鑒》2014年卷、2015年卷、2016年卷三本詩集的發(fā)行儀式，并對其成就展開熱烈討論。