楊妤婕

萬(wàn)花譜中冠群芳，

詩(shī)篇畫卷譽(yù)花王。

到了春深后，眾香國(guó)里誰(shuí)獨(dú)秀？

牡丹花，盎然開放占春光。

艷似彩虹情熾熱，

素如月色性安詳，

華貴雍容含仁愛，

美質(zhì)高格顯端莊。

傾國(guó)傾城人心醉，

爭(zhēng)賞魏紫與姚黃，真是國(guó)色天香。

牡丹啊，蘊(yùn)于寒秋初冬日，

才有這經(jīng)霜?dú)v雪育剛強(qiáng)。

華夏文韻常滋養(yǎng)，

才有這溫情款款送芬芳，

根植大地親沃土，

才有這不逞嬌態(tài)自飛揚(yáng)。

曲藝說(shuō)唱民族瑰寶，

一朵朵牡丹競(jìng)秀溢彩流光。

更享盛世陽(yáng)光雨露，

謳歌時(shí)代情意深長(zhǎng)。

牡丹綻放縱情歌唱，

歌唱中華，人民幸福國(guó)運(yùn)昌，好夢(mèng)成真，前景輝煌。

點(diǎn)評(píng)：

一篇《牡丹賦》，情系半生緣

—梅花大鼓《牡丹賦》讀后隨想

梅花大鼓《牡丹賦》，開宗明義標(biāo)明是用梅花大鼓的形式來(lái)“賦”牡丹，也就是說(shuō)，這個(gè)文本特指是為“梅花大鼓”而“賦”，而不是鼓鼓皆可“賦”，曲曲皆可“賦”的“萬(wàn)金油”。在這里首先感覺到作者很尊重“曲藝各有本體，本體各有規(guī)律，規(guī)律各有淵源”的基本原則，堅(jiān)持了形式與內(nèi)容合理“匹配”的立場(chǎng)?？此茻o(wú)關(guān)宏旨，實(shí)際這卻是曲藝創(chuàng)作尤其是鼓曲唱曲創(chuàng)作是否講究藝術(shù)科學(xué)、按照藝術(shù)規(guī)律辦事的問(wèn)題。忽略了這一點(diǎn)，就會(huì)淡化曲藝本體特色，失去曲種個(gè)性，放棄曲藝藝術(shù)的尊嚴(yán)。那些把文本統(tǒng)統(tǒng)標(biāo)以“唱詞”似乎與什么形式都可以配對(duì)，看似沒脾氣、好商量的作品，實(shí)則沒準(zhǔn)頭、沒傳授、沒規(guī)矩，只能落得一個(gè)姥姥不疼舅舅不愛的結(jié)局。曲藝鼓詞必須具有可演性，可演性就是動(dòng)作性、歌唱性，內(nèi)容與形式的“匹配”“合托”，類似建筑的榫卯關(guān)系。曲藝節(jié)目的優(yōu)劣，外表看大體相似，但是深入看，就各有乾坤。內(nèi)容與形式“匹配”，類似人間美好姻緣，《牡丹賦》與梅花大鼓結(jié)緣，無(wú)異于一個(gè)姑娘許配一個(gè)婆家，團(tuán)圓美滿。

用梅花大鼓演唱《牡丹賦》，無(wú)論是刻意而為還是無(wú)意巧合，都有著天衣無(wú)縫的感覺。從藝術(shù)形式的屬性到主題內(nèi)容的表達(dá)，無(wú)不合乎中國(guó)人的審美習(xí)慣，有著和諧美滿、嫵媚典雅、吉祥如意的意蘊(yùn)。梅花、牡丹都是花，由此花到彼花，由主體到客體，用花唱花，冷艷頌唱華貴，使得梅花大鼓自然天成的美媚輕柔、纏綿甜脆的品性與雍容華貴、驚艷絕世的花中魁首結(jié)緣，自然產(chǎn)生了“十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡那妍惷撍椎拿罹?。《牡丹賦》其實(shí)很不好寫，難在名篇深入人心，比比皆是。牡丹花，在中國(guó)文化中占有絕對(duì)重要的地位，屬于另一種“重大題材”。歷代詩(shī)人詞人作品很多，詩(shī)詞歌賦樣式很多，“唯有牡丹真國(guó)色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城”更是婦孺皆知。但是，“人惟求舊，藝惟求新”，用曲藝賦牡丹尤其是用梅花大鼓還真是史無(wú)前例。這篇作品對(duì)牡丹有了自己的詮釋，雍容華貴、凜然不可侵犯的氣派是必須要有的?！叭f(wàn)花譜中冠群芳，詩(shī)篇畫卷譽(yù)花王”屬于關(guān)中句式，是中國(guó)詩(shī)歌說(shuō)唱最普通的句式。上句的“到了春深后”五個(gè)字，這兩句就不是隨便搭配了，既是牡丹所在的時(shí)令，也是梅花大鼓演唱旋律的特色保證。下句“牡丹花”三字頭，貌似平常，可絕對(duì)屬于“梅花”特色的關(guān)鍵所在。只有出現(xiàn)這樣的句式，才可以保證從純粹的文本到演出底本自然而然地轉(zhuǎn)化，順理成章地推進(jìn)。只有詞與曲合乎章法的契合，“裝腔”程序才可以有順暢流利的基礎(chǔ)，進(jìn)而推進(jìn)主題的基本表達(dá)。

說(shuō)牡丹本色“艷似彩虹情熾熱，素如月色性安詳”，既有艷麗，也有素淡，色彩豐富，內(nèi)涵多樣。“華貴雍容含仁愛，美質(zhì)高格顯端莊。傾國(guó)傾城人心醉，爭(zhēng)賞魏紫與姚黃”之后，一句“真是國(guó)色天香”是對(duì)牡丹從姿容到氣質(zhì)的由衷贊美，恰好也是聲腔的一個(gè)章節(jié)?！疤煜恪倍指呖喉懥粒@一番需要給演員留出甩腔的余地，給樂(lè)隊(duì)留出發(fā)揮的空間。緊接著“牡丹啊，蘊(yùn)于寒秋初冬日，才有這經(jīng)霜?dú)v雪育剛強(qiáng)。華夏文韻常滋養(yǎng)，才有這溫情款款送芬芳，根植大地親沃土，才有這不逞嬌態(tài)自飛揚(yáng)”，追根尋源地?cái)⑹隽四档さ纳磁c植根沃土的滋養(yǎng)，她“溫情款款送芬芳”“不逞嬌態(tài)自飛揚(yáng)”的呈現(xiàn)，有著日精月華的大自然的培育，還有與這片土地相依為伴的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化熏陶。這深入淺出明白如話的頌揚(yáng)并不是單純的以花說(shuō)花，而是一個(gè)象征一個(gè)比喻。直奔主題說(shuō)的是“曲藝說(shuō)唱民族瑰寶”，之后就跳出原先的婉轉(zhuǎn)，直接唱誦曲藝藝術(shù)的美好與責(zé)任，用“根植大地親沃土”比喻，抒發(fā)了作者對(duì)中國(guó)曲藝牡丹獎(jiǎng)、“牡丹綻放”曲藝英才培育行動(dòng)以及對(duì)曲藝事業(yè)的期待與祝愿，點(diǎn)出“文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連”的根本所在。

曲藝是音樂(lè)、文學(xué)、表演三位一體的藝術(shù)。就文學(xué)部分而言，作者的文學(xué)功底與曲藝修養(yǎng)弄不得虛，做不得假；未來(lái)作品怎樣呈現(xiàn)，沒有設(shè)想不行；演員發(fā)聲轍韻是“發(fā)花”“江陽(yáng)”“中東”轍好聽，還是“一七”“姑蘇”“乜斜”轍好聽？怎么讓演員的才華特長(zhǎng)得到最大程度的展現(xiàn)？為哪個(gè)演員寫，與音樂(lè)“板腔體”還是“曲牌連綴體”搭配？“板腔體”板是什么板，腔是什么腔？“曲牌連綴體”有多少曲牌，用什么曲牌，曲牌與曲牌之間怎么連，如何綴？婆婆媽媽不一而足，涉及得太多了，這里不但包含著編劇責(zé)任，也需要顧及全局的導(dǎo)演意識(shí)。

鼓詞創(chuàng)作講究題材、形式、地域特色、語(yǔ)言特點(diǎn)、板式規(guī)范、演員條件等很多方面。這里用“梅花”唱牡丹，完美和諧，通俗曉暢，預(yù)示作品具備了成功的條件。如果用“梅花”唱張飛李逵、金戈鐵馬、烽火狼煙、風(fēng)沙漫地、妖魔鬼怪，那就牛頭不對(duì)馬嘴，亂點(diǎn)鴛鴦譜了，即使勉強(qiáng)湊對(duì)兒，也勢(shì)必同床異夢(mèng)貌合神離，難免出現(xiàn)勞燕分飛、各奔東西的結(jié)局，所以題材與形式的匹配是寫好鼓詞的第一要點(diǎn)?！赌档べx》作者深通此理，下筆順理成章。

鼓詞的創(chuàng)作不如快板、快書、相聲那些曲種始終熱絡(luò)擁擠，也不同于詩(shī)歌散文等其他形式的創(chuàng)作，只需作者暢快淋漓或者迂回婉轉(zhuǎn)地表達(dá)、印刷出來(lái)就萬(wàn)事大吉。鼓詞的創(chuàng)作是為演出的“鼓”服務(wù)的，而演出中“鼓”的文本屬于基礎(chǔ)性因素，制約“鼓”節(jié)目的完整表現(xiàn)。讓“鼓文本”變成“鼓唱本”還需要譜曲、裝腔、編曲等程序，之后才可以進(jìn)入“鼓”的排練、試唱階段，此間還需要根據(jù)演員特點(diǎn)再度修改完善、加工提高。明代戲曲家李漁在《閑情偶記》中說(shuō)，劇本寫起來(lái)要“手則握筆，口則登場(chǎng)”，鼓詞的寫家肚子里邊不裝著三五十段，不能哼唱個(gè)南腔北調(diào)，沒有“一遍拆洗一遍新”的耐力與氣度是不行的，正如習(xí)近平總書記說(shuō)的“沒有對(duì)博大精深的中華文化有深刻的理解，不可能寫出有骨氣、有個(gè)性、有神采的作品”。如果有人以為寫鼓詞簡(jiǎn)單容易，心存僥幸，似乎拿起筆紙就能一蹴而就，或者憑借小聰明偶然為之就做著“牡丹獎(jiǎng)”從天而降美夢(mèng)的人，勢(shì)必寫不好鼓詞。打算寫鼓詞，寫好鼓詞，沒有對(duì)“鼓”的頂禮膜拜的虔誠(chéng)，沒有狠下苦功的修煉，沒有為“鼓”人的服務(wù)意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)，絕對(duì)寫不出來(lái)絕妙好詞。寫鼓詞沒有捷徑，就連大作家老舍先生也說(shuō)過(guò)：“我寫長(zhǎng)篇小說(shuō)是大約一天能寫一千字到兩千字。寫鼓詞呢，長(zhǎng)的二百多句一篇，短的一百多句；就以長(zhǎng)的來(lái)說(shuō)，以七字一句去算，也不過(guò)一千五百字左右。可是，這一千多字須寫六七天?！?/p>

正是因?yàn)楣脑~難寫，才導(dǎo)致了一些作者或知難而退，或改弦易張、半途而廢。真正懂得鼓詞、掌握鼓詞、熟練駕馭鼓詞的作者少之又少，而含有較高藝術(shù)思想、質(zhì)量的鼓詞作品自然難以出現(xiàn)。從這個(gè)角度而言，梅花大鼓《牡丹賦》的作者能夠頻出佳作，我以為動(dòng)力之一是其對(duì)于曲藝藝術(shù)的摯愛，沒有這點(diǎn)一切無(wú)從談起；之二是其自身才華學(xué)養(yǎng)與勤奮的積累，缺乏這點(diǎn)如同無(wú)源之水、無(wú)本之木；之三是其得益于鼓詞大家朱學(xué)穎先生的教誨與影響，沒有榜樣的力量，就沒有前進(jìn)的方向。

“窺一斑而知全豹”，一篇《牡丹賦》，情系半生緣。正如一句相聲臺(tái)詞所說(shuō)“您就像頂風(fēng)冒雨的海燕”“您就是昆侖山上的一朵小紅花”。小紅花很美麗，但在一片絢麗的背后，路途的艱辛、經(jīng)歷的痛楚是絕對(duì)少不了的。我真的相信！endprint