楊 鋒

（貴州省話劇團(tuán) 貴州 貴陽 550081）

淺析中西方戲劇文化中的喜劇審美觀

楊 鋒

（貴州省話劇團(tuán) 貴州 貴陽 550081）

本文從戲劇的起源出發(fā)，研究了由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史的不同，造成了中西方在喜劇審美方面的差異，讓我們可以更好地了解西方文化，方便我們對西方文化進(jìn)行學(xué)習(xí)與借鑒。

中西方；戲?。幌矂。粚徝烙^

中西方在政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等方面都具有很大的差異，這也導(dǎo)致中西方人在思想上也存在著很大差異。雖然西方的思想跟我國的思想有很大的不同，但是也有其優(yōu)秀的一面，有些優(yōu)秀的文化也值得我們學(xué)習(xí)與發(fā)揚(yáng)。

一、戲劇與喜劇

戲劇是一種生活化的藝術(shù)，它把現(xiàn)實(shí)生活中的場景經(jīng)過藝術(shù)加工后搬上舞臺，再現(xiàn)給觀眾。戲劇以表演為中心，融合了文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等多種藝術(shù)元素，通過演員的表演，把戲劇完整生動地表達(dá)出來。舞臺形象是活潑的、具體的，由觀眾與演員的直接交流來產(chǎn)生美學(xué)效果。在戲劇中，有一種戲劇形式叫做喜劇，其內(nèi)容健康向上，能夠引起觀眾共鳴，所以頗受歡迎。喜劇主要通過滑稽與幽默的方式表現(xiàn)出來，它最大的特點(diǎn)在于搞笑。喜劇表達(dá)的內(nèi)容十分廣泛，既可以反映現(xiàn)實(shí)生活中的丑陋、邪惡，也可以謳歌美好的事物，抒發(fā)與贊頌美好的情懷。

二、中國的喜劇

中西方的戲劇藝術(shù)都是在漫長的歷史發(fā)展過程中逐漸形成的，所以地域色彩十分濃厚，在分析中西方喜劇的差異之前，我們可以先對喜劇的起源進(jìn)行研究與分析。

中國的戲劇起源于民間，喜劇藝術(shù)是中國戲劇中非常重要的一種表現(xiàn)形式。中國的藝術(shù)在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)都是以喜劇為主，喜劇藝術(shù)存在于大部分的戲劇當(dāng)中。直到近代，中國的戲劇才分為喜劇和悲劇。中國的喜劇思想可以說貫穿了整個歷史發(fā)展過程。最初是在春秋戰(zhàn)國時期，一部分人以詼諧幽默的動作來引人發(fā)笑；到了元朝，元雜劇盛行，很多喜劇元素被運(yùn)用到元雜劇當(dāng)中；明清以來，中國的喜劇更是發(fā)展迅速，盛極一時。

三、西方的喜劇

西方的戲劇最早出現(xiàn)在古希臘，由一種宗教儀式慢慢演變成為戲劇。西方的喜劇剛開始出現(xiàn)時，就有著鮮明的個性特征，它是作為悲劇的對立面而存在的，喜劇與悲劇均具有鮮明的風(fēng)格。較早的西方喜劇產(chǎn)生于政治較為民主、言論較為自由的古希臘，是古希臘人民諷刺、批判當(dāng)權(quán)人物的有力工具。歐洲的喜劇之父是阿里斯托芬，在他的戲劇中，大多是以滑稽的形式來表現(xiàn)嚴(yán)肅的主題，這也成為西方喜劇的一個傳統(tǒng)。

四、中西方喜劇的差異及形成原因

從中西方喜劇的起源來看，西方的喜劇要早于中國出現(xiàn)，中國的喜劇廣泛存在于傳統(tǒng)的戲劇之中，與其他形式的戲劇雜糅到一個劇本里，沒有明確地把喜劇從劇本中提煉出來。

在封建君王統(tǒng)治下的中國，沒有民主與自由，君王掌握生殺大權(quán)，因此沒人敢向君王直言進(jìn)諫，只有通過戲劇這種比較隱晦的方式來表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

中國古代的喜劇創(chuàng)作，夾雜了作者表達(dá)感情或志向的藝術(shù)精神，把肯定性加入到了創(chuàng)作中。儒家的“中庸”思想對我國傳統(tǒng)思想影響非常大，因此，在喜劇創(chuàng)作手法上也是以詼諧幽默、浪漫和解為主?！昂汀钡南矂徝烙^念往往滲透在中國戲劇藝術(shù)實(shí)踐中。在中國喜劇中，就算喜劇中的主人公歷盡磨難，嘗遍千辛萬苦，到最后還是會苦盡甘來，讓人相信“善有善報，惡有惡報”。

中國的悲劇和喜劇是渾然一體的，沒有明顯的傾向性。然而西方卻大不相同，西方的悲劇與喜劇可謂是“涇渭分明”，西方喜劇中的人物大多是下賤、丑陋的，而悲劇中的主角多數(shù)是高尚、優(yōu)雅的，喜劇作品的風(fēng)格也是諷刺、直率、辛辣。

中西方在喜劇表現(xiàn)形式上的不同，歸根結(jié)底是中西方在地理、民族、政治、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化形態(tài)上的不同。中國人比較重視天人合一，人與自然和諧相處。因引，中國人講究務(wù)實(shí)且注重現(xiàn)實(shí)，講究和諧，不走極端。而西方則不同，古希臘文明是西方文明的代表，在愛琴海沿岸，人們?yōu)榱松婧桶l(fā)展，樹立了天人對立的宇宙觀和強(qiáng)烈的個人意識，他們具有強(qiáng)烈的斗爭精神和冒險精神，既崇尚科學(xué)又有很強(qiáng)的宗教觀念，這種不和諧的個人存在方式反映到戲劇上，就使西方的戲劇具有張揚(yáng)、犀利的表達(dá)方式。

五、結(jié)語

中西方喜劇的審美觀差異是由一系列社會、人文環(huán)境等因素造成的，審美觀的背后體現(xiàn)的是一個區(qū)域內(nèi)人民的價值取向和精神內(nèi)涵，在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，研究中西方不同的審美觀、不同的文化信仰，對于不同觀念和地區(qū)的相互促進(jìn)和交流，具有重要意義。

[1]于紅巖，張永席，劉亞飛.從《羅密歐與朱麗葉》和《西廂記》看中西戲劇審美觀差異[J].江蘇社會科學(xué),2008,(s1):250-252.

[2]查子竹.淺析中西方戲劇文化中的喜劇審美觀[J].教育，2016,(6):283.

[3]王靚馨.談用當(dāng)代審美觀及戲劇元素指導(dǎo)改造傳統(tǒng)喜劇的嘗試——《酒后》的改編與導(dǎo)演筆記[D].安徽大學(xué),2015.

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