李大鵬 王晶紅

(吉林動(dòng)畫(huà)學(xué)院國(guó)際交流學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130000)

由美國(guó)?？怂固秸諢艄炯爸袊?guó)華誼兄弟、上海電影集團(tuán)有限公司合作制作發(fā)行的歷史劇情片《雪花秘扇》改編自美國(guó)華裔女作家鄺麗莎的同名英文小說(shuō)。影片講述了發(fā)生在清末與當(dāng)代兩個(gè)時(shí)段的兩名女人之間凄美而真摯的情感故事。影片于2011年6月在中國(guó)大陸上映，觀眾對(duì)影片的爭(zhēng)議聲此起彼伏。但與此同時(shí)，該片也在爭(zhēng)議聲中不斷地贏得關(guān)注度，在首映周三天票房就超過(guò)2500萬(wàn)，成為當(dāng)年繼《觀音山》后又一部取得票房佳績(jī)的文藝大片，同時(shí)也為中國(guó)文藝片的開(kāi)拓創(chuàng)新奠定了基石。影片在忠于文學(xué)原著的基礎(chǔ)上，講述不同時(shí)期兩段女人間的情感故事，真實(shí)地還原了隱藏在文學(xué)作品中的諸多中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的元素。在巧妙地結(jié)合電影制作的藝術(shù)手法后，在大銀幕上為觀眾詮釋了中國(guó)傳統(tǒng)文化的“陳”與“新”。

一、古代傳統(tǒng)女性的“陳”

(一)傳統(tǒng)文化的傳承

在電影《雪花秘扇》中，貫穿全劇的情節(jié)無(wú)疑是兩個(gè)時(shí)代兩段“老同”之間凄美的感情故事?！袄贤笔菍?duì)中國(guó)古代親密無(wú)間的兩位女性關(guān)系的一種稱呼?！袄贤贝蠖酁橥晖峦粘錾膬晌慌裕瑥男∫黄鹣嗷ヅ惆槌砷L(zhǎng)，成為最親密無(wú)間的同性朋友。在影片中，雪花與百合便是生活在19世紀(jì)湖南江永一帶的一對(duì)“老同”。雪花從小出生在富貴人家，而百合則出生在一個(gè)貧苦人家。這兩位女孩能夠成為“老同”的因素取決于客觀和主觀兩大方面。從客觀層面上講，百合與雪花出生于同年同月同日；而從主觀上講，一雙“三寸金蓮”成為二人能夠成為“老同”的決定性因素。從而也順理成章地交代了在文學(xué)作品與電影中暗含的第二個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化因素——裹小腳。

裹小腳是中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中為人們所熟知的因素之一。女孩在年幼時(shí)，無(wú)論愿意與否，都需要忍住疼痛裹住自己的腳，以便使自己的腳能夠成為“三寸金蓮”。在電影《雪花秘扇》中，無(wú)論是出身富貴的雪花，還是出身貧寒的百合，都成為這一傳統(tǒng)文化的承受者。當(dāng)媒婆介紹百合與雪花做“老同”時(shí)，媒婆說(shuō)道：“只有這雙小腳才能配得上我給你找的人家?！睆膫?cè)面暗示了“三寸金蓮”這個(gè)概念對(duì)中國(guó)古代女性的重要性。而百合的命運(yùn)也從此發(fā)生了翻天覆地的變化。年少時(shí)與雪花一同長(zhǎng)大，讓百合從一個(gè)貧寒人家的女孩搖身一變成為大戶人家的小姐；而成年后的百合，也憑借這雙完美的小腳、出眾的相貌成為村長(zhǎng)的兒媳。在戰(zhàn)亂頻發(fā)的年代，原本出身富貴的雪花，卻因父親沉迷鴉片家道中落，成為屠夫的妻子。從某種程度上講，百合一生命運(yùn)的反轉(zhuǎn)歸功于她的一雙“三寸金蓮”。

除此之外，觀眾不難發(fā)現(xiàn)，貫穿全劇的一個(gè)重要道具是折扇，而折扇上寫(xiě)的是中國(guó)傳統(tǒng)女性“老同”之間相互聯(lián)絡(luò)的文體——女書(shū)。無(wú)論是影片中發(fā)生在19世紀(jì)的故事，還是發(fā)生在現(xiàn)代的故事，“女書(shū)”這種文體是貫穿整部影片的。在19世紀(jì)時(shí)，百合與雪花從小一起學(xué)習(xí)女書(shū)，當(dāng)二人各自嫁人后，她們也是通過(guò)寫(xiě)在折扇上的女書(shū)相互傾訴思念之情。而在現(xiàn)代的故事中，妮娜和索菲亞也在研究書(shū)寫(xiě)在折扇上的女書(shū)，從而使女書(shū)這一線索成為貫穿整部影片的一條隱形線索。

(二)“老同”情感的重現(xiàn)

電影《雪花秘扇》在電影界的爭(zhēng)議聲一直此起彼伏，很多觀眾在影院觀看影片后覺(jué)得整部作品雜亂無(wú)章，不知所云。從某種程度上講，這部分觀眾可能未能領(lǐng)會(huì)影片所表達(dá)的真正的內(nèi)涵和價(jià)值。影片中呈現(xiàn)的故事時(shí)代大致可分為三個(gè)階段，講述現(xiàn)代老同妮娜和索菲亞年幼時(shí)期的老上海時(shí)期與現(xiàn)代時(shí)期，以及講述發(fā)生在雪花與百合身上的19世紀(jì)的中國(guó)古代社會(huì)。影片采用插敘和倒敘相結(jié)合的表現(xiàn)手法，以揭秘發(fā)生在索菲亞身上的故事為隱含線索，講述了百合與雪花、索菲亞與妮娜兩對(duì)“老同”之間的情感故事。

少年時(shí)期，索菲亞與父親從韓國(guó)回到中國(guó)，而妮娜則是索菲亞的中文老師。對(duì)于索菲亞來(lái)說(shuō)，母親的死、父親的續(xù)弦、后媽的冷嘲熱諷都成為這個(gè)少女心中無(wú)法隱忍的痛。而妮娜的出現(xiàn)，為索菲亞打開(kāi)了塵封的心。索菲亞與妮娜在其姑媽那得知，19世紀(jì)的古代中國(guó)，流傳著“老同”的典故，二人遂立即在姑媽的見(jiàn)證下結(jié)為老同。索菲亞的父親死后，妮娜更成為索菲亞唯一的親人。然而索菲亞卻交了一個(gè)外國(guó)男友約瑟夫。妮娜始終覺(jué)得約瑟夫不靠譜，并要求索菲亞離開(kāi)，至此二人的關(guān)系決裂。然而半年后，索菲亞意外出車(chē)禍，妮娜放棄了去紐約的機(jī)會(huì)，在照顧索菲亞的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了索菲亞留下的《雪花秘扇》的手稿，并終于了解了當(dāng)年索菲亞與自己決裂是不想耽誤自己擁有的大好前程。二人用真實(shí)的故事為觀眾詮釋了“老同”這個(gè)特殊群體之間最真實(shí)的情感。

而影片中百合與雪花的故事，則是索菲亞與妮娜間老同故事的一個(gè)前身寫(xiě)照。百合出身貧寒，卻因生辰與雪花相同且擁有一雙完美的“三寸金蓮”而成為雪花的老同。二人從小一同學(xué)習(xí)女書(shū)，一同長(zhǎng)大。成年后二人的命運(yùn)卻發(fā)生了變化。百合成為村長(zhǎng)的兒媳，而雪花卻成為屠夫的妻子。當(dāng)屠夫的孩子在逃難的過(guò)程中凍死后，屠夫?qū)ρ┗ㄩ_(kāi)始拳打腳踢。百合心疼雪花，要求雪花與自己一同離去。而雪花卻不愿意再連累百合，謊稱自己有了新的“老同”。百合傷心欲絕，決定不再原諒雪花，卻在雪花臨終前得知她的良苦用心，二人在雪花的病床前相擁而泣。

無(wú)論是前世今生，還是古代現(xiàn)代，兩對(duì)“老同”之間的真實(shí)情感，都完美地詮釋了“老同”這一群體最核心的文化內(nèi)涵：作為相生相惜的“老同”，雙方都可以為對(duì)方做出無(wú)盡的犧牲。無(wú)論是放棄前途替索菲亞考試的妮娜，故意決裂讓妮娜有更好前程的索菲亞，還是寧可貧苦也不愿拖累老同的雪花，都讓觀眾深刻地體會(huì)到“老同”這一名詞真正的核心概念。而這種情誼，也正是中國(guó)古代傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)的傳承與發(fā)展。

二、女性自我意識(shí)的“新”

(一)足上的解放

影片《雪花秘扇》在展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也通過(guò)現(xiàn)代和古代兩對(duì)“老同”之間的對(duì)比，展現(xiàn)了現(xiàn)代女性對(duì)傳統(tǒng)文化新的認(rèn)識(shí)。

如果說(shuō)百合和雪花的時(shí)代印記是那雙“三寸金蓮”外加繡花鞋，那么索菲亞與妮娜的時(shí)代印記則是解放的雙腳與奪目的高跟鞋。影片憑借古代百合與雪花的“三寸金蓮”對(duì)比索菲亞與妮娜的“大腳”，以足上的解放暗示女性自我意識(shí)的解放。細(xì)心的觀眾不難發(fā)現(xiàn)，影片中成年后的索菲亞與妮娜腳上穿的都是具有現(xiàn)代女性標(biāo)志的高跟鞋，并且導(dǎo)演特地安排高跟鞋在鏡頭前的頻繁特寫(xiě)。這種腳上的解放不僅僅是鞋子發(fā)生了變化，更多地傳達(dá)了女性意識(shí)的自我解放。百合與雪花二人婚后想要自由交流情感的方式變得隱秘，作為女人，百合與雪花受限于自己的家庭，她們不能自主，沒(méi)有真正意義上的自由。而索菲亞和妮娜則完全不同，雖然索菲亞的繼母阻礙她與妮娜的交往，然而兩人卻不輕易屈服，創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)見(jiàn)面。這就意味著從古代走向現(xiàn)代，女性的自由度大大提高。

(二)性的解放

女性意識(shí)的解放還體現(xiàn)在女性對(duì)性的認(rèn)識(shí)發(fā)生了極大的改變。當(dāng)百合的公婆死后，百合終于有機(jī)會(huì)來(lái)見(jiàn)雪花。飯后雪花向丈夫提出，希望晚上能夠多陪百合一點(diǎn)時(shí)間，卻被丈夫拒絕。夜晚百合在閣樓上無(wú)意中發(fā)現(xiàn)雪花正被丈夫壓在身下“發(fā)泄”，而百合卻只能尋求些許自我安慰。無(wú)論是不能自由選擇的雪花，還是內(nèi)心空虛無(wú)法得到精神滿足的百合，對(duì)于性的問(wèn)題，她們只有服從與接受，沒(méi)有自我選擇的權(quán)利。而當(dāng)鏡頭轉(zhuǎn)向索菲亞與妮娜時(shí)，她們對(duì)性的認(rèn)識(shí)就顯得開(kāi)放很多。在影片中，索菲亞告知妮娜自己失戀時(shí)，妮娜回答道：“這件事發(fā)生在你索菲亞的身上我已經(jīng)不奇怪了?！边@就暗含著兩人對(duì)于性認(rèn)識(shí)的解放。事實(shí)證明，索菲亞決定與約瑟夫一同離開(kāi)中國(guó)也表現(xiàn)了當(dāng)代女性已經(jīng)開(kāi)始對(duì)自己的生活有了決定權(quán)。女性自我意識(shí)的覺(jué)醒和對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的認(rèn)識(shí)，正是影片所要傳遞的一種變化與發(fā)展的創(chuàng)新觀念。

(三)生活狀態(tài)的解放

女性自我意識(shí)的覺(jué)醒更是體現(xiàn)在生活狀態(tài)的方方面面。中國(guó)古代女性自古是足不出戶的，或只能在庭院里與當(dāng)?shù)氐膬?nèi)房姐妹交往。女人在家中的地位非常低。雖然百合嫁給了村長(zhǎng)的兒子，公婆死后自己也順理成章地成為村長(zhǎng)夫人。然而正如雪花所言，也許百合根本不懂什么是夫妻，什么是愛(ài)情。成親不久的百合想要與雪花相見(jiàn)卻遭到婆婆的阻止，偷會(huì)雪花被婆婆知道后卻被毒打一頓并關(guān)進(jìn)暗房。丈夫要長(zhǎng)期出遠(yuǎn)門(mén)從商，孕中的百合卻沒(méi)有與丈夫?qū)υ挼臋?quán)利?？v使當(dāng)上村長(zhǎng)夫人，百合與丈夫之間的交流也是少之又少?？帐幨幍恼佑痴粘龅姆路鹗前俸峡帐幨幍男摹纳钌峡?，雪花的自由度也許高于百合，但不得不忍受丈夫的毒打與控制。無(wú)論是村長(zhǎng)夫人，還是貧民妻子，古代女性都沒(méi)有自己的人生自由。

而活在當(dāng)下的妮娜與索菲亞則表現(xiàn)出了現(xiàn)代女性的自強(qiáng)與獨(dú)立。年少時(shí)的妮娜為了幫助索菲亞考上大學(xué)，在考場(chǎng)上將自己的試卷寫(xiě)上了索菲亞的名字，結(jié)果雙雙成績(jī)作廢。然而這卻表現(xiàn)出年紀(jì)輕輕的妮娜的膽識(shí)與對(duì)朋友的擔(dān)當(dāng)。多年后妮娜找到了一份不錯(cuò)的工作，有機(jī)會(huì)去紐約深造，卻突然得知索菲亞出車(chē)禍的消息。妮娜不顧家人反對(duì)堅(jiān)持放棄了大好機(jī)會(huì)。如果說(shuō)古代女性的生活狀態(tài)是閉塞扭曲的，那么現(xiàn)代女性的生活則變得自由而隨性。百合與雪花聽(tīng)的是中國(guó)古代的樂(lè)曲，而索菲亞與妮娜聽(tīng)的則是搖滾流行樂(lè)。百合與雪花終日待在家中圍繞自己的男人，而索菲亞與妮娜則可寄情于杯酒之中，瀟灑在酒吧之間。雪花須時(shí)時(shí)刻刻聽(tīng)從于丈夫的指令，而索菲亞卻可以在與約瑟夫每天的約會(huì)中，莫名其妙失蹤幾個(gè)小時(shí)。而這一切的變遷都要?dú)w功于社會(huì)的不斷變化發(fā)展、女性自我意識(shí)的覺(jué)醒與發(fā)揚(yáng)。

三、結(jié) 語(yǔ)

電影《雪花秘扇》改編自美國(guó)華裔女作家鄺麗莎的同名小說(shuō)。2011年，美國(guó)?？怂固秸諢艄炯爸袊?guó)華誼兄弟、上海電影集團(tuán)有限公司合作制作，將該小說(shuō)搬上大銀幕。影片在忠于文學(xué)原著的基礎(chǔ)上，講述不同時(shí)期兩段女人間的情感故事的同時(shí)，真實(shí)地還原了隱藏在文學(xué)作品中的諸多中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的元素。同時(shí)，憑借不同時(shí)代背景下兩對(duì)“老同”的差異，體現(xiàn)出對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，也讓觀眾體會(huì)到現(xiàn)代女性自我意識(shí)的覺(jué)醒與突破。