司長強(qiáng) 左亞男

(1.上海體育學(xué)院，上海 200438；2.遼寧師范大學(xué)，遼寧 大連 116021)

電影《熔爐》由韓國導(dǎo)演黃東赫?qǐng)?zhí)導(dǎo)，孔劉、鄭裕美主演，以真實(shí)事件和小說為藍(lán)本，加以藝術(shù)化的處理與改編。故事發(fā)生在一所聾啞慈愛學(xué)校，學(xué)校的校長和老師對(duì)學(xué)生實(shí)施殘忍的性暴力，最終在美術(shù)老師姜仁浩和人權(quán)運(yùn)動(dòng)者徐宥真的共同努力下逐漸揭開了偽裝者罪惡的面紗。而面對(duì)這種喪盡天良的殘暴，法律在其面前卻形同虛設(shè)。與其說電影的名字叫熔爐，我們更愿意把韓國當(dāng)下的國家制度、社會(huì)觀念、法律意識(shí)、人權(quán)覺醒比作一個(gè)更大的熔爐。本文以生命的維度和倫理的高度來理解主題，以生命和倫理共同的視野來認(rèn)識(shí)世界，這里的生命倫理關(guān)注的不僅是生命的活力、生命的權(quán)利、生命的延續(xù)，更關(guān)注的是生命的本質(zhì)和本體，探討生命及其倫理的本源關(guān)聯(lián)，從倫理的角度審視生命。

一、黑色地帶：不要用宏大的主題壓抑基本的人倫

不可否認(rèn)，慈愛學(xué)校是一個(gè)充滿了溫暖和愛的“家”的歸巢，它讓無家可歸的人找到了家的方向，讓失去親人的孩子重拾了愛的光芒。一直以來我們都帶著愛與敬仰看待這個(gè)神圣的“大家庭”。但是有一天，當(dāng)我們狠心去撕開它偽善的面紗，凝視那些以“愛”的名義殘忍傷害著幼小生命的衣冠楚楚之人，當(dāng)“愛”成了權(quán)力掌控者的一場(chǎng)權(quán)力游戲，當(dāng)“愛”成了偽裝者罪惡的保護(hù)傘，這場(chǎng)歌頌“愛”的宏大主題卻踐踏著基本的人倫與尊嚴(yán)。隨著故事的層層推進(jìn)，一個(gè)常人無法想象的地獄般的“慈愛學(xué)校”被還原在觀眾眼前，帶給我們?nèi)f分的驚詫和悲憤。

電影一開始，一名穿著拖鞋的少年踟躕在火車鐵軌上，光線昏暗，鏡頭快速切換，一連串的非常規(guī)攝影角度給觀眾帶來了內(nèi)心的極度惶恐和不安，導(dǎo)演似乎發(fā)覺了觀眾緊繃著神經(jīng)，用平行時(shí)間的鏡頭切換舒緩了觀眾的恐慌情緒。然而迷霧環(huán)境的渲染，緊張氣氛的營造，不安的內(nèi)心依舊難以平復(fù)，最終以小男孩臥軌自殺給故事畫上了一個(gè)大大的問號(hào)。我們迫切地想去解決一連串的疑問，了解故事背后的真相。接著導(dǎo)演采用了大紀(jì)實(shí)的手法對(duì)影片做了社會(huì)環(huán)境、人物關(guān)系、情節(jié)沖突點(diǎn)的交代?；璋档臉翘葑呃取阂值慕淌?、目光呆滯的學(xué)生，整個(gè)學(xué)?；\罩在一種壓抑、窒息的氣氛之中，昏暗色調(diào)的環(huán)境描繪給接下來的故事發(fā)生鋪墊了典型的事件環(huán)境。人物處理與慣用的標(biāo)簽化人格理論稍有不同，慈愛學(xué)校校長、社會(huì)福祉師、熱衷于公益事業(yè)的教育家，這些所謂的榮譽(yù)和光環(huán)與故事沖突形成了強(qiáng)烈的碰撞，兩極化的敘事手法使人物表達(dá)與情節(jié)發(fā)展更加撲朔迷離。

幻想終究只屬于童話世界，現(xiàn)實(shí)終歸要回歸切實(shí)的境遇。影片用血淋淋的事實(shí)為我們講述了駭人聽聞的悲慘遭遇，校長為了強(qiáng)暴妍斗，追進(jìn)廁所，從隔壁的廁所間翻過去，只為滿足自己下半身的欲望；借著關(guān)愛孩子，把宥利騙進(jìn)辦公室強(qiáng)行施暴；男主人公目睹了校長行賄警察、教導(dǎo)員屢屢毒打民秀、宿舍督導(dǎo)溺罰妍斗等行徑。一個(gè)驚天的隱秘在這個(gè)黑暗牢籠中被慢慢揭開，然而相關(guān)部門卻相互推脫責(zé)任，更有甚者與其狼狽為奸，一同享受著“前官禮遇”為自己帶來的成功。影片中一邊是社會(huì)底層的普通民眾，一邊是手握權(quán)力的權(quán)勢(shì)階層；一邊是渴望尊嚴(yán)而遭人踐踏，一邊是只手遮天欺壓他人。所謂倫理，就是蘊(yùn)含利害取向的人際關(guān)系，這種人際關(guān)系不僅是人與人的關(guān)系，它還包括人與群、人與社會(huì)、人與物、人與地球生命、人與自然的關(guān)系。正因利害兩者的極度失衡才導(dǎo)致最終悲憤的結(jié)果與被扭曲的事實(shí)。我們敬仰權(quán)力，但不懼怕權(quán)力，當(dāng)權(quán)力成為罪惡的通行證，當(dāng)權(quán)力中夾雜著階級(jí)與欲望，當(dāng)權(quán)力延伸成為一種特權(quán)，當(dāng)一種特權(quán)能夠去蔑視人的尊嚴(yán)，我們不禁要問，究竟權(quán)力的背后隱藏了什么？

二、無聲的嘶吼：只因我們不能說話

西美爾在《現(xiàn)代人與宗教》一書中說道：“只有生命才能理解生命”，每一個(gè)生命都值得尊敬。影片中他們是最普通、最平凡的孩子，但是他們又最特別，他們生活在無聲的世界里，不能與這個(gè)世界的一切美好去對(duì)話，可他們沒有抱怨，只希望能被溫柔地對(duì)待。然而事情總是事與愿違，慈愛學(xué)校的孩子們屢遭暴力、猥褻、性侵，幼小的身心承受著肆意的虐待。這是違背生命本身的倫理律令，更是對(duì)自然法則的漠視。也許他們年紀(jì)還小，不知道自己到底做錯(cuò)了什么？也許他們還不懂事，不知道在自己身上究竟發(fā)生了什么？所以他們只能用無聲的方式抗拒著這個(gè)世界，用弱小的身體防御著這個(gè)世界的不友善。他們想大聲嘶喊宣泄出心中的委屈，但是他們發(fā)不出聲音，所以一些人用謊言代替了他們的話語，試圖凌駕于他們之上。他們想尋求幫助與惡人抗衡，但是他們不能，因?yàn)樗麄兯鶎?duì)抗的是權(quán)勢(shì)、是地位，是成人世界的陰暗與丑惡。他們唯一能做的就是用幼小的身體和脆弱的內(nèi)心承受著這個(gè)世界的殘暴，他們天真地以為這是保護(hù)自己最好的方式。然而，他們想要的不過是被平等地對(duì)待，維護(hù)自己作為一個(gè)人最起碼的尊嚴(yán)和底線。

電影從來無意于寫實(shí)，它們更像是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子。孩子是墜入人間的天使，可是影片中的孩子們卻飽受著煉獄般的折磨。聾啞人、未成年人本應(yīng)該是社會(huì)中被保護(hù)的對(duì)象，影片中的主角都是未成年的聾啞人，應(yīng)該受到更多的關(guān)愛和保護(hù)，然而他們卻成了最大的受害者，同時(shí)也是對(duì)抗邪惡的主力軍。這些孩子在飽受折磨的同時(shí)，心靈也受盡傷害，每個(gè)孩子在講述自己的遭遇時(shí)都是淚流滿面。民秀是三個(gè)孩子中唯一的男孩，他的弟弟因?yàn)槭芘岸x擇臥軌自殺，這給他的心理帶來了無盡的創(chuàng)傷，但是沒有人為此而同情他，陪伴他的仍然是無盡的傷痛與虐待。姜老師也是在兩次遇見挨打的民秀后才將他從“煉獄”般的生活中救出，滿身傷口的民秀心中有所顧慮，所以他也詢問過姜老師說出自己的經(jīng)歷后，能不能讓壞人受到懲罰。但是事情的發(fā)展總是違背人的意愿，因?yàn)槟棠掏夂炇饏f(xié)商書而剝奪了他在法庭上陳述的機(jī)會(huì)。真相終于要浮出水面卻又擦肩而過，帶給我們的滿是惋惜和哀嘆。很多時(shí)候，悲哀的不是他們喪失了說話的能力，而是連說話的機(jī)會(huì)和權(quán)力都被剝奪了，正是因?yàn)檫@些話沒有說出來，所以很多人以為他們不存在或者很遙遠(yuǎn)。無聲的抵抗，似乎又是不合乎邏輯的，為了抵抗，民秀用結(jié)束自己的生命捍衛(wèi)著最后殘存的尊嚴(yán)，有些東西，是不忍也要去直面的傷痛，也許這才是真正的現(xiàn)實(shí)。

三、愛與正義：愿世間少一些痛苦的聲音

學(xué)校本應(yīng)是充滿生機(jī)的，但這所慈愛學(xué)?？偪M繞著一種奇怪的氣氛，姜老師的到來，為孩子們的生活帶來了一縷溫暖的陽光，身為人權(quán)運(yùn)動(dòng)者的徐宥真與姜老師一樣，在自己有限的能力范圍內(nèi)保護(hù)著孩子們。

姜老師是一位善良而富有責(zé)任感的人，看到宥利因?yàn)殄纷≡憾鴲瀽灢粯返臅r(shí)候，便與她一組為對(duì)方畫畫，哄她開心，在海邊對(duì)妍斗說“世上最珍貴的東西反而是看不見和摸不到的”來安慰她，而這些也是源自于他是一位單身父親，所以他更加懂得如何去疼愛孩子們。對(duì)于孩子們來說，他的愛不僅是寬厚的，更是細(xì)膩的，他是老師，更是父親。徐宥真是一位人權(quán)運(yùn)動(dòng)者，雖然她是一名女性，但在她身上我們看到了一種倔強(qiáng)和敢于直面邪惡的精神。在法庭上，即使會(huì)被強(qiáng)制驅(qū)逐出法庭，她依然會(huì)站起來說一句真話，堅(jiān)持自我、堅(jiān)持正義，哪怕再微小也是一種力量。

影片中，不論是姜老師、徐干事還是人權(quán)運(yùn)動(dòng)者，都是勇于與黑暗做斗爭(zhēng)的人，即使能力微弱，依然會(huì)拼盡全力，去幫助孩子們維護(hù)他們應(yīng)有的權(quán)利。然而他們所對(duì)抗的是權(quán)勢(shì)，大眾畢竟是大眾，同權(quán)勢(shì)相比實(shí)在不堪一擊，但是在這場(chǎng)不公平的抗?fàn)幹?，他們一直沒有忘記所肩負(fù)的責(zé)任、正義和良知，他們一直沒有放棄追尋真相，追尋本應(yīng)該屬于孩子們的人權(quán)與尊嚴(yán)。

孩子的心靈始終是純凈的，不論現(xiàn)實(shí)遭遇了什么，他們依然會(huì)選擇相信美好的存在。在海邊時(shí)，宥利說：“希望姜老師是爸爸，宥真是媽媽?！焙⒆觽兿蛲彝?，希望能過上普通而幸福的生活。而這一段也是全片最溫馨的一段，即使經(jīng)受過這世界的骯臟，依然純凈無瑕。導(dǎo)演也想通過這種方式來暗喻現(xiàn)實(shí)社會(huì)的“大多數(shù)”都已經(jīng)被社會(huì)的黑暗同化，不再心存真與善。影片的最后，圣誕節(jié)到了，孩子們開心地布置圣誕樹，因?yàn)樗麄兊玫搅松鐣?huì)上好心人的幫助，孩子們總要長大。希望他們能夠健康快樂地成長，這也許是我們對(duì)這些孩子最好的祝福了。

四、信仰的力量：這個(gè)時(shí)代呼喚良知的聲音

我們習(xí)慣用物質(zhì)去衡量社會(huì)的進(jìn)步，但也許其本質(zhì)應(yīng)該是廣大群眾生活得是否有尊嚴(yán)，那些真正需要被保護(hù)的人是否得到了相應(yīng)的關(guān)愛，而這種人文情懷的投入是一種對(duì)人的關(guān)愛，對(duì)人的價(jià)值的肯定。也許這部電影觸動(dòng)了受眾內(nèi)心柔軟的地方，讓我們反思這個(gè)社會(huì)的種種弊病，這個(gè)世界總是有一些角落隱藏著昏暗和污濁，所以導(dǎo)演將光州市虛構(gòu)成了一個(gè)名為霧津的城市，就像它的名字一樣是一個(gè)有濃霧的城市，大霧彌漫，看不清方向，而實(shí)際上是指事物的真相被掩蓋，冰冷殘酷的現(xiàn)實(shí)讓人壓抑和恐懼，籠罩城市的是大霧，而籠罩人心的是權(quán)力，是旁觀者的冷漠。

城市的霧氣總會(huì)散去，而人心卻很難被改變，官司輸了，世界不總是美好的，男主人公問孩子們，在這件事發(fā)生前和發(fā)生后，最大的改變是什么？民秀回答：——終于了解我們也是同樣珍貴的人。影片沒有用滿腔憤怒和眼淚結(jié)束，雖然姜浩仁、徐宥珍沒有和孩子們一起奮戰(zhàn)到最后，但是我們看到了姜老師和權(quán)勢(shì)的抗衡、徐干事對(duì)真相的堅(jiān)持，也看到了人性冷漠下很多人明哲保身，為了自身的利益向真相妥協(xié)，犧牲弱勢(shì)群體的基本人權(quán)，把這當(dāng)成利益交換的籌碼，成為自己高升的墊腳石?，F(xiàn)實(shí)是黑暗的，有人在為這個(gè)世界不停地奮戰(zhàn)；可現(xiàn)實(shí)仍是黑暗的，但還是有那么多想改變世界黑暗的人，他們?nèi)栽趭^戰(zhàn)，縱使世界彌漫著黑霧，最絕望的深處總有隱隱的希望。

電影中有幾個(gè)片段中城市是充滿陽光的，一是在姜老師剛來學(xué)校的時(shí)候。二是在辦公室救民秀時(shí)，三是在校長被抓時(shí)，四是在海邊的時(shí)候，影片中姜仁浩老師像是孤獨(dú)的英雄，他身上的正義也被高壓水槍一次次地澆滅，人與人之間的“陰霾”想要驅(qū)散不可能只依靠一個(gè)人的力量。所以電影的最后，城市依舊被大霧籠罩，城市顯得那么安靜，一切如舊，曾經(jīng)發(fā)生的一切都被大霧吞噬，而仁浩選擇回到這座城市，場(chǎng)景與開始時(shí)呼應(yīng)：“歡迎來到霧津，白色的濃霧之都?！边@是一種惋惜，也是一種警醒，警醒著世人不要被大霧蒙蔽雙眼，那么正義與真相就永遠(yuǎn)都不會(huì)被掩蓋。影片不僅是單純地揭露社會(huì)的黑暗，也想要表達(dá)藝術(shù)永遠(yuǎn)不能擺脫現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)往往比電影來得更悲痛慘烈，更希望人們?nèi)リP(guān)注類似聾啞兒童等弱勢(shì)群體的人權(quán)問題。

這個(gè)世界沒有英雄，但呼喚更多良知的聲音。在影片的最后，宥真在寫給仁浩的信中說道：“我們一路奮戰(zhàn)，并不是為了能夠改變世界，而是不讓世界改變自己。”這是一種親身經(jīng)歷后的痛與苦，即使正義不能得到伸張，即使罪惡依舊逍遙法外，只要還有不想被世界所改變的人存在，那么一切都是有希望的，這個(gè)時(shí)代需要信仰，需要信仰一種大愛與正義。

五、結(jié) 語

電影《熔爐》的現(xiàn)實(shí)意義與震撼力已經(jīng)超出了電影本身的魅力，我們肯定了個(gè)體生命存在的價(jià)值和珍貴，以倫理的高度審度了施虐者的良知和道義，深刻表明了對(duì)生命的理解和尊重。從沒有因?yàn)橐徊侩娪暗纳嫌常淖円粋€(gè)國家的法律，然而這部電影是一部真正能夠改變國家對(duì)人民態(tài)度的影視作品。在這部電影的背后可以看出韓國電影事業(yè)的發(fā)展，國家對(duì)社會(huì)的反思與對(duì)民權(quán)的尊重。