趙 琪

（浙江工業(yè)大學(xué)之江學(xué)院 浙江 紹興 312030）

《可以吃的女人》中的抵抗話語(yǔ)

趙 琪

（浙江工業(yè)大學(xué)之江學(xué)院 浙江 紹興 312030）

在阿特伍德的很多作品中，女性的身體承載著豐富的政治含義，是男女兩性權(quán)力角逐和權(quán)力抵抗的場(chǎng)域。《可以吃的女人》正是這樣一部處處彌散著性別政治與反抗話語(yǔ)的文本。小說中女性的厭食、逃離和拒絕傳統(tǒng)婚姻都是女性針對(duì)男性的操控行為而迸發(fā)的抵抗話語(yǔ)。本文將以此為切入點(diǎn)，闡釋小說中的女性如何以自己的身體為武器，試圖打破兩性間不均衡的權(quán)力關(guān)系，從而構(gòu)建女性的自我主體意識(shí)。

抵抗話語(yǔ)；厭食癥；凝視與逃離；女性身體

作為加拿大最具影響力的作家之一，阿特伍德從不否認(rèn)自己對(duì)身體的關(guān)注，她曾經(jīng)表示：“身體是我始終關(guān)注的概念”（Princeton, 1990: 187）而權(quán)力與身體的關(guān)系更是她關(guān)注的焦點(diǎn)。但她的權(quán)力觀關(guān)涉的并非傳統(tǒng)意義上的宏觀政治關(guān)系，而是滲透于社會(huì)生活和人際關(guān)系的“微觀權(quán)力”。就男女兩性的關(guān)系而言，由于女性長(zhǎng)期以來在經(jīng)濟(jì)、人格等方面對(duì)男性的依附關(guān)系，則表現(xiàn)為男性與女性之間統(tǒng)治與反抗，主體與客體的二元對(duì)立關(guān)系?！犊梢猿缘呐恕分械呐魅斯旣惏?、恩斯麗為爭(zhēng)取自己的話語(yǔ)權(quán)和主體地位，利用自己的身體，有意或無意地對(duì)自己的從屬地位進(jìn)行反抗。前者在婚期臨近時(shí)突然出現(xiàn)了厭食傾向，面對(duì)未婚夫彼得的凝視，聯(lián)想到自己婚后將要落入結(jié)婚生子，徹底失去自我的境況，于是數(shù)次逃離；后者則思想激進(jìn)，不愿接受傳統(tǒng)女性在婚姻中的被動(dòng)角色，千方百計(jì)利用男人，實(shí)現(xiàn)了做母親的夢(mèng)想。

一

在阿特伍德多部作品中，女主人公面臨人生際遇的重大改變之時(shí)飲食習(xí)慣常會(huì)發(fā)生改變，甚至出現(xiàn)某種程度的厭食傾向，如《可以吃的女人》中的瑪麗安，《神諭女士》中的瓊，以及《使女的故事》中的奧芙雷德等。在《可以吃的女人》中，主人公瑪麗安大學(xué)畢業(yè)后工作與愛情似乎都很順利，有一份安穩(wěn)的工作。未婚夫彼得是一個(gè)正派英俊，前途光明的律師，“他后來告訴我，他喜歡我就因?yàn)槲矣歇?dú)立的見解和判斷力，他認(rèn)為像我這樣的女子絕不會(huì)企圖對(duì)他的生活橫加干涉。”“我們彼此采取一種相互信任的態(tài)度，這樣我們就相處得很好。自然我得順著他的脾氣，但所有男人無不如此。”（阿特伍德，2008：69）彼得的擇偶標(biāo)準(zhǔn)在父權(quán)社會(huì)中極具代表性，正如約翰·羅斯金所說：“女性的權(quán)力不是用來統(tǒng)治的，不是用于戰(zhàn)爭(zhēng)的，她的智力也不是為了創(chuàng)造發(fā)明而存在的，而是為了甜蜜地服從于家庭生活的需要?！保≧uskin, 1899: 23）取悅男性，服務(wù)于家庭，“屋中天使”般的女性沒有言說的權(quán)力，其存在的意義是工具性的，即為家庭和男性服務(wù)。在男權(quán)社會(huì)里，女性對(duì)自己的命運(yùn)無力掌控，她能控制的唯一一樣?xùn)|西就是自己的身體。（吉爾伯特，2008：497），作為一種反叛行為，厭食是一個(gè)極具象征意義的行為，傳達(dá)出女性通過禁食和饑餓與男權(quán)社會(huì)抗?fàn)?，并借此表達(dá)語(yǔ)言無法表述的潛意識(shí)?，旣惏矊?duì)食物的排斥始于一次與彼得的聚餐，目睹彼得切牛排的行為，她的頭腦中出現(xiàn)了活牛排隊(duì)等著被宰殺的血腥場(chǎng)面，頓時(shí)覺得眼前的牛排難以下咽，而彼得卻吃得津津有味。餐桌邊的瑪麗安把彼得的切牛排行為視作“間接暴力，心靈暴力”，暴力受害者顯然是毫無反抗能力的牛，瑪麗安由此聯(lián)想到了自己的前途，“瑪麗安越來越將自己認(rèn)同于被消費(fèi)的物品,導(dǎo)致她成為自己的受害者”(Palumbo，2000：74)，這種對(duì)自己身份的焦慮感在婚期將至?xí)r達(dá)到頂點(diǎn)?！拔乙稽c(diǎn)東西也吃不下了，連橙子汁也不行。事情終于發(fā)展到這一地步了……一切食物都被排除在外了……”(阿特伍德，2008：318)瑪麗安對(duì)食物的拒絕意味深長(zhǎng)，是一種對(duì)男權(quán)社會(huì)中女性的依附地位的無意識(shí)的抵抗策略。通過對(duì)異己的食物的拒斥，主動(dòng)挨餓，女性企圖將命運(yùn)掌控在自己手中，擺脫男權(quán)社會(huì)的藩籬和拘囿，構(gòu)建自己的主體身份。小說末尾，瑪麗安做了一個(gè)女人形狀的蛋糕，自稱這人形蛋糕是自己的替身，當(dāng)作圣餐一般恭恭敬敬地獻(xiàn)給彼得，請(qǐng)他吃掉，“毀掉、同化自己”（阿特伍德，2008：337）最后瑪麗安吃掉了蛋糕的大部分，將自己的化身吃掉，吃者與被吃者都回歸了瑪麗安的身體，她的食欲竟然奇跡般地恢復(fù)了。人形蛋糕被自己吃掉，與彼得分手，無論從象征意義還是實(shí)際意義來說，瑪麗安都擺脫了被消費(fèi)、被控制的命運(yùn)，也暗示著對(duì)傳統(tǒng)女性被動(dòng)身份的拒斥和反抗。

二

在阿特伍德的小說中，照相機(jī)、望遠(yuǎn)鏡、攝像機(jī)等意象反復(fù)出現(xiàn)，如《可以吃的女人》中的彼得愛好攝影，《浮現(xiàn)》中的大衛(wèi)隨身帶著他的攝像機(jī)，《肉體傷害》中的保羅擁有一架高倍望遠(yuǎn)鏡，甚至短篇小說《真實(shí)蠢故事》中也多次出現(xiàn)男學(xué)生利用望遠(yuǎn)鏡偷窺女服務(wù)員的情景描寫。在這些作品中，代表高科技的照相機(jī)等主要用來凝視、窺探，甚至監(jiān)視女性，而技術(shù)和設(shè)備的擁有者都是男性。科技的發(fā)展使男性監(jiān)視女性的權(quán)力進(jìn)一步升級(jí)。這種不平衡的權(quán)力配置必然招致女性的反抗，而出逃是女性表達(dá)自己抵抗話語(yǔ)的主要方式。阿特伍德在《生存加拿大文學(xué)主題指南》（Survival: A Thematic Guide to CanadianLiterature）里曾說：“如果說文學(xué)中的動(dòng)物永遠(yuǎn)是象征,在加拿大的動(dòng)物故事中它們經(jīng)常以受害者的身份出現(xiàn)?！保ˋtwood, 1972: 71）在男性面前，動(dòng)物和女性都處于受害者地位，動(dòng)物面臨男性獵槍的威脅，隨時(shí)有喪命之虞；女性則在男性的照相設(shè)備前被擺弄和操縱，成為被審視的客體。小說中瑪麗安的逃離一共發(fā)生了三次：第一次是在彼得向倫繪聲繪色描述自己射殺兔子，并將其開膛的血腥場(chǎng)面時(shí)；感覺自己就是彼得的獵物，她必須馬上逃離，否則也將被射殺、開膛并拍照，落得同兔子同樣悲慘的命運(yùn)。對(duì)自己命運(yùn)的恐懼促使瑪麗安在馬路上狂奔起來，而彼得則開車追逐，場(chǎng)面與獵人追殺獵物驚人的相似。這次出逃的結(jié)局是以“獵物”的束手就擒告終，瑪麗安被彼得“接住”了；第二次逃離發(fā)生在倫的家里。當(dāng)兩個(gè)男人在興致勃勃地討論相機(jī)的功用時(shí)，瑪麗安“發(fā)現(xiàn)在床鋪和墻壁之間有條黑洞洞的縫隙，那里涼颼颼的，看來挺舒服……一分鐘過后我已經(jīng)從床鋪和墻壁之間的狹縫中溜了下去……”（阿特伍德，2008：87）潛身于床底下是瑪麗安是對(duì)自己即將到來的主婦身份的否定和忤逆，然而這次出逃仍然以失敗告終。在模糊的意識(shí)到自己即將跌入到彼得的圈套中，成為他的獵物（妻子）后，瑪麗安實(shí)施了兩次出逃，“但究竟逃脫了什么，或者要逃到哪里去，我并不清楚。盡管我一點(diǎn)也不明白我干嗎要這樣做，至少我已經(jīng)付諸行動(dòng)了。”（阿特伍德，2008：91）第三次出逃則發(fā)生在彼得的單身派對(duì)上。派對(duì)上當(dāng)彼得舉起相機(jī)瞄準(zhǔn)她的時(shí)候，瑪麗安忍不住驚恐地尖叫起來。在得知彼得還沒有給她拍照片后，她決定“趁早脫身”，當(dāng)她在雪地里奔跑的時(shí)候，時(shí)刻擔(dān)心彼得會(huì)尾隨：“他也許靜悄悄地在后面追趕著，時(shí)機(jī)一到就下手，就像他在廳里靜悄悄地盯在客人身后搶鏡頭那樣。這個(gè)黑色的射手隱藏在偽裝的后面，一直全神貫注地瞄準(zhǔn)著她，等她走到靶心當(dāng)中來，這是個(gè)手上拿著致命武器的殺人狂”（阿特伍德，2008：304）

在高科技工具——槍支、相機(jī)的目光審視下，女性被物化、工具化，成為任男性擺弄的物件：“他在掂量她，就像是買了一架新照相機(jī)，先要把機(jī)子的工作原理摸一摸……”(P182)。值得一提的是，英文中的“shoot”有“拍攝”和“射擊”雙重含義，而這兩重含義都暗示了男性的權(quán)力和欲望。男性通過照相設(shè)備對(duì)女性進(jìn)行身體的審美消費(fèi)和控制，正如獵人對(duì)獵物的追殺和射擊，女性則成為這種視覺暴力的受害者。在這種語(yǔ)境下，瑪麗安的逃離作為對(duì)彼得權(quán)力和控制的抗?fàn)幨侄我呀?jīng)不言自明了。

三

約翰·蘭登·戴維斯曾警告婦女說，“當(dāng)人們不再想生兒育女，女人也就不為人所需了?！保ㄎ闋柗?，2014：122）將女性工具化，視為傳宗接代的工具，很多女性長(zhǎng)期浸淫在這種極端男權(quán)主義觀點(diǎn)中，并自覺將其內(nèi)化，默默接受了生育工具這一角色?，旣惏簿褪且粋€(gè)例子，她“從高中時(shí)就知道自己以后會(huì)結(jié)婚生子，因?yàn)槿巳巳绱恕?。小說中的另外一位女性恩斯麗則不同，她是主人公瑪麗安的室友，思想激進(jìn)，反對(duì)傳統(tǒng)的婚姻、家庭觀念，想要自己的孩子，卻不想承擔(dān)婚姻的責(zé)任，因此她千方百計(jì)要找一個(gè)合適的男人助力其完成要孩子的任務(wù)。在對(duì)倫進(jìn)行考察后她得知：“他父親上過大學(xué)，據(jù)我所知，他家里沒有低能兒，他也沒有什么過敏病史……他是搞電視的，那就是說他身上一定有些藝術(shù)家的氣質(zhì)。”(阿特伍德，2008：100)恩斯麗把男人當(dāng)成生育工具，在為自己將來的孩子選擇父親時(shí)精心挑選，考慮到外貌、遺傳和氣質(zhì)等方方面面，這不得不說是對(duì)男權(quán)社會(huì)的反諷和戲謔。經(jīng)過一系列精心策劃后恩斯麗果然成功懷孕，同樣是以自己的身體為武器，恩斯麗的反抗更加徹底和具有顛覆意義。

綜上所述，《可以吃的女人》中充滿了男女兩性間鉗制與抗?fàn)?，凝視與逃離，消費(fèi)與厭食等二元對(duì)立話語(yǔ)。兩性關(guān)系是充滿權(quán)力之爭(zhēng)的政治關(guān)系。性別政治無所不在，滲透在文本的主題和細(xì)節(jié)中。面對(duì)根深蒂固的父權(quán)觀念，女性唯有以身體為抵抗，從而避免被消費(fèi)、被吃的命運(yùn)，為重構(gòu)女性的主體意識(shí)貢獻(xiàn)一己之力。作者阿特伍德也以文學(xué)創(chuàng)作為手段，表達(dá)了自己為女性的權(quán)力和平等地位而發(fā)聲的政治訴求。

[1]Atwood,Margaret.Conversations,ed.Ingersoll,Earl G. Princeton[M].Ontario Review Press,1990.

[2]Atwood,Margaret.Survival:A Thematic Guide to Canadian Literature[M].Toronto: Anansi Press,1972.

[3]Palumbo,Alice M.“On the Border: Margaret Atwood’s Novels” Margaret Atwood: Works and Impact[M].ed. Nischik, Reingard M., New York: Camden House,2000.

[4]Ruskin,John.“Of Queens’ Gardens,” Seasame and lilies[M].New York: Charles E.Merrill,1899.

[5]丁林棚.阿特伍德小說中“潛入地下”主題的反復(fù)再現(xiàn)[J].國(guó)外文學(xué),2002(1).

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[7]黃新輝.華裔女性文學(xué)中的食物敘事與性別政治[J].北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào),2016(2).

[8]瑪格麗特·阿特伍德.可以吃的女人[M].劉凱芳譯.南京大學(xué)出版社,2008.

[9]桑德拉·吉爾伯特.閣樓上的瘋女人-女性作家與19世紀(jì)文學(xué)想象[M].楊莉馨譯.上海人民出版社,2015.

[10]王韻秋.隱喻的幻像——析《可以吃的女人》與《神諭女士》中作為“抵抗話語(yǔ)”的飲食障礙[J].國(guó)外文學(xué),2015(4).

[11]張海蘭.《可以吃的女人》中女性身體的抵抗[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào),2010(2).

[12]張?chǎng)?身體的囚禁，精神的逃離瑪格麗特·阿特伍德長(zhǎng)篇小說研究[D].浙江大學(xué)博士學(xué)位論文,2011.

I106.4

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1007-0125(2017)09-0268-02