蔣瓊

摘 要：本文分析了建筑裝飾材料的情感表達(dá)，包括傳統(tǒng)建筑裝飾材料的情感魅力，當(dāng)代建筑裝飾材料多元的情感潛質(zhì)，個(gè)性化材料對(duì)情感的營(yíng)構(gòu)。

關(guān)鍵詞：建筑；裝飾材料；情感

建筑材料是建筑的物質(zhì)載體，是使建筑從無(wú)形到有形的物質(zhì)媒介，是建筑細(xì)部處理得以實(shí)現(xiàn)的有效手段。建筑材料的不同顏色和質(zhì)感賦予建筑不同的風(fēng)格，而不同材料的不同組合又為建筑藝術(shù)的創(chuàng)造提供了多種的可能。當(dāng)代建筑材料異常豐富，為設(shè)計(jì)師的建筑表現(xiàn)創(chuàng)造提供了選擇的余地。建筑材料情感化的實(shí)現(xiàn)有賴于建筑材料的選擇與再創(chuàng)造。建筑裝飾材料可以是傳統(tǒng)的如磚、石、木等，也可以是現(xiàn)代的如混凝土、鋼、玻璃等。

1 傳統(tǒng)建筑裝飾材料的情感魅力

曾有一段時(shí)間建筑設(shè)計(jì)流行用所謂“高級(jí)材料”提高建筑的品位和檔次，其結(jié)果，除了給人留下奢華與浪費(fèi)印象之外其他的則很寥寥。而經(jīng)典的建筑看似普通，但經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師精致巧妙的處理后顯得清雅脫俗、意境高遠(yuǎn)。這是就是對(duì)材料不同的運(yùn)用與體驗(yàn)的到的不同結(jié)果。任何一種建筑材料在善于創(chuàng)造的設(shè)計(jì)師眼里是沒(méi)有“先進(jìn)”與“落后”之分的，只有應(yīng)用情感化的創(chuàng)造能力上的差異。

傳統(tǒng)建筑材料磚、石、木、土等是人類用于建造建筑最早，應(yīng)用最為廣泛的建筑材料，由于它們都是來(lái)自于大自然的建筑材料，污染少，可以循壞利用，又具有獨(dú)特的情感表達(dá)優(yōu)勢(shì)，適應(yīng)當(dāng)代的可持續(xù)性發(fā)展觀和生態(tài)觀的同時(shí)又承載歷史和人文信息，具有其他建筑材料所不能比擬的情感優(yōu)勢(shì)。整體來(lái)看這類傳統(tǒng)材料在審美上具有以下特點(diǎn)：

（一）自然美。自然美體現(xiàn)在磚、石、木是直接取自大自然的，自身帶有極濃的自然氣息。他們有著柔和的色澤，材質(zhì)無(wú)華的表面質(zhì)感和自然肌理。尤其是木材特有的紋理、質(zhì)感和色澤，給人以溫暖和親近之感。

（二）人文美。磚、石、木的取材與地域環(huán)境息息相關(guān)，這就使它們承載和反映著當(dāng)?shù)氐囊欢v史時(shí)期的人們生活習(xí)慣和審美傾向，極易以豐富的歷史文化信息喚起人們內(nèi)心深處情感的共鳴。

（三）實(shí)用美。磚、石、木具有廣泛的實(shí)用性，這與審美價(jià)值取向之一“實(shí)用就是美”的觀點(diǎn)是吻合的，在圍際式建筑風(fēng)格風(fēng)靡全球的今天，人們面l臨著建筑文化趨同帶來(lái)的情感意義失落的危機(jī)，磚、石、木等作為建筑裝飾材料是抵御這種趨同現(xiàn)象的有力武器，因而是找回失落情感的一把鑰匙。

（四）情感美。磚、石、木等作為建筑裝飾材料，在塑造情感化方面具有巨大的潛力。如粟說(shuō)它們不經(jīng)處理就給人以“清水出芙蓉，天然來(lái)雕飾”之美好情愫的話，那么經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師藝術(shù)化的處理將更是帶來(lái)“錦上添花”的境界。人們接觸建筑材料時(shí)所接受的信息大部分來(lái)自視覺(jué)。這些信息包括材料的質(zhì)感、色彩、尺度、飾面及暗喻等。傳統(tǒng)材料的質(zhì)感是具有多樣性的，或粗糙或細(xì)膩，或冷峻或溫暖，或現(xiàn)代華貴或古典莊嚴(yán)。就磚石來(lái)|兌，伊朗某建筑師就研究出126種因排列不同而形成的蚓案，這些不同的圖案所形成的質(zhì)感和肌理帶給人的心理感覺(jué)也不盡相同。而芬蘭建筑師阿爾托則充分注重人對(duì)各種材料所形成的質(zhì)感、色彩給人感官及情感上的作用，在他的建筑中大量采用了磚、石、木等傳統(tǒng)材料.顯示出對(duì)材料的人情化的探索。而美國(guó)著名的建筑師賴特則充分利用磚、石、木、混凝土等天然材料與自然極易取得和諧關(guān)系這個(gè)優(yōu)點(diǎn)，創(chuàng)造了著名的“有機(jī)建筑”。這些來(lái)自大自然的材料，經(jīng)過(guò)人的設(shè)計(jì)活動(dòng)重新編織到大自然中，成為自然景觀的一部分，賴特的建筑作品充滿著天然氣息和藝術(shù)魅力，其秘訣就在于它對(duì)材料有獨(dú)到的見(jiàn)解。

2 當(dāng)代建筑裝飾材料多元的情感潛質(zhì)

“現(xiàn)代主義一直在新材料、新產(chǎn)品、新社會(huì)條件的影響下忙于形式的創(chuàng)造，目前它已經(jīng)創(chuàng)造了一種鍍鉻鋼管、玻璃幕墻、立方體形式和鮮艷色彩的混合體。似乎一切可能都被用來(lái)使建筑更加令人振奮，而我認(rèn)為其外表的第一印象仍然是缺少人情味?！边@是1953年，阿爾瓦阿爾托在瑞典工藝協(xié)會(huì)年會(huì)上的發(fā)言。

無(wú)獨(dú)有偶，賴特也批評(píng)當(dāng)時(shí)的建筑師在不了解材料特性的情形下去利用它，從而歪曲了材料的本來(lái)面目，并且強(qiáng)調(diào)應(yīng)根據(jù)特定的環(huán)境和目的，選用最適合的材料和真實(shí)地體現(xiàn)材料的本來(lái)面目，他對(duì)材料有著精辟的見(jiàn)解諸如“按材料的特性去使用它們，每一種材料意味著一種新的形式。”

現(xiàn)代建筑材料的失語(yǔ)狀態(tài)與設(shè)計(jì)師不善于挖掘和發(fā)現(xiàn)材料的表現(xiàn)潛質(zhì)有關(guān)，從兩位大師對(duì)待材料的態(tài)度上看都堅(jiān)持要熟悉材料的本性，才能有所創(chuàng)造。而當(dāng)代建筑材料概念的外延正在不斷擴(kuò)大，許多過(guò)去不是用來(lái)裝飾建筑的材料也加入到其中來(lái)，如何面對(duì)這些紛繁蕪雜的局面，不至于陷入追逐時(shí)髦漩渦或者不至于被其淹沒(méi)而毫無(wú)作為，而是善于利用它們多元的表達(dá)潛質(zhì)去創(chuàng)造多元的建筑材料的情感。正如賴特所言：“在我們這塊土地上，新老材料都是世界上最豐富的。

建筑師必須鍛煉自己有素養(yǎng)的想象力，必須在每種材料中去尋求它的固有風(fēng)格，無(wú)論是天然的還是合成的。所有材料都是美的，然而這種美基本上完全取決于建筑師運(yùn)用它們水平的高低?！?/p>

當(dāng)代建筑裝飾材料非常繁多，茲擬最為常用的混凝土材料加以研究，因?yàn)樗陌菪詷O強(qiáng)，可以與鋼、玻璃、木、磚、石等材料進(jìn)行有機(jī)組織。被稱為經(jīng)典建材之一，但大規(guī)模應(yīng)用混凝土作為建筑裝飾材料是近代的事情?？梢哉f(shuō)混凝土改變了世界的面貌。但是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題是無(wú)節(jié)制地使用和缺乏對(duì)混凝土特色深層次的理解，會(huì)導(dǎo)致面無(wú)表情或表情冰冷的混凝土建筑飾面充斥著城市，致使人們視覺(jué)疲乏和心理上的無(wú)趣，人們開(kāi)始指責(zé)其為非人性，沒(méi)有歸宿感的材料。的確大量千篇一律的建筑是導(dǎo)致城市雷同和建筑地域化特色消失的一個(gè)重要原因。然而，混凝土作為一種優(yōu)秀的材料是被公認(rèn)的事實(shí)，缺乏對(duì)其表現(xiàn)潛質(zhì)的深層理解才是造成扼殺建筑文化、建筑特色的根源。

3 個(gè)性化材料對(duì)情感的營(yíng)構(gòu)

標(biāo)準(zhǔn)化的建筑材料，一直是建筑設(shè)計(jì)師駕輕就熟的材料。因?yàn)?，一旦材料達(dá)到了“標(biāo)準(zhǔn)化”就意味著可以批量生產(chǎn)，從而大大提高了建造的工作效率。但標(biāo)準(zhǔn)化，顧名思義，即統(tǒng)一的形制，當(dāng)這種標(biāo)準(zhǔn)化過(guò)于泛濫時(shí)，建筑情感的個(gè)性化內(nèi)涵將被抹殺，環(huán)境將趨于雷同從而失去特色。阿爾托曾對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化有著精彩的論述，他|兌：“標(biāo)準(zhǔn)化意味著用工業(yè)化來(lái)剝奪個(gè)人的趣味”。“可見(jiàn)標(biāo)準(zhǔn)化的弊端正是設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)策略所要解決的問(wèn)題。如何在千篇一律的建筑中脫穎而出，就取決于建筑的個(gè)性化，直接的反應(yīng)就是個(gè)性化材料表達(dá)的體驗(yàn)情感。

個(gè)性化材料的應(yīng)用，一方面要求建筑飾要有創(chuàng)新意識(shí)，另一方面也并不排斥建筑利用我們所熟悉的建筑裝飾材料，充分發(fā)揮和挖掘我們幾常所見(jiàn)的材料.使甲淡的材料變得生動(dòng)，I司時(shí)又能滿足建筑本身的功能性也是創(chuàng)新中可貴的一部分。例如工業(yè)織物，它是一種普通的工業(yè)材料，但是如果利用織物在質(zhì)感、肌理上的視覺(jué)、觸覺(jué)方面的特殊性，利用它作為建筑裝飾材料，必將使建筑藝術(shù)不再凝固，化剛為柔，使傳統(tǒng)意義上靜止的、剛性的墻體變得動(dòng)感十足。2000年漢諾威世博會(huì)奧地利館建筑是利用織物本身的紋路，顏色的組合，創(chuàng)造出整個(gè)展館動(dòng)態(tài)的飾面效果，體現(xiàn)出具有人文特色而不只是一個(gè)簡(jiǎn)單的建筑外殼。

粗糙、斑駁的石頭與鐵啦看起束關(guān)系不大，但是卻在瑞士建筑師赫爾佐格和德默隆手里得到完美的組合。美國(guó)加卅[拿巴谷地的多米尼斯釀酒廠，形態(tài)簡(jiǎn)單的方盒子。特別之處在于，將大小接近卻不經(jīng)任何加工的純天然形志的石塊放進(jìn)一個(gè)長(zhǎng)度約為1米的鐵籠子，再將這些鐵籠子像砌體樣碓置起來(lái)，內(nèi)部由鋼骨架支撐.構(gòu)筑成了整個(gè)建筑外飾面。這種對(duì)石材的全新組織方式，擺脫了砌筑石材的慣性思維，以新的構(gòu)筑方式創(chuàng)造了滿足功能需求的裝飾。

參考文獻(xiàn)

[1]向躍川.裝飾材料與技術(shù).西南師范大學(xué)出版社.1996.5

[2]尹定邦著.設(shè)計(jì)學(xué)概論[M].長(zhǎng)沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社.2001.3endprint