北平是清凈的。這是一所適于住家的城市，在那里每一所的房屋有一個院子，每一個院子里有一個金魚缸和一棵石榴樹，那里的蔬果是新鮮的，要生梨有生梨，要柿子也有柿子。這是一個理想的城市，那里有空曠的地方使每個人得到新鮮的空氣，那里雖是城市卻調(diào)和著鄉(xiāng)村的清凈，街道、狹胡同、運河，這樣適當?shù)呐浜现?/p>

—林語堂《迷人的北平》

一個個方正的院落，一條條筆直的胡同，一鱗鱗灰色的屋瓦，一片片墨綠的樹蔭，一座座大小的門樓，一對對結(jié)實的門墩兒，一群群飛翔的鴿子，一聲聲“您”的呼喚……成就了最初的北京印象。而四合院作為這一切的見證者，滲透著數(shù)千年的傳統(tǒng)文化印記。這四合院，到底美在哪里，又妙在何處呢？首都博物館近期的臨展“讀城——發(fā)現(xiàn)北京四合院之美”從全新的角度解讀和呈現(xiàn)您熟悉而又陌生的四合院。

博物館展覽簡介

博物館工作人員介紹，《讀城——發(fā)現(xiàn)北京四合院之美》展覽是繼《讀城——追尋歷史上的北京城池》之后持續(xù)的二期項目，展覽時間從2017年7月15日到2018年7月15日。在展覽設(shè)計之初特別招募了“讀城百人智囊團”，集結(jié)了不同年齡、身份和地域的博物館愛好者為展覽出謀劃策，讓展覽從普通民眾眼中出發(fā)，搭建起大家心中共同的“北京四合院”。

展覽從北京四合院的格局型制之美、色彩裝飾之美、秩序規(guī)矩之美、生活情趣之美和記錄創(chuàng)意之美來突顯中國傳統(tǒng)文化之美。展覽中不僅可以了解北京城與四合院的歷史，還能欣賞亮麗的中國顏色、描繪精美的吉祥紋飾，學(xué)習(xí)規(guī)矩禮儀，感受那份屬于四合院的怡然情志。此展雖藏品不多，但極具特色，其中17件/套老物件和200余件/套來自觀眾的展品成為展覽的亮點之一。陳列方式別具一格，其中營造的場景復(fù)原，讓觀眾真切地感受到老北京院里院外的田園景色。

城市空間的縮影

四合式院落作為傳統(tǒng)的居住形式已有幾千年的歷史，是一種傳統(tǒng)合院式建筑，其格局為一個院子四面建有房屋，通常由正房、東西廂房和倒座房組成，從四面將庭院合圍在中間，故名四合院。而北京城，一座由四合式院落構(gòu)成的城市，大大小小的院落遍布其中，院與城的布局有著異曲同工之處，方方正正、中軸對稱、封閉圍合、層層遞進、迂回曲折……

四合院是城市化的住宅，在明清時期的北京表現(xiàn)得尤為突出。北京城可以說是一座“院城”，紫禁城、王府、官衙、壇廟、民居基本都是用院落圍合而成。不僅如此，外城、內(nèi)城又可以看做擴大的院落，而百姓的民居四合院又是縮小版的城。北京城與四合院在形態(tài)上的酷似，在世界其他城市中是極為罕見的。

在“格局型制之美”展廳，展出了一幅傅熹年先生繪制的后英房住宅復(fù)原圖，后英房元代遺址是北京現(xiàn)存最早的四合院遺址。明清時期則是北京四合院發(fā)展的高峰。

北京四合院的東、西、南、北四個方向的房屋各自獨立，東西廂房與正房、倒座的建筑本身并不連接，而且所有房屋都為一層，連接這些房屋的只是轉(zhuǎn)角處的游廊。四合院規(guī)模不同，大小相差懸殊。但無論大小，都是由基本單元組成的?！翱凇弊中螢樗暮显旱幕締卧Q為一進四合院，如果圍合形成兩個院落即為兩進四合院，依此類推。北京大型四合院（如王府）可多達七進、九進院落，除中路主院外，兩側(cè)還有東西跨院，可謂“深宅大院”。

城市的空間有限，在有限的空間里卻無法禁錮人們對無限的追求，這就是對大自然的引入。北京的四合院，有的置以大面積的山石和水面，有的疊置幾塊山石或種植幾株花木。一般種植海棠樹，列石榴盆景，以大缸飼養(yǎng)金魚，寓意吉利。

禮教習(xí)俗的詮釋

作為明清首都的北京，城市建筑色彩獨樹一幟，有著嚴格的等級體現(xiàn)。四合院的色彩裝飾，無論是磨磚刻石還是雕梁畫棟，既遵循禮制又融入傳統(tǒng)的生活觀念。

自元代以來，無論是王公大臣、富商巨賈，還是文人學(xué)士、普通百姓，都住在大大小小的四合院中。傳統(tǒng)建筑必然受到等級制度的嚴格約束，特別是在天子腳下。清代的鄭親王濟爾哈朗在建府時正殿地基高了一點，又用了只有皇宮才能用的銅獅、龜、鶴等裝飾品，因此被“罷輔政”，還罰銀2000兩。統(tǒng)治者對等級的限制體現(xiàn)在屋頂、宅門、院墻、彩繪等許多方面。

色彩是區(qū)分等級最顯眼的標志，黃色無疑為皇家專用，綠色則專屬于王府的頂子上。雍正當皇上之前就住在雍和宮，所以當時的建筑都是綠琉璃瓦頂，雍正當了皇上，再重回雍和宮的時候，已經(jīng)是躺在棺材里了。就這樣，在雍正遺體移到雍和宮前一天，中路建筑在一夜之間被刷成了金黃色。普渡寺是順治朝攝政王多爾袞的王府。那兒的琉璃瓦是綠色帶黃剪邊的。所謂的剪邊是滿式建筑的一種獨特的琉璃瓦的鋪設(shè)方式，其實就是把屋頂最外圈的琉璃瓦換成別的顏色，看上去好像鑲了一圈花邊，所以叫“剪邊”。剪邊不是隨便使用的，也是不同的顏色，代表著不同的意義。拿普渡寺來說，綠琉璃瓦是王府的級別，那黃剪邊就是他高于王爺之外的身份象征。

紫紅色的墻與金黃色的瓦、黃色的頂交相輝映，代表著北京城最起眼的部份。以胡同和四合院為代表的普通民居，才是北京的靈魂。在“色彩裝飾之美”展廳部分，介紹了在北京民居最樸素?zé)o華的外表下，需要一種色彩與之平衡，形成了北京胡同四合院獨特的景觀特征，即在灰墻灰瓦的呆板單調(diào)的環(huán)境中，以紅色和綠色為主調(diào)的亮麗的裝飾色彩。另外，黑紅相間也是北京四合院一個常見且極具特色的色彩用法，俗稱“黑紅凈”，在普通百姓的四合院中，大門、正房、廂房等建筑的木構(gòu)件多漆成深褐色或黑色，這種極強對比的色彩效果，莊重而不失生動、樸實而不失典雅。

展廳中還介紹了北京傳統(tǒng)四合院中，作為軟環(huán)境營造的磚雕、石雕、木雕、油飾彩畫藝術(shù)裝飾占有相當重的分量，并且含有人文精神的象征意義。

倫理道德的承襲

北京四合院建筑的大門是主人身份地位的象征，門的樣式、規(guī)模、裝飾物件、屋頂?shù)男问降榷纪嘎吨魅说匚坏淖鸨?，體現(xiàn)了森嚴的等級觀念。在“秩序規(guī)矩之美”展廳里，介紹了北京四合院的院門，大致可以分為兩類：屋宇式和隨墻式，前者有門洞，后者沒有門洞，只在墻上開門。按照等級可以分為王府大門、廣亮大門、金柱大門、蠻子門、如意門、隨墻門等。

王府大門是屋宇式大門中的最高等級，通常有五間三啟門和三間一啟門兩等。這種大門座落在主宅院的中軸線上，宏偉氣派。廣亮大門僅次于王府大門，它是屋宇式大門的一種主要形式，這種大門一般位于宅院的東南角，占據(jù)一間房的位置。

在大紅色門上，最顯眼的莫過于輔首了。輔首是安裝在大門上銜門環(huán)的一種底座，是中國傳統(tǒng)的大門裝飾。鋪首古制為銅制，后代一般改為鐵制，銅制輔首多見于清代宮廷建筑中。展廳中展出的紫禁城太和門輔首圖片能看出，用料是銅制鎏金，光耀奪目。輔首的正面形象為一種怪獸獸面，口銜或鼻孔穿有鐵環(huán)，獸面是輔首區(qū)別于門鈸的重要特點。輔首的獸面?zhèn)髡f是龍生九子之一的椒圖，性好閉，把它的形象安放在大門上，作為堅固和安全的象征。

四合院內(nèi)家族式的圍合而局，也體現(xiàn)了嚴格的長幼有序、尊卑有別、上下有分、內(nèi)外有別、男女有別的倫理秩序。內(nèi)宅中位置優(yōu)越顯赫的正房，都要給老一代的老爺、太太居住。北房三間僅中間一間向外開門，稱為堂屋。兩側(cè)兩間僅向堂屋開門，形成套間。堂屋是家人起居、招待親戚或年節(jié)時設(shè)供祭祖的地方，兩側(cè)多做臥室。東西兩側(cè)的臥室也有尊卑之分，在一夫多妻的制度下，東側(cè)為尊，由正室居住，西側(cè)為卑，由偏房居住。東西廂房則由晚輩居住，廂房也是一明兩暗，正中一間為起居室，兩側(cè)為臥室。而后罩房主要是供未出閣的女子或女傭居住。

劉心武在《鐘鼓樓》中有這樣一段話：四合院的所謂“合”，實際上是院內(nèi)東西南三面的晚輩，都服從侍奉于北面的家長這樣的一種含義。它的格局處處體現(xiàn)出一種特定的秩序，安適的情調(diào)，排外的意識與封閉性的靜態(tài)美。

展覽借助于北京四合院，來喚起大家對于四合院落那一進進院、一間間房的記憶和蘊藏其中的家庭觀、鄰里觀以及文化觀。不管四合院在未來大城市化的進程中還能堅守多久，這樣一種蘊藏其間的民族文化傳統(tǒng)定會在讀城展的展廳中得以延續(xù)。

Tips

首都博物館·讀城—發(fā)現(xiàn)北京四合院之美

地址：北京市西城區(qū)復(fù)興門外大街16號首都博物館地下一層O展廳

（水景庭院）

時間：2017年7月15日—2018年7月15日

開館時間：9：00—17：00（16：00停止入館，周一閉館）

票價：免費