文｜胡雅娟

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化韻味濃
——靖西“扮臺閣”等傳統(tǒng)文化傳承的現(xiàn)狀、原因與對策

文｜胡雅娟

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習近平總書記作出一系列重要論述，深刻揭示了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地位作用、歷史源流、思想精華、鮮明特質(zhì)，為傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指明了方向、提供了遵循。如何在當前互聯(lián)網(wǎng)革命和信息經(jīng)濟迅猛發(fā)展的新形勢下，進一步將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓發(fā)揚光大，是亟需思考的重要問題。本文僅以廣西壯族自治區(qū)靖西市“扮臺閣”民俗巡游活動的發(fā)展現(xiàn)狀為研究范例，探討新時期加強傳統(tǒng)文化傳播與推廣的新思路、新方法。

何為“扮臺閣”

臺閣是一種民間文藝活動，即舞臺造型藝術(shù)。簡而言之，就是將舞臺造型縮小在方桌一樣大小的臺座上。臺座是一只特制的彩臺，用木料制成，有六角型、八角型，四周雕刻花卉圖案，并掛有彩色圍布。臺閣的扮演者必須站立在由八人抬的臺座上。表演者大多是男女孩童，身穿各色艷麗服裝，打扮成戲劇人物，用特定造型來表演戲劇中的某個場面，如《西游記》中的“孫悟空三打白骨精”、《白蛇傳》中的“水漫金山”、《梁山伯與祝英臺》中的“蝶舞”等。

將裝扮好的臺閣組織在一起，每年春節(jié)期間或遇重大活動時舉行民俗巡游，即為“扮臺閣”?！鞍缗_閣”取義在于喜慶祈福，在于頌揚忠孝節(jié)義傳統(tǒng)以及眾望所歸的人物?？梢哉f“扮臺閣”是靖西傳統(tǒng)文化集大成者，并且隨著科技的發(fā)展，越來越多新時代元素的融入，使這項民俗活動煥發(fā)勃勃生機。近幾年，扮臺閣就在原有壯錦方塊、繡球方塊、提線木偶方塊、花燈方塊、舞龍方塊、舞獅方塊等傳統(tǒng)項目的基礎(chǔ)上，加入了社會主義核心價值觀方塊，使“扮臺閣”巡游每年都有新意。

“扮臺閣”發(fā)展面臨的問題

“扮臺閣”這項古老的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化自清末在靖西扎根以來，歷經(jīng)時代變遷，仍保留著強大的生命力。不可否認，因各種主客觀因素的限制，“扮臺閣”還沒能與當代文化相適應(yīng)，也沒有與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)發(fā)展?！鞍缗_閣”這項古老技藝在傳承方面仍面臨著幾個短板。

制作者老齡化，再傳承缺少接班人。目前在靖西從事臺閣制作藝術(shù)的手藝人共50位左右，他們基本五六十歲。從制作臺閣的技巧方面看，他們創(chuàng)作的人物造型、場景布置均停留在傳統(tǒng)階段，且知識老化，缺乏創(chuàng)新意識，無法同時代和科技的發(fā)展同步前進。靖西市雖有部分年輕人學會了這門手藝，但缺少從事這項活動的動力和興趣。普通的臺閣制作已后繼乏人，復雜的、難度大的、需要高超技藝的臺閣制作更是無人問津。以上兩個重要因素導致“扮臺閣”一直停留在民俗活動層面，無法在藝術(shù)創(chuàng)作、表演形式和人文精神方面再上新臺階。

資金投入少，無固定專業(yè)制作團隊。一個普通臺閣從制作到完成大概需要三四萬元人民幣，復雜的則需要有藝術(shù)家的參與，成本大幅上漲。靖西市財力有限，市里每年在春節(jié)期間開展大型民俗巡游活動時會從總經(jīng)費中劃撥部分作為“扮臺閣”的相關(guān)費用，但杯水車薪。由于資金缺口大，大多數(shù)臺閣均是在以往基礎(chǔ)上，對造型做一些簡單的改裝，就重新投入使用，再創(chuàng)作比較少。此外，目前制作臺閣的隊伍大部分由民間藝人自發(fā)組成，在臨近春節(jié)巡游或其他大型活動開展前再臨時進行設(shè)計、制作，缺少創(chuàng)作時間，投入精力也不足。

外來文化沖擊大，吸引力不斷下降。隨著全球化時代的到來，不同民族之間的文化交流日益頻繁，特別是以旅游為代表的各種外來文化的侵入，使靖西與全國其他地區(qū)一樣，傳統(tǒng)的原生文化結(jié)構(gòu)系統(tǒng)受到嚴重干擾。此外，因回報少，很多青年人不愿意從事這種單調(diào)、復雜的苦力勞動，導致這項技能的傳承面臨著極大挑戰(zhàn)。

“扮臺閣”的發(fā)展思路

中宣部部長劉奇葆在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作座談會上強調(diào)，“要堅持古為今用、守正開新，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入國民教育、道德建設(shè)、文化創(chuàng)造和生產(chǎn)生活”。如何把這項承載人們美好向往的“扮臺閣”藝術(shù)在保留傳統(tǒng)文化精華的基礎(chǔ)上，同時融入時代和科技元素，是目前急需解決的問題。

政府高度重視。在傳統(tǒng)文化資源豐富的地區(qū)，應(yīng)以政府為主導，建立健全傳統(tǒng)文化傳播的長效機制，完善相關(guān)政策，創(chuàng)造合理、科學的配套措施，為傳統(tǒng)文化傳播提供有力保障。在“扮臺閣”相關(guān)文化傳承過程中，有關(guān)政府部門需明確傳承任務(wù)，做好傳承研究工作，加強與這項技藝的研究者、傳承者的溝通交流，幫助他們解決文化傳承中遇到的實際困難。對研究者和傳承人給予政策上的支持和適當?shù)奈镔|(zhì)鼓勵，調(diào)動每一位研究者和傳承人的工作積極性，加強研究保護力度。

強化創(chuàng)新意識。深入推進傳統(tǒng)文化傳播的創(chuàng)新機制，進行融合古今的信息傳播，提升傳統(tǒng)文化的影響力，挖掘新的文化資源，繁榮文化產(chǎn)業(yè)，使傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)勃勃生機，是擺在當今所有文化傳承者面前的重要任務(wù)。靖西市歷史悠久、民族文化底蘊濃厚。經(jīng)過普查整理，全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源項目共有1699個。近幾年，有70個項目被列為市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。這些非遺名錄，每一項都兼具中華傳統(tǒng)文化所特有的思想理念、傳統(tǒng)美德和人文精神，如果把這些非遺名錄中所涉及的傳統(tǒng)文化創(chuàng)新制作成臺閣，打造成精品，形成產(chǎn)業(yè)鏈，“扮臺閣”藝術(shù)將大有可為。

加大國內(nèi)宣介力度。深入挖掘傳統(tǒng)文化的先進特質(zhì)和生命力，利用現(xiàn)代傳播媒介做廣泛宣傳，是傳播傳統(tǒng)文化的有效途徑。從根本上來講，中國人的文化傳承，就體現(xiàn)在生活中，將傳統(tǒng)文化融入文學藝術(shù)、影視戲劇中，滲透在文化交流、觀光旅游中，于“潤物細無聲”中傳播具有當代價值的文化精神內(nèi)涵。在以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的新媒體環(huán)境下，傳統(tǒng)文化的傳播技巧也應(yīng)適當升級，宜將傳統(tǒng)文化內(nèi)容制作成受眾喜聞樂見的視頻，利用互聯(lián)網(wǎng)、手機客戶端、微信、微博等平臺進行輻射式傳播，不僅可以把傳統(tǒng)文化傳播出去，還更富有效性、持久性。加大中國傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚，另一個重要途徑是加強學校教育。說到底，傳統(tǒng)文化的傳承最終是以“人”為載體完成的，在各級學校中開展傳統(tǒng)文化的教育和普及工作，開展多種形式的傳統(tǒng)文化進校園活動，努力將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神、理念滲透到學校生活的各個領(lǐng)域，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入腦入心，把年輕一代對傳統(tǒng)文化的感性認識上升為切實的行動，傳統(tǒng)文化才能真正落地生根。

加大跨文化傳播力度。保護中華傳統(tǒng)文化，弘揚中華傳統(tǒng)文化，最終目的就是要使中華傳統(tǒng)文化深入民心，并且走出國門，成為世界優(yōu)秀文化的重要組成部分。但不可否認，由于中西方社會制度、價值觀等的差異，中華民族傳統(tǒng)文化在走向世界的過程中面臨諸多阻礙。借鑒影視作品，比如好萊塢電影傳播國家文化及價值觀的方式，不失為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去的一種有效手段。好萊塢電影之所以能風靡全球，其根本原因在于電影蘊含了關(guān)于人性、道德、愛、希望、人道等元素?？梢哉f，好萊塢電影所展現(xiàn)的積極方面的人類情感，也包括在中華民族傳統(tǒng)文化的核心要素之中。我國古代先哲提出的“仁義禮智信”五個道德范疇，還有中華傳統(tǒng)文化中“舍生取義”等維護正義不惜犧牲生命的精神、“剛健有為，自強不息”等為堅強樂觀的特質(zhì)、“扮臺閣”所展現(xiàn)的忠孝節(jié)義等人文素養(yǎng)，以這些元素為主題創(chuàng)作影視作品，開展跨文化傳播，更利于中華文化“走出去”和被接受。

（作者單位：中國外文局）

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