楊穎

當(dāng)我走進(jìn)埃及，在黃沙中仰望金字塔，在帝王谷里探訪法老陵墓，走過一座座神廟遺址，在蒼涼中體味古老、宏偉和博大……這是一段讓人的精神世界驟然變得豐盈的奇妙的文化之旅。然而那些舉世聞名的景觀加起來，卻都不及埃及國家博物館帶給我的震撼強烈，因為那些從金字塔、陵墓、神廟中發(fā)掘出來的古埃及文明的精華都陳列在這兒，它們向世界各地的來訪者講述著這片土地上曾經(jīng)孕育出的繁盛的文化、輝煌的成就、偉大的信仰，以及它最后令人嘆惋的衰敗沒落。雖然古埃及人已經(jīng)湮沒在浩瀚的歷史長河中，但那些歷經(jīng)無數(shù)浩劫之后幸存下來的珍寶，依然以令人驚嘆的方式，向我們展現(xiàn)著古老文明永不磨滅的榮光！

文明之殤

作為四大文明古國之一，以及世界上最早的王國，7000多年的歷史為埃及留下了浩瀚如海的文化遺產(chǎn)，其中30多萬件文物都保存在埃及國家博物館。神秘的木乃伊、巨大的石棺、獅身人面雕像、金光燦爛的法老御座、精美華麗的黃金飾品、千年不腐的紙莎草畫、撲朔迷離的象形文字……眾多展品令人眼花繚亂，而博物館展出的只是其中的1/5，還有更多藏品被安放在不見天日的底層沉睡，讓人不禁感嘆只有擁有輝煌文明的國家才能有這樣任性、這樣奢侈。

然而還有不計其數(shù)的文物被盜挖、被損毀，被劫掠到了外國。作為一個讓人覬覦的富饒國家，埃及在歷史上曾不斷被侵略、被征服，以至于周邊所有國家都占領(lǐng)過它。波斯、馬其頓、羅馬、東羅馬、阿拉伯、奧斯曼、法國、英國、意大利、德國、以色列……如果要論世界上曾被最多國家統(tǒng)治過的地方，恐怕非埃及莫屬。

輝煌燦爛的文明并不等于強大，中原王朝也曾在蒙古大軍的踐踏下呻吟，古羅馬帝國也在奧斯曼的鐵蹄下轟然倒塌。翻開人類歷史，野蠻征服文明，文化落后者蹂躪先進(jìn)者的例子不勝枚舉。黑格爾曾在《歷史哲學(xué)》中痛心地評價成吉思汗和他的蒙古帝國：“他們，出現(xiàn)于文明化了的時代的野蠻人，在幾年之內(nèi)突然地把羅馬世界、波斯世界和中國世界變成了一堆廢墟。他們的來臨和退去都像潮水一樣難以解釋，以至于人們只能將他們看作是上帝派來的對古老文明的一種懲罰?！边@種所謂的懲罰，這種對文明的摧殘和毀滅，實在是人類歷史上最令人痛心疾首的巨大災(zāi)難！

埃及也未能幸免于難。

當(dāng)它成為英國和法國的殖民地時，殖民者對文物進(jìn)行了掠奪性的盜挖。后來，西方考古隊還以合作為名索要了大量文物。被稱為“解密古埃及文的鑰匙”的羅塞塔碑，如今陳列在英國倫敦大不列顛博物館里。羅馬帝國征服埃及后，卡爾納克神廟的方尖碑就成了羅馬諸多廣場炫耀的裝飾品，世界上最大的一座方尖碑至今仍屹立在圣約翰教堂附近的廣場上。

1798年7月2日，拿破侖帶著近4萬遠(yuǎn)征軍踏上埃及的土地。面對前來迎戰(zhàn)的埃及人，拿破侖手指著金字塔，對他的部隊說：“士兵們，從這些金字塔的頂上，4000年的歷史在俯視著你們！”那些矗立在沙漠中的巨大、枯寂而冰冷的石頭建筑，見證了這場異常激烈的戰(zhàn)斗和埃及的慘敗，光輝的歷史成為永逝的過去，古老的文明在現(xiàn)代的槍炮下折翼，古埃及人耗費無數(shù)心血創(chuàng)造的杰作被當(dāng)作戰(zhàn)利品運回法國。

在盧浮宮的古埃及館里，我看到了古埃及文明的榮光與屈辱，看到了征服者不加掩飾的炫耀，以及一個偉大古國被武力強橫撕裂的痛苦，再想起中華文化曾經(jīng)遭遇的類似浩劫，不免有種感同身受的哀傷和面對歷史滄桑無奈的悲涼，也更深深體會到，唯有強大的國力才能守護(hù)和延續(xù)文明的輝煌。

今日中國的強力崛起和埃及的沒落徬徨，兩大文明古國進(jìn)入現(xiàn)代后走出了兩條不同的發(fā)展軌跡。我們沿途所見的簡陋的房屋、臟亂的街道、攔著游客兜售的小販和討錢的孩童，令人心生感觸。它往昔物質(zhì)的富足和文明的輝煌似乎只留存在博物館的珍藏中。那黃沙中蒼茫屹立的神廟廢墟，外墻剝落、巖石裸露的金字塔和空洞得只剩下壁畫的帝王陵墓，撐起了這個民族源遠(yuǎn)流長的文化余韻，既宏偉壯觀又殘破衰老，令人心生敬畏又備感蒼涼。

我們的埃及導(dǎo)游在言談中流露出對中國的羨慕，自豪的同時，我也相信一個創(chuàng)造了人類歷史上最悠久文明之一的國家，一個為人類帶來象形文字、幾何學(xué)和歷法，建造出世界七大奇跡之一的金字塔，并留下眾多難解之謎的民族，擁有足夠的智慧去應(yīng)對復(fù)興之路上的種種荊棘和磨難。

即使歷經(jīng)文明之殤，就算被數(shù)次擊敗和征服，埃及依然擁有博大精深的璀璨文化，這些文化的結(jié)晶至今仍是各國博物館最珍視的收藏之一，那是誰也無法否認(rèn)的屬于一個古老國家的驕傲！

這樣的埃及，才真的是偉大的國家。

信仰之殿

由于埃及文物流失的數(shù)量驚人，所以才有了埃及國家博物館的誕生。它收藏了埃及考古發(fā)現(xiàn)最精華的部分，由被稱為“埃及博物館之父”的法國著名考古學(xué)家馬里埃特設(shè)計建造而成，距今已有100多年的歷史。

埃及國家博物館不像法國盧浮宮那樣金碧輝煌、華美雄偉，也不像中國故宮那樣占地廣袤、規(guī)模宏大，僅僅兩層的空間顯得過于局促，令它在諸多大國博物館中顯出幾分寒磣，實在難以匹配其歷史的長度和文化的廣度。

然而，這里卻有著毫不遜色于其他博物館的珍藏。它就像一個凝固的時空，將古埃及文明濃縮定格在這座1萬多平方米、新古典主義風(fēng)格的磚紅色石質(zhì)建筑中。50多個陳列室向我們一一展示著古埃及人的生活，他們獨特而優(yōu)美的藝術(shù)，以及令人驚嘆的智慧、無窮的想象力和創(chuàng)造力。

它也是一個信仰的殿堂，將古埃及人獨特的生死觀以雕塑、繪畫、木乃伊、金銀器皿、珠寶、棺槨、陶器、石器、紙草文書等形式作了最直觀生動的講述。

古埃及人認(rèn)為，“人生只不過是一個短暫的居留，而死后才是永久的享受”，因而把冥世看作塵世生活的延續(xù)，生前就忙著置備死后的所有用度。

他們把自己的身體做成木乃伊，相信只要肉身不腐，靈魂就能夠返回肉體復(fù)活。他們擔(dān)心復(fù)活后的生計，于是將眾多器物和人偶一起陪葬。他們希望把肉體的延續(xù)與居所的永久堅固結(jié)合起來，共筑一個永恒的來世，所以用泥磚修建民居，甚至王宮，卻用最經(jīng)久耐用的石材建造陵墓和神廟。endprint

正如英國考古學(xué)家薩伊斯所說：“古埃及是一個對死后世界描繪得精細(xì)入微的民族，可能比任何一個民族更相信來生……他們在圣殿作畫，描繪一個死后更快樂明媚的埃及，充滿盛宴與歡娛。”

正是這種對來生的堅信和向往，讓古埃及人創(chuàng)造出了金字塔、神廟等偉大的建筑，無數(shù)文字和藝術(shù)，都是從這一信仰土壤中長出的艷麗豐碩的果實。這些果實曾陪伴法老在地下深埋了數(shù)千年，如今重返人間的不是法老的靈魂，而是這些不朽的藝術(shù)品，它們被安放在埃及博物館中，依然散發(fā)著千年不滅的香氣，讓人領(lǐng)略到獨屬于埃及文化的奇異的魅力。

可以說，世界上沒有哪座博物館所擁有的歷史能比埃及國家博物館更悠久。當(dāng)我趟過這條古埃及文明的長河，屏息凝視那些距離最遙遠(yuǎn)的古老寶藏時，我看到了古埃及人的兩個世界。

一個是人間的生活世界。5000年前發(fā)明的紙莎草文稿，3400年前使用的筆、墨、筆筒和鎮(zhèn)紙，還有拐杖、坐椅、傘蓋、玩具、針線、剪刀、首飾、化妝品、香精瓶，以及當(dāng)鋪的單據(jù)和死亡證書等。你能看到戰(zhàn)車、木船、弓箭、長矛，看到木箱上描繪的戰(zhàn)斗場面，看到盤膝而坐、執(zhí)筆書寫的書記官，手執(zhí)矛與盾的士兵，甚至還有一群牧民趕著牛從坐在涼亭中的長官面前經(jīng)過的雕塑。

那是一個鮮活的世界，卻并非古埃及人夢想的終點，他們把最虔誠的信仰、最精華的創(chuàng)造都供奉給了另一個世界——死后的世界。

在木乃伊展室，我看到那些經(jīng)過精心制作的不腐的遺體，有的已有3500多年的歷史。它們被陳放在恒溫、恒濕的玻璃罩里，裹著一層又一層米黃色的亞麻布，有的露出了頭、足，指甲、牙齒仍在，但肌肉已風(fēng)化成薄薄的一層纖維，緊貼在萎縮的骨骼上，枯槁焦黑，就像被時間之火焚燒后的焦尸。無論生前是國王還是貴婦，此刻都已辨不出本來面目，但都保持著相同的姿勢，雙臂彎曲交叉在胸前，在昏黃幽暗的燈光下顯得神秘而安詳。據(jù)說古埃及人認(rèn)為這種姿勢可以早日獲得重生。

死者的內(nèi)臟——肝、肺、胃、腸被分別盛放在雪花石或石灰石做成的四個蓬罐中，罐蓋上分別是猴頭、狗頭、鷹頭、人頭，代表法老守護(hù)神荷魯斯的四個兒子，他們是木乃伊和器官的保護(hù)神。

心臟則依然保留在死者體內(nèi)。對古埃及人而言，心臟是智慧的中心，也是靈魂的居所。當(dāng)死者在冥界之王奧塞里斯那里接受最后的審判時，心臟將被放在天平上與真實之羽比重量。如果心臟重于真實之羽，就會被認(rèn)為是不純潔的，然后丟給吞食罪人靈魂的阿姆米特（一頭鱷魚、河馬和獅子混合的怪獸），被它吃掉后，人就會徹底消失。這是最令埃及人恐懼的終極審判。

在博物館兩層廊柱圍繞的高闊中庭，陽光從天花板上的玻璃漫射下來，靜靜灑落在那一具具沉重的石棺和巨大的雕像之上，這是來自埃及人所崇拜的太陽神的恩賜，它令死亡的氣息也變得莊肅而神圣。

在這片溫暖的光明之中，我想起法老的復(fù)活之旅，這段極其重要又險惡的旅程被描繪在陵墓的墻壁上。法老在冥間要穿過12道黑暗之門，經(jīng)受重重考驗，靈魂同肉體結(jié)合，擊敗惡魔阿波菲斯，然后與太陽神合而為一，越過天際，再次為埃及帶來一天的光明。

一切生命都依賴太陽。古埃及人相信法老的這段危險旅程每晚都會重復(fù)，以保證太陽如期升起，從今天直到永遠(yuǎn)。

這些對復(fù)活之旅的描述，徹底顛覆了我此前膚淺的認(rèn)知。原以為法老的復(fù)活只是為了繼續(xù)擁有生前的權(quán)力和享樂，現(xiàn)在才知道，那其實是一個擔(dān)負(fù)著重大使命，充滿挑戰(zhàn)甚至犧牲的悲壯輪回。復(fù)活后的法老每晚在黑暗的地府與火焰、怪獸和惡魔周而復(fù)始地戰(zhàn)斗，是為了給埃及帶來永恒的光明。

他們追求的何止是個體的永生，更是這片土地、這個民族千秋萬代的繁榮興盛、生生不息！

如果沒有偉大的信仰，又如何能夠驅(qū)動數(shù)以萬計的子民，在烈日的暴曬下辛苦勞作數(shù)十年，以驚人的毅力和智慧為他們的國王修建一座又一座通天巨塔？

知道了古埃及人的信仰后，當(dāng)我在沙漠中仰望那些人類的奇跡之塔時，不再有難以置信的激動，更不會認(rèn)為那是只有外星人才能創(chuàng)造出的杰作，因為我從來沒有懷疑過信仰的力量。

當(dāng)我走進(jìn)帝王谷的陵墓，瀏覽壁畫上關(guān)于法老復(fù)活之旅的指南，在那個古老的似乎連時間都已死去的地方，我恍惚地想，法老的靈魂是否仍在此徘徊，尋找著他那不腐的肉身？

不管國王是否能夠永生，太陽依然每天都在升起，尼羅河水每年都會泛濫，生命周而復(fù)始，衰亡、新生……或許正是這種對自然直覺的觀察和樸素的認(rèn)識，才讓埃及人萌發(fā)了讓靈魂也輪回重生的愿望。在歷史的流沙歲月里，這一永生夢想的實踐過程被打造得越來越繁復(fù)，越來越精細(xì)，最后形成了一整套獨特的喪葬習(xí)俗。甚至還出現(xiàn)了“亡靈書”，在紙草卷上寫下配有插畫的咒語，放進(jìn)棺木，指導(dǎo)死者如何渡過地獄的兇險，順利進(jìn)入來生。

正是這種對于不朽的追尋，奠定了古埃及文明的基石。埃及文明因此又被稱為死亡文明或墓葬文明，金字塔和木乃伊則成為古埃及文明的象征。

太陽永恒不滅，尼羅河水長流不息，而法老的寶藏卻終究沒逃過盜墓者的洗劫，靈魂的容器也成為博物館中的展品。那些關(guān)于永生的夢想或許會陪伴法老一直沉睡，而夢想所鑄就的信仰，卻留下了真正不朽的藝術(shù)和令現(xiàn)代人震撼的科技。

為制作木乃伊而發(fā)明的防腐術(shù)，由此積累了解剖學(xué)知識。為了讓法老有升天的階梯而修建的金字塔，成為地球上最高的建筑物達(dá)3800年之久。還有舉世聞名的阿布辛貝神廟，經(jīng)過古埃及人的精準(zhǔn)計算后，每年太陽光只在拉美西斯二世生日和登基日的當(dāng)天，才會從神廟大門射入，穿過60米深的走廊，分別照在太陽神、老鷹神和拉美西斯雕像上，最邊上的黑暗神則永遠(yuǎn)在暗處。當(dāng)阿布辛貝神廟因修建阿斯旺水壩而整體遷移之后，眾多現(xiàn)代科學(xué)家卻無法像古埃及人那樣準(zhǔn)確掌握天文星象，以至于讓太陽照射到神像的時間錯后了一天。

該是怎樣的文明程度，才讓3000多年前的埃及人創(chuàng)造出了令現(xiàn)代人也相形見絀的奇跡！

他們把自己在建筑學(xué)、天文學(xué)、地理、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面的非凡成就都用來實現(xiàn)永生的夢想，而這一夢想又推動了科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，從而為人類世界留下了那些不可思議的奇跡和令人贊嘆的文化瑰寶。

文明之花總在信仰的殿堂盛開。我相信那些朝著夢想奔跑的路上所灑下的血汗，那一磚一石的堆砌、一刀一刻的雕琢、一筆一畫的描繪，以及殫精竭慮的測算、孜孜不倦的探究，無數(shù)前人的智慧和艱苦的勞作成就了偉大的古埃及文明，它將永遠(yuǎn)閃耀在歷史的星空，令后世之人滿懷敬意地仰望。

這才是真正的永生不朽！endprint