□竇迅飛 嘉應(yīng)學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院講師

客家音樂(lè)元素在室內(nèi)樂(lè)創(chuàng)作演奏中的融合

□竇迅飛 嘉應(yīng)學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院講師

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，快節(jié)奏的生活使人們更加追求精神上的滿足，音樂(lè)是反應(yīng)人類現(xiàn)實(shí)生活情感的一種藝術(shù)，能夠極大地陶冶人們的情操，凈化人們的心靈，使快節(jié)奏生活中的人們得到情緒上的釋放。在音樂(lè)之中，客家音樂(lè)是一種客家人之間獨(dú)有的民間音樂(lè)，是我國(guó)音樂(lè)的重要部分，具有鮮明的民族特性。本文以客家音樂(lè)與室內(nèi)樂(lè)的歷史形成、種類特征、發(fā)展現(xiàn)狀等進(jìn)行探討，探究客家音樂(lè)元素與室內(nèi)樂(lè)的融合。

客家音樂(lè)；室內(nèi)樂(lè)；應(yīng)用

時(shí)代在向前發(fā)展，音樂(lè)也隨著時(shí)代的不同而不斷變化。作為我國(guó)漢族一大民系中所興起并廣為流傳的音樂(lè)——客家音樂(lè)，經(jīng)過(guò)客家人的遷徙與時(shí)間的變換，以及與當(dāng)?shù)匾魳?lè)文化的融合，形成了客家人獨(dú)有的客家音樂(lè)。

“室內(nèi)樂(lè)”(Chamber Music)起源于歐洲，泛指在較小的場(chǎng)所由一件或幾件樂(lè)器演奏的重奏曲和小型器樂(lè)合奏曲。[1]歷經(jīng)時(shí)代的變遷與創(chuàng)作手法和風(fēng)格的變化，室內(nèi)樂(lè)已經(jīng)取得了空前的發(fā)展成就，其形式愈加靈活多樣，內(nèi)容愈加豐富多彩，愈加為廣大音樂(lè)家、聽眾所接受、應(yīng)用、熱愛。

在我國(guó)，隨著音樂(lè)人創(chuàng)作水平的提高和民眾音樂(lè)欣賞水平的提高，室內(nèi)樂(lè)得到了更加廣泛地推廣。室內(nèi)樂(lè)也不再局限于西洋音樂(lè)形式，國(guó)內(nèi)的音樂(lè)創(chuàng)作者將更多民族性的音樂(lè)元素融入到了室內(nèi)樂(lè)的創(chuàng)作和演奏當(dāng)中，筆者針對(duì)客家文化地區(qū)的民族特性，結(jié)合室內(nèi)樂(lè)的特點(diǎn)，做出了一系列的探究與實(shí)踐。

一、客家音樂(lè)概述

客家音樂(lè)是一種流傳于客家地區(qū)且被客家人所喜愛的民間音樂(lè)，是我國(guó)的文化瑰寶。在客家音樂(lè)中，主要包含有客家器樂(lè)中漢樂(lè)與閩西十般、客家山歌、客家小調(diào)等。其中又以客家漢樂(lè)流傳最廣、影響最大。客家人是我國(guó)漢族的一大民系，是古代中原漢民向南方遷徙的一大群體。隨著時(shí)間的變遷，客家人已經(jīng)廣泛分布于世界各地，多達(dá)億人。因客家人起源于我國(guó)中原，客家音樂(lè)亦是由古代中原音樂(lè)為發(fā)源地?？图乙魳?lè)歷經(jīng)了千年時(shí)間的發(fā)展，漢文化與本土文化的有機(jī)結(jié)合，成就了獨(dú)一無(wú)二的客家音樂(lè)。

在客家音樂(lè)中，最大的特點(diǎn)是優(yōu)美抒情與本土性，最具代表性的樂(lè)種是廣東漢樂(lè)。在廣東漢樂(lè)中，主要包含的樂(lè)種有絲弦樂(lè)、中軍班音樂(lè)、鑼鼓樂(lè)等，其中的樂(lè)曲主要來(lái)源于古代的河南、湖北一帶的古曲、戲曲等，距今已有千年歷史，是黃河文化、嶺南文化、粵東北等地區(qū)融合形成的獨(dú)有文化，是我國(guó)文化中絢爛一筆。目前，仍有許多廣東漢樂(lè)曲目與中原音樂(lè)文化相互聯(lián)系，預(yù)示著廣東漢樂(lè)與中原的關(guān)系。如：《巴山調(diào)》《小揚(yáng)州》等。雖然未有確切的依據(jù)證明客家音樂(lè)與其他地區(qū)的關(guān)系，卻仍可在流傳甚廣的曲目上看出蛛絲馬跡，如《小揚(yáng)州》可以推測(cè)其與揚(yáng)州移民有所關(guān)聯(lián)。

二、室內(nèi)樂(lè)概述

室內(nèi)樂(lè)，顧名思義是一種在室內(nèi)演奏或者演唱的音樂(lè)，起源于西方意大利。室內(nèi)樂(lè)最早是對(duì)家庭式音樂(lè)的統(tǒng)稱，隨著時(shí)間的發(fā)展，室內(nèi)樂(lè)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾枰獛准?lè)器聯(lián)合演奏的小型器樂(lè)合奏曲。在室內(nèi)音樂(lè)中，由于其獨(dú)有的小型器樂(lè)合奏，使得室內(nèi)樂(lè)在重奏時(shí)每一聲部均相對(duì)獨(dú)立且獨(dú)特，而想要支撐一場(chǎng)大型的演奏會(huì)，譜曲的寫作技巧通常復(fù)雜卻也細(xì)膩。從歷史角度來(lái)看，西方音樂(lè)也因其不同的發(fā)展時(shí)期具有不同的文化內(nèi)涵。在西方最早期流行的音樂(lè)中，主要包括三大類型：教會(huì)音樂(lè)、戲劇音樂(lè)、室內(nèi)樂(lè)。在當(dāng)時(shí)，室內(nèi)音樂(lè)還僅僅是家庭表演的曲目，被用于貴族間的小型聚會(huì)，是貴族間因個(gè)人喜好而邀請(qǐng)音樂(lè)相合的朋友進(jìn)行音樂(lè)交流而最終形成的藝術(shù)形式。隨著時(shí)間的流逝、社會(huì)的發(fā)展，室內(nèi)樂(lè)逐漸由過(guò)去的貴族間獨(dú)有的音樂(lè)交流會(huì)向非貴族的民眾普及，音樂(lè)表演場(chǎng)地也逐漸由過(guò)去的貴族城堡的音樂(lè)室向公開的音樂(lè)場(chǎng)所發(fā)展。[2]

在室內(nèi)音樂(lè)的發(fā)展后期，室內(nèi)音樂(lè)已經(jīng)由過(guò)去形式上的變化轉(zhuǎn)化為音樂(lè)本質(zhì)上的變化。即使室內(nèi)樂(lè)音樂(lè)團(tuán)隊(duì)的組合依然沿用古典時(shí)期的形式，轉(zhuǎn)變?yōu)榱?-9人的重奏組合，至今仍流行且蘊(yùn)含高價(jià)值的曲目是舒伯特的鋼琴五重奏《鱒魚》。

三、客家音樂(lè)元素的室內(nèi)樂(lè)表現(xiàn)形式

在室內(nèi)樂(lè)的演奏中，除去一般演奏主題著重發(fā)展手法技巧之外，多樣化的復(fù)調(diào)音樂(lè)法是重奏中的重要表現(xiàn)，在重奏中具有重大意義，促進(jìn)了音樂(lè)文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。[3]作為古代中原古樂(lè)曲、古戲劇與嶺南等客家本土文化的融合發(fā)展的音樂(lè)形式，客家音樂(lè)在我國(guó)的文化傳播中具有重要意義，作為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)與嶺南音樂(lè)的分支，客家音樂(lè)不僅是漢族音樂(lè)文化的重要部分，在嶺南文化中亦占有重要地位，是我國(guó)音樂(lè)體系中的重要組成部分，客家音樂(lè)元素亦不斷融入到室內(nèi)樂(lè)的創(chuàng)作和演奏當(dāng)中。

在客家音樂(lè)的演奏中，重奏曲的演奏形式、樂(lè)器的大小與演奏形式的特點(diǎn)等與室內(nèi)樂(lè)均具有較高的契合度。在客家音樂(lè)的套曲形式中，主要演奏形式是由若干樂(lè)器組合的多種樂(lè)器進(jìn)行的演奏；在室內(nèi)樂(lè)中，主要演奏形式亦是由多種器樂(lè)進(jìn)行重奏，此兩者間的演奏形式較為相似，同樣不在于突出某一聲部的專業(yè)技巧，而在于整體的配合演奏，體驗(yàn)多種樂(lè)器合奏出的震撼。在客家音樂(lè)與室內(nèi)樂(lè)的演奏中，兩者的演奏形式均是由幾種小型樂(lè)器組合演奏，兩者的多方契合，決定了我國(guó)獨(dú)有的客家音樂(lè)與西方傳入的莊重音樂(lè)相互影響。

在客家音樂(lè)的演奏中，主要突出音樂(lè)的意境與情感，是我國(guó)古代流傳至今所特有的表現(xiàn)形式?？图乙魳?lè)的題材主要來(lái)自于客家生活與當(dāng)?shù)亓?xí)俗，而其流傳地也多為客家聚集地?？图乙魳?lè)最大的特點(diǎn)是刻畫心理，表達(dá)情感細(xì)膩，而其傳播形式則是公開演奏。室內(nèi)樂(lè)發(fā)展至今，現(xiàn)代室內(nèi)樂(lè)除了繼承了原有的特征外，在創(chuàng)作和演奏時(shí)，融入某些客家音樂(lè)這一傳統(tǒng)音樂(lè)結(jié)構(gòu)模式形成了新的民樂(lè)特色的室內(nèi)樂(lè)，將西方室內(nèi)樂(lè)表達(dá)的細(xì)膩情感與東方客家音樂(lè)表達(dá)的民俗文化相互結(jié)合，將客家音樂(lè)傳統(tǒng)而獨(dú)特的美感應(yīng)用于室內(nèi)樂(lè)中，使室內(nèi)樂(lè)在我國(guó)流傳更加廣泛，發(fā)展更加迅速?？图乙魳?lè)應(yīng)用于室內(nèi)樂(lè)后，可使室內(nèi)樂(lè)在音樂(lè)結(jié)構(gòu)、素材、情感的表達(dá)、音樂(lè)的音色等方面更加多元化發(fā)展，使室內(nèi)音樂(lè)更加豐富多彩。

結(jié) 語(yǔ)

客家音樂(lè)元素應(yīng)用于室內(nèi)樂(lè)，可以使室內(nèi)音樂(lè)的內(nèi)涵更加豐富繁多，室內(nèi)音樂(lè)的演奏也更加富有中國(guó)特色，演奏更加充實(shí)，符合現(xiàn)代文化發(fā)展。將客家音樂(lè)的元素融入室內(nèi)樂(lè)之后，可以讓國(guó)人對(duì)室內(nèi)樂(lè)的喜愛更上一層次。其融合了東方的傳統(tǒng)文化與西方的高貴浪漫，更進(jìn)一步推動(dòng)了客家音樂(lè)與室內(nèi)樂(lè)在我國(guó)的發(fā)展。

[1] 溫德經(jīng).歐美國(guó)家室內(nèi)樂(lè)發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)及對(duì)我國(guó)的啟示[J].學(xué)習(xí)與實(shí)踐,2014,(12):123-129. [2017-09-21].

[2] 朱楣.高等專業(yè)音樂(lè)院校室內(nèi)樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐——以星海音樂(lè)學(xué)院鋼琴系室內(nèi)樂(lè)教學(xué)為例[J].星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào),2013,(03):162-166. [2017-09-21].

[3] 程雨雨. 琵琶室內(nèi)樂(lè)初探[D].中國(guó)音樂(lè)學(xué)院,2010.

竇迅飛，1980年生，男，廣東省梅州市嘉應(yīng)學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院講師。