葛錦潤(rùn)

(1.麗江師范高等?？茖W(xué)校體育系;2.麗江師范高等專科學(xué)校體育人類學(xué)研究中心 云南麗江 674199)

納西族打跳在健身運(yùn)動(dòng)中的應(yīng)用策略探究①

葛錦潤(rùn)1,2

(1.麗江師范高等?？茖W(xué)校體育系;2.麗江師范高等專科學(xué)校體育人類學(xué)研究中心 云南麗江 674199)

流傳于云南麗江地區(qū)的納西族打跳是一種民間喜聞樂見的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn),深受當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的喜愛。在全民健身運(yùn)動(dòng)的廣泛推廣中,對(duì)納西族打跳在健身運(yùn)動(dòng)中的應(yīng)用策略進(jìn)行探究,使其在健身運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮重要作用,不僅有利于豐富全民健身活動(dòng)的開展,而且還能夠?qū)⑦@一傳統(tǒng)的民間體育有機(jī)的傳承和發(fā)展下去,可見,對(duì)納西族打跳在健身運(yùn)動(dòng)中的應(yīng)用進(jìn)行分析研究具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

納西族打跳 健身運(yùn)動(dòng) 應(yīng)用策略

1 對(duì)納西族打跳的再認(rèn)識(shí)

打跳是納西族在婚喪嫁娶、起屋蓋房以及節(jié)日慶典時(shí)經(jīng)常跳的一種集體性的舞蹈,只要悠揚(yáng)的伴奏笛聲或葫蘆絲聲一響,納西族群眾就自發(fā)的圍攏到一起,跳起歡快的舞蹈——打跳,之所以將這種舞蹈形式稱之為打跳,主要是手拉手、手挽手的群體舞蹈,限制了手部的動(dòng)作,而只靠腰部、胯部和腿部來完成,因此被納西族稱之為“打跳”,打跳具有較強(qiáng)的律動(dòng)感,動(dòng)作幅度較大,而且不會(huì)受到時(shí)間和空間的限制,極富舞蹈韻味,流傳至今仍然受到人們的喜愛。

善良淳樸的納西族人民用打跳來表達(dá)思想,抒發(fā)情感,通過打跳將所要表達(dá)的情感呈獻(xiàn)出來,不僅使參與者能夠感受到打跳舞蹈的韻律之美,而且還使舞蹈者的身體得到了鍛煉。納西族打跳在健身活動(dòng)上既鍛煉了人的腰胯、腹部、腿部肌肉,還進(jìn)行了全身運(yùn)動(dòng),同時(shí)對(duì)舞者的心肺功能、神經(jīng)功能以及四肢的協(xié)調(diào)都具有提升作用。打跳的最大特點(diǎn)就是動(dòng)作全部在下半身,通過下半身的韻律動(dòng)作,達(dá)到舞蹈表演的目的,而且隨著音樂節(jié)奏的加快,打跳的幅度也隨之增大,不僅需要軀干和四肢參與,還需要全身的配合,同時(shí)還要求打跳者要兼顧左右合作的人,可見打跳與健身運(yùn)動(dòng)中的韻律操極為相近。因此,將傳統(tǒng)的打跳引入到全民健身活動(dòng)之中,既傳承了這一古老的納西族舞蹈文化,又豐富了健身活動(dòng)的內(nèi)容。

2 納西族打跳在健身運(yùn)動(dòng)中應(yīng)用存在的問題

2.1 重視不夠

納西族打跳在健身運(yùn)動(dòng)中得到有效的應(yīng)用,可以豐富健身運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容,還增加了鍛煉腰部、胯部以及腿部的動(dòng)作,在很大程度上彌補(bǔ)了一些健身操下肢運(yùn)動(dòng)量不足的問題,因此,將納西族打跳融入到健身運(yùn)動(dòng)之中是一種不錯(cuò)的選擇。可惜,一些健身專家、教練以及健身愛好者,還沒有去關(guān)注和應(yīng)用納西族打跳,對(duì)打跳動(dòng)作、打跳的韻律等了解不多,重視不夠,造成健身運(yùn)動(dòng)中缺少打跳動(dòng)作與韻律編排,無法使打跳真正的成為健身運(yùn)動(dòng)的形式之一。

2.2 宣傳和指導(dǎo)不到位

在健身運(yùn)動(dòng)中有機(jī)的運(yùn)用納西族打跳,需要進(jìn)行大力的宣傳和指導(dǎo),通過宣傳,讓更多的健身愛好者和健身人群了解打跳,且在正確指導(dǎo)下,能夠?qū)W習(xí)和運(yùn)用好打跳,這樣才能夠使納西族打跳成為健身運(yùn)動(dòng)中的重要組成部分。目前,在云南各地的群眾健身運(yùn)動(dòng)中,還沒有將納西族打跳進(jìn)行廣泛的宣傳,也沒有專業(yè)的打跳人才進(jìn)行打跳指導(dǎo),從而影響了打跳在健身運(yùn)動(dòng)中的應(yīng)用。

2.3 培育方法缺失

納西族打跳在健身運(yùn)動(dòng)中的應(yīng)用需要培育,只有讓人們從打跳的動(dòng)作,到打跳的健身作用以及傳承打跳的重要意義去理解和提升,才能夠在健身運(yùn)動(dòng)中更好的應(yīng)用打跳。而現(xiàn)在人們對(duì)打跳的重視不夠和健身作用了解不透徹,都說明了打跳在健身運(yùn)動(dòng)中的應(yīng)用還存在著培育方法缺失的問題,打跳專業(yè)人才缺失,對(duì)打跳人才培育方式單一,沒有從興趣出發(fā)等等,都會(huì)影響到打跳在健身運(yùn)動(dòng)中的應(yīng)用。即便對(duì)健身者進(jìn)行打跳興趣培育,在健身運(yùn)動(dòng)中應(yīng)用了一些打跳的動(dòng)作,也沒有領(lǐng)悟到打跳的內(nèi)涵所在,這無疑對(duì)納西族打跳更好的在健身運(yùn)動(dòng)中得到應(yīng)用造成不利影響。

3 納西族打跳在健身運(yùn)動(dòng)中的應(yīng)用策略

3.1 重視納西族打跳在健身運(yùn)動(dòng)中的應(yīng)用

全民健身運(yùn)動(dòng)的廣泛開展的形式是多種多樣的,將納西族打跳有機(jī)的融入到健身運(yùn)動(dòng)之中,既豐富了健身運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容,又填補(bǔ)了健身運(yùn)動(dòng)中胯部、腰部運(yùn)動(dòng)的不足。要做到這一點(diǎn),就要提高對(duì)納西族打跳的重視,深刻了解納西族打跳的歷史及動(dòng)作要領(lǐng),以科學(xué)發(fā)展觀來看待打跳的健身功能,認(rèn)識(shí)到健身運(yùn)動(dòng)需要來源于廣大的人民群眾和喜聞樂見的各種民間舞蹈,要充分認(rèn)識(shí)到只有將健身運(yùn)動(dòng)與民間舞蹈有機(jī)的結(jié)合在一起,才能夠使全民健身得到廣泛的推廣與普及,健身運(yùn)動(dòng)專家、健身教練以及健身運(yùn)動(dòng)愛好者更要重視納西族打跳在健身運(yùn)動(dòng)中的應(yīng)用,要做好納西族打跳在健身運(yùn)動(dòng)中應(yīng)用的帶頭作用,積極向廣大的人民群眾進(jìn)行納西族打跳這一民間舞蹈重要性的宣傳,從而使納西族打跳得到更多人的重視,在全民健身運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮其重要的作用。

3.2 加強(qiáng)納西族打跳的宣傳與指導(dǎo)

要在健身運(yùn)動(dòng)中應(yīng)用好納西族打跳這一民間舞蹈,不僅需提高重視程度,而且要對(duì)納西族打跳這一舞蹈進(jìn)行廣泛的宣傳。讓更多的人了解這一傳統(tǒng)的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn),了解其動(dòng)作及韻律特點(diǎn),并在健身運(yùn)動(dòng)中對(duì)打跳進(jìn)行指導(dǎo),讓更多的人喜歡上打跳,這樣才能夠使打跳在健身運(yùn)動(dòng)中得到更廣泛的應(yīng)用。健身專家、教練和健身愛好者要肩負(fù)起宣傳和指導(dǎo)的責(zé)任,各高等院校體育專業(yè)、舞蹈專業(yè)都應(yīng)該成為宣傳納西族打跳的主力軍,通過多種形式向人們宣傳打跳。如:可以通過電視、報(bào)紙等媒體進(jìn)行宣傳,還可以使用QQ群、微博、微信、論壇等進(jìn)行宣傳和推廣,體育管理部門、社區(qū)都要加大對(duì)打跳舞蹈的宣傳,可以通過成立打跳健身操、打跳韻律操的形式及普及和宣傳?？傊?只要是有利于納西族打跳在健身運(yùn)動(dòng)中的廣泛應(yīng)用,采用何種宣傳和指導(dǎo)的方式都可以。

3.3 積極培育納西族打跳人才

要做好納西族打跳在健身活動(dòng)中的應(yīng)用工作,沒有專業(yè)的打跳人才是不可能實(shí)現(xiàn)的。因此,要使納西族打跳在健身運(yùn)動(dòng)中得到廣泛的普及與應(yīng)用,發(fā)揮其重要的健身作用,就需要對(duì)打跳專業(yè)人才進(jìn)行不斷的培育,云南省乃至全國(guó)的高等院校、體育專業(yè)院校和舞蹈專業(yè)院校應(yīng)將民族舞蹈專業(yè)中的云南納西族打跳作為一個(gè)學(xué)習(xí)科目加以規(guī)范化教育學(xué)習(xí),為社會(huì)培養(yǎng)出更多專業(yè)的納西族打跳人才;地方政府文體主管部門、學(xué)校以及社區(qū)都要積極的培養(yǎng)打跳專業(yè)人才;健身俱樂部、體育運(yùn)動(dòng)團(tuán)體、老年活動(dòng)中心等也要肩負(fù)起培養(yǎng)打跳專業(yè)人才的重任。同時(shí),健身工作者和健身愛好者對(duì)納西族打跳的動(dòng)作、韻律進(jìn)行分析研究,將其有機(jī)的融入到健身操、韻律操和形體操之中,采用科學(xué)的動(dòng)作方式和方法對(duì)那些動(dòng)作幅度較大的打跳進(jìn)行改進(jìn),從而使納西族打跳在健身運(yùn)動(dòng)中能夠有專業(yè)的打跳人才運(yùn)用以打跳動(dòng)作為主的健身操、韻律操以及形體操來進(jìn)行健身鍛煉。這樣才能使打跳真正的成為健身運(yùn)動(dòng)中不可或缺的重要組成。

4 結(jié)語

我國(guó)少數(shù)民族的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)里面有著豐富的動(dòng)作和音樂內(nèi)涵,將這些寶貴的少數(shù)民族文化資源應(yīng)用到健身運(yùn)動(dòng)之中,不僅豐富了健身運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容,而且還填補(bǔ)了一些健身操、韻律操動(dòng)作和音樂方面的不足,從而豐富廣大人民群眾的健身需要,因此,將納西族打跳有機(jī)的融入到健身運(yùn)動(dòng)中,既滿足了人們健身需要,更使打跳這一納西族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目得以傳承和發(fā)展。

[1]黨犁銘.芻議少數(shù)民族健身操的文化特性與內(nèi)涵[J].體育世界:學(xué)術(shù)版,2010(4).

[2]饒勇.推廣民族健身操舞 保護(hù)傳承傳統(tǒng)文化[J].今日民族, 2011(6):45-47.

[3]邢維新.納西族打跳及其在全民健身中的應(yīng)用與對(duì)策研究[J].四川體育科學(xué),2014,33(3):112-115.

[4]葛錦潤(rùn).納西族打跳的健身與文化價(jià)值研究[J].當(dāng)代體育科技, 2016,6(21):131-132.

[5]葛錦潤(rùn).納西族打跳健身操及其功能價(jià)值研究[J].當(dāng)代體育科技,2016,6(20):130.

G759

A

2095-2813(2017)01(a)-01198-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.01.198

葛錦潤(rùn)(1983—),男,漢,云南通海人,講師,碩士研究生,研究方向:體育教育訓(xùn)練學(xué)和民族傳統(tǒng)體育。