何亞非

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不僅為中華民族“強(qiáng)起來”提供指導(dǎo)思想，也為全球治理提供中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

黨的十九大標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)外交進(jìn)入新時(shí)代。這是一次面向世界、面向未來的黨代會(huì)。中國(guó)共產(chǎn)黨在全球化發(fā)生巨變的歷史時(shí)刻發(fā)出了強(qiáng)大而自信的聲音，以世界視野審視全球治理的難題，展現(xiàn)了中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定的世界擔(dān)當(dāng)和厚重的歷史責(zé)任。

為全球治理提供中國(guó)智慧

中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，中國(guó)對(duì)全球治理和全球化的創(chuàng)新和貢獻(xiàn)，讓世界掀起一股看東方、看中國(guó)，學(xué)習(xí)中國(guó)成功治理經(jīng)驗(yàn)并從中國(guó)發(fā)展獲益的熱潮。世界范圍的社會(huì)主義事業(yè)也由此從低潮再次走向高潮。

以“人類命運(yùn)共同體”構(gòu)想和“一帶一路”倡議為代表的中國(guó)道路、中國(guó)方案、中華文明的核心價(jià)值，既充實(shí)了人類思想和全球治理的寶庫，也使人類在面對(duì)當(dāng)今巨大而艱難的歷史性挑戰(zhàn)時(shí)對(duì)世界未來依然充滿信心。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合、同中華文明核心價(jià)值觀相結(jié)合的歷史性飛躍。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不僅為中華民族“強(qiáng)起來”提供指導(dǎo)思想，也為全球治理提供中國(guó)智慧和中國(guó)方案?！罢酒饋怼薄案黄饋怼薄皬?qiáng)起來”，中華民族偉大復(fù)興的三階段再次顯示了中華文明的豐富價(jià)值內(nèi)涵和堅(jiān)韌張力。

中國(guó)已經(jīng)走進(jìn)世界舞臺(tái)中央，正站在新的歷史起點(diǎn)上，向前邁進(jìn)。習(xí)近平新時(shí)代必然是中國(guó)深入?yún)⑴c全球治理，推動(dòng)國(guó)際秩序向更加公正、公平方向發(fā)展，為人類作出更大貢獻(xiàn)的新時(shí)代。

新時(shí)代面臨重重挑戰(zhàn)

習(xí)近平總書記說，從歷史維度看，人類社會(huì)正處在一個(gè)大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時(shí)代。美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格稱，當(dāng)今的國(guó)際體系正在經(jīng)歷400年來前所未有之大變局。而美國(guó)戰(zhàn)略理論家布熱津斯基則更加直白地表示，全球力量中心從大西洋兩岸轉(zhuǎn)移到了遠(yuǎn)東。

國(guó)際秩序和全球治理都在經(jīng)歷深度艱難的“過渡期”和“轉(zhuǎn)換期”，這導(dǎo)致世界政治、經(jīng)濟(jì)跌宕起伏，地緣政治矛盾加劇?？梢钥吹剑懊绹?guó)世紀(jì)”確實(shí)已經(jīng)終結(jié)，世界進(jìn)入“后美國(guó)時(shí)代”。

新時(shí)代面臨的外部挑戰(zhàn)有很多。美國(guó)作為現(xiàn)有國(guó)際秩序和全球治理體系的主導(dǎo)者，認(rèn)為全球化偏離了“美國(guó)化”軌道，不愿繼續(xù)提供全球公共產(chǎn)品，甚至開始修改“游戲規(guī)則”，已經(jīng)成為世界秩序和全球治理的最大變量?！懊绹?guó)第一”成為特朗普政府的“利器”。“國(guó)家利益第一”理所當(dāng)然、無可厚非，但不能以犧牲別國(guó)利益為代價(jià)，否則就是利己主義，將破壞國(guó)際秩序，使全球治理“碎片化”更加嚴(yán)重。

另外，文明沖突的斷論困惑世界。美國(guó)主導(dǎo)的西方文明有著強(qiáng)烈的“優(yōu)越感”，由此把文明及其衍生的政治制度分為三六九等，極力推廣西方自由民主思想及其政治制度，抹黑其他文明及其政治制度，并把矛盾歸咎于“文明沖突”。

最后，世界應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的指導(dǎo)思想、思維方式和機(jī)制模式跟不上形勢(shì)的發(fā)展，“黑天鵝”與“灰犀?！笔录l發(fā)。從目前情況看，“灰犀?！北取昂谔禊Z”更加令人擔(dān)憂。

為全球治理難題提供中國(guó)特色“答案”

過去，西方看中國(guó)，無非是貧困落后，包括“器物、制度、觀念”諸多方面的落后。而當(dāng)今中國(guó)奮發(fā)自強(qiáng)，擺脫了積貧積弱的歷史，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)年均貢獻(xiàn)率達(dá)30%以上，超過美國(guó)、歐洲、日本的總和，成為名副其實(shí)的“世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)引擎”。

經(jīng)濟(jì)固然重要，習(xí)近平新時(shí)代外交新思想、新理念對(duì)世界的貢獻(xiàn)同樣重要。中國(guó)這五年來順應(yīng)歷史潮流，通過二十國(guó)集團(tuán)、聯(lián)合國(guó)、達(dá)沃斯等各種平臺(tái)提出了“一帶一路”倡議，培育全球伙伴關(guān)系，建設(shè)人類命運(yùn)共同體等根植于中華文化深厚底蘊(yùn)和中國(guó)國(guó)內(nèi)成功治理的中國(guó)思想、中國(guó)方案，為解決世界性、歷史性難題給出了具有中國(guó)特色的優(yōu)秀“答案”。

習(xí)近平總書記指出，“中國(guó)以后要變成一個(gè)強(qiáng)國(guó)，各方面都要強(qiáng)?！边@既是對(duì)中國(guó)國(guó)內(nèi)的要求，也是對(duì)中國(guó)外交的新要求。中國(guó)站在國(guó)際秩序和全球治理的巨大變革、世界不確定性和不穩(wěn)定性急劇增加的歷史關(guān)口，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所包含的中國(guó)外交新思想、新理念，以其廣闊的全球化視野、超凡的人類命運(yùn)共同體意識(shí)和卓越的戰(zhàn)略智慧，推動(dòng)中國(guó)外交進(jìn)入新時(shí)代。這契合現(xiàn)實(shí)邏輯和歷史規(guī)律，繼承與創(chuàng)新并舉，為世界提供亟須的中國(guó)智慧、中國(guó)方案。其主要貢獻(xiàn)在于：中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，充分體現(xiàn)中國(guó)新的大國(guó)觀，將為世界和平作出長(zhǎng)久的貢獻(xiàn)。

習(xí)近平倡導(dǎo)建設(shè)人類命運(yùn)共同體，以“共商、共建、共享”精神推進(jìn)“一帶一路”倡議，是中國(guó)新時(shí)代對(duì)外思想的結(jié)晶，表明中國(guó)的大國(guó)觀和強(qiáng)國(guó)之路不是搞侵略，不會(huì)稱霸，中國(guó)將堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展的道路，支持以聯(lián)合國(guó)為核心的多邊主義，主張建立全球伙伴關(guān)系的大網(wǎng)絡(luò)，世界的事情大家平等商量，不能由一兩個(gè)國(guó)家說了算。

“一帶一路”倡議等中國(guó)外交新思想、新方案植根于中華文明核心價(jià)值觀，“和而不同” “天下大同”“天人合一”。各國(guó)生活在相互依存緊密的“地球村”，建設(shè)“美美與共”的人類命運(yùn)共同體是歷史的必然選擇?！叭蛑髁x思想”也好，“全球公民意識(shí)”也罷，都是說的同一個(gè)道理：互利、共贏、開放、包容的，而不是對(duì)立、對(duì)抗、相互排斥的。

中國(guó)作為全球性大國(guó)，開始為世界提供“全球公共產(chǎn)品”。無論是應(yīng)對(duì)氣候變化，還是減少貧困，中國(guó)的貢獻(xiàn)涵蓋全球治理的方方面面。特別是中國(guó)正在努力推動(dòng)形成全面開放的新格局，既向發(fā)達(dá)國(guó)家開放，更向發(fā)展中國(guó)家和新興市場(chǎng)打開大門，這將為國(guó)際社會(huì)全面深化與中國(guó)的互利合作開創(chuàng)新的歷史機(jī)遇。endprint