⊙徐中原[云南民族大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院, 昆明 650500]
簡論《水經(jīng)注》的敘事特色
⊙徐中原[云南民族大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院, 昆明 650500]
學(xué)界對《水經(jīng)注》寫景的研究很深入、透徹,取得了豐碩的成果,但卻忽略了對其敘事的研究。筆者主要運用文本分析法對《水經(jīng)注》的敘事進行討論,認為其敘事特色表現(xiàn)在:敘事語言淺近清麗,凝練生動,不枝不蔓,明白曉暢;敘事緊扣地名、地貌、地理的人文意蘊,敘事與水道的記述自然渾融;適應(yīng)注文體例的需要,敘事簡括,但為了表達作者的思想傾向和價值判斷也有少量相對詳細的敘事?!端?jīng)注》的文學(xué)價值不唯表現(xiàn)在寫景成就上,只有對其敘述特色進行研究,才能完整把握其文學(xué)價值及文學(xué)史地位。
《水經(jīng)注》 敘事 地理 淺近雅潔 渾融 簡括
《水經(jīng)注》在撰注水道的過程中,用大量的筆墨描繪了祖國壯麗多彩的山河,因而此書是一部優(yōu)秀的山水散文,學(xué)界對這方面的研究頗為用力,成果頗為豐碩;同時,此書還記述了大量的各類神話故事、歷史故事、民間傳說、遺聞軼事,無疑它又是一部敘事散文,但遺憾的是,研究者們卻忽略了就敘事角度對其研究。劉師培在《中國中古文學(xué)史講義》中將《水經(jīng)注》視作史書之外的敘事文的典范,認為其地位僅次于《史記》《漢書》等史傳敘事散文,并強調(diào)學(xué)者應(yīng)對其進行學(xué)習(xí)、研究。他指出:“敘事之文(包括傳記、形狀而言)應(yīng)以《史》《漢》為宗,范曄、沈約蓋其次選。諸史而外,則《水經(jīng)注》《洛陽伽藍記》之類固可旁及,即唐宋八家亦不可偏廢?!薄端?jīng)注》中所敘故事,和魏晉南北朝其他小說,如《世說新語》《洛陽伽藍記》等一樣,雖大多從前人著作中輯錄而來,但又不簡單同于前人原作,而是經(jīng)過了作者匠心的剪裁、構(gòu)思和加工,滲透著其新的藝術(shù)創(chuàng)造,表現(xiàn)出新的敘事成就和敘事特色。為了完整地把握《水經(jīng)注》的文學(xué)價值及其文學(xué)史地位,必須對其敘事進行研究。本文擬主要采用文本分析法(文本細讀)對《水經(jīng)注》的敘事特色加以粗淺探論。
這是就《水經(jīng)注》的敘事目的,及其與記述水道流向的文字關(guān)系而言的。《水經(jīng)注》是注釋地理著作《水經(jīng)》的注文,按理說只要針對“經(jīng)文”注出水道源頭、流向、沿革、歸宿就符合要求了,但酈道元卻在此基礎(chǔ)上緊緊圍繞記述地理的注文進行了大量敘事,表現(xiàn)出鮮明的地理敘事色彩。如此敘事不僅增加了《水經(jīng)注》中所注山川河流的人文色彩和歷史感,使人如臨其境,印象深刻,而且還能賦予這部學(xué)術(shù)著作更豐富的文學(xué)的特質(zhì)和趣味性,無疑可隨之提升讀者的閱讀興趣和審美享受?!端?jīng)注》在記述河流、山川、城闕、宮殿、園林、寺廟、墓葬等地理內(nèi)容的同時,往往“即地以存古”,引出相關(guān)的故事。這些故事,和地理的關(guān)系主要有三種:有的旨在交代地名的由來,有的意欲說明地形地貌的成因,有的則是為了呈現(xiàn)某地豐富的歷史文化積淀,向讀者呈現(xiàn)一個人文之美和自然山水完美結(jié)合的立體地理。
《水經(jīng)注》的敘事,有相當(dāng)一部分旨在解釋地名的由來。如:
褒水又東南歷小石門,門穿山通道六丈有余……鑿石頌德以為石牛道。秦惠王欲伐蜀,而不知道,作五石牛,以金置尾下,言能屎金。蜀王負力,令五丁引之成道。秦使張儀、司馬錯尋路滅蜀,因曰石牛道。
(魯溝水)歷萬人散。王莽之篡也,東郡太守翟義興兵討莽,莽遣奮威將軍孫建擊之于圉北,義師大敗,尸積萬數(shù),血流溢道,號其處為萬人散……
洧水又東南分為二水也,……一水東經(jīng)許昌縣,故許男國也。姜姓,四岳之后矣?!赌绿熳觽鳌匪^天子見許男于洧上者也。……漢以許失天下,及魏承漢歷,惡,遂改名許昌也。
(益州郡)有葉榆縣,縣西北八十里,有吊鳥山。眾鳥千百為群,其會鳴呼啁。每歲七八月至,十六七日則止,一歲六至?!籽曾P凰死于此山,故眾鳥來吊,因名吊鳥。
汨水又西為屈潭,即汨羅淵也。屈原懷沙自沈于此,故淵潭以屈為名。
顯而易見,作者在記述水道流向時,凡遇地名,則順理成章地引出對其來源的介紹,這些文字與其前所述水道的文字渾融一體(按:這兩者文字實際上是注與被注的關(guān)系),行文自然暢達,沒有斷裂之感,形成一個有序的有機的敘述整體。這一特點使本為注文的《水經(jīng)注》升級為敘述文學(xué)作品。這些敘事文字淺近清麗,凝練生動,不枝不蔓,突出關(guān)鍵信息,讓人十分清楚地明了地名產(chǎn)生的來龍去脈(這一敘事語言特點,在下文各例中亦是顯見,其實在整部《水經(jīng)注》中都是一以貫之的。后文不再贅言)。石牛道因秦惠王沿石牛所經(jīng)路線滅蜀而得名;萬人散因王莽篡位引發(fā)戰(zhàn)爭,致使戰(zhàn)爭之地義軍萬人喪命而得名;許昌因許男曾封國于此,后曾失國,曹魏因厭惡許男國而改名;吊鳥山因眾鳥哀吊鳳凰于此山而得名;屈潭因屈原自沉于此潭而得名。一個地名的背后就有一個故事,地因故事而稱名。因此,酈道元在我國古代地名學(xué)上做出了重要的貢獻。正如華林甫所指出的:“魏晉南北朝時期的一系列地志著作……其中地名學(xué)成就最大、貢獻最為突出的,無疑是北魏酈道元的《水經(jīng)注》?!?/p>
除介紹地名來歷之外,有的敘事則旨在說明地形地貌的成因及其變化,也有的旨在說明歷史遺跡成因。如:
(空冷峽)甚高峻,即宜都、建平二郡界也。其間過望,勢交嶺表,有五六峰,參差互出,上有奇石,如二人像,攘袂相對。俗傳兩郡督郵爭界于此,宜都督郵厥勢小東傾,議者以為不如也。
這則兩都郵爭界的傳說,文筆簡潔,不僅生動形象地解釋了空冷峽兩塊奇石的形貌及其成因,又從側(cè)面點染出山峰奇石如人互相爭斗、挽袖奮起、欲分高下的可愛情態(tài),別有一番情趣。此句既是敘事,同時也是寫景,補足了宜都奇石“小東傾”形神態(tài)勢的描寫缺筆。由此可見,《水經(jīng)注》中的部分敘事明顯具有輔助寫景的效果,敘事與寫景的結(jié)合天衣無縫,敘事與記地水乳交融。又如:
(武強淵)之西南,側(cè)水有武強縣故治,故淵得其名焉?!人拊?,邑人有行于途者,見一小蛇,疑其有靈,持而養(yǎng)之,名曰擔(dān)生。長而吞噬人,里中患之,遂捕系獄。擔(dān)生負而奔,邑淪為湖,縣長及吏咸為魚矣。今縣治東北半里許落水。淵水又東南,結(jié)而為湖,又謂之郎郡淵。耆宿又言,縣淪之日,其子?xùn)|奔,又陷于此,故淵得郎君之目矣。
這個靈怪故事回答了武強縣城邑的地質(zhì)變化,以及武強淵和郎郡淵之名的由來與形成過程。所用文字不多,讀之一目了然,而且故事與地理緊緊交織在一起,意脈流暢清晰。
再者,有些敘事旨在說明某地深厚的歷史文化內(nèi)涵,彰顯人文之美。因此,該地不再是一個普通的純地理概念,而成了蘊含著深厚的歷史文化積淀和豐富的人文意蘊的載體。這方面的例子不在少數(shù),限于篇幅,略舉一例以窺其貌:
這段文字追敘了在定陶縣發(fā)生的湯追桀、周武王封弟、漢宣帝更名、王莽更名與范蠡隱于陶等四個故事,既反映了定陶縣縣名的歷史沿革,又凸顯了定陶縣厚重的歷史文化底蘊。
要說明的是,《水經(jīng)注》中敘事與地理結(jié)合的三種情況很難截然分開,它們基本上是彼此交織、融為一體的,只是各有側(cè)重而已。為了方便起見,故將其分開論述。
如果說《水經(jīng)注》中的山水景觀賦予其自然之美,而其中的敘事則賦予其人文景觀和人文之美,因此,《水經(jīng)注》是一部最早將自然景觀與人文景觀結(jié)合得最好的一部景觀文學(xué)。
前文所言,劉師培將《水經(jīng)注》視作敘事文名著、敘事文典范,但并沒闡述原因為何,筆者認為很可能主要指它的簡括清晰、詳略得當(dāng)?shù)臄⑹绿厣?,也?yīng)包括上文所論淺近清麗、凝練生動的敘事語言風(fēng)格。《水經(jīng)注》敘事簡括的特點,首先緣于注文體例的要求。既然是注文,只要簡潔清晰,突出關(guān)鍵信息,使人明白易懂即可,不可能也無須像史傳散文那樣把故事敘述得十分詳細、完整。簡短的敘事自然銜接于水道的記述,這樣整個行文才會自然流暢,才會產(chǎn)生融合感和整體感的藝術(shù)效果,否則行文就會斷裂而支離。其次,《水經(jīng)注》中所敘故事,大多抄綴、提煉前人志人小說和志怪小說而來,如《搜神記》《神仙傳》《列士傳》《列異傳》等,這些小說中的故事往往都是粗陳梗概的短札。體現(xiàn)《水經(jīng)注》這一敘事特點的例子比比皆是,上文所述地名來歷的例子都是顯例明證,不妨再審視一下介紹某地歷史事件的敘事,往往只用片言只語,可謂簡括至極。如:
(小沂水)水上有橋,徐、泗間以為圯。昔張子房遇黃石公于圯上,即此處也。建安二年,曹操圍呂布于此,引沂、泗灌城而擒之。
(戲水)又北經(jīng)麗戎城東。……晉獻公五年,伐之,獲麗姬于是邑。
又北經(jīng)都昌縣故城東?!焙O嗫兹跒辄S巾賊管亥所圍于都是也,太史慈為融求救劉備,持的突圍其處也。
淮水又北經(jīng)莫邪山西。山南有陰陵縣故城。漢高祖五年,項羽自垓下,從數(shù)百騎夜馳渡淮,至陰陵,迷失道,左陷大澤。漢令騎將灌嬰以五千騎追及之于斯縣者也。
這些故事都來自史書,本來都可以用數(shù)千百言以敘之,甚至有的可以寫成長篇傳記,但酈道元匠心獨運,善于剪裁,凸顯重要信息,只有十幾字到幾十字就交代了一個相對完整的故事,幾近《春秋》《國語》之風(fēng),顯示出酈道元對語言的超強駕馭能力和過人的敘事才能。酈道元對大多史實的敘述之所以如此之簡,除注釋體例的要求以外,很可能還與他認為史實通常為人們所熟知,故片言只語即可使人了然有關(guān)。其實,就是取材于神話、小說的故事,在酈氏筆下也是相當(dāng)簡括明了的。譚家健指出:“《水經(jīng)注》的故事傳說,情節(jié)一般比較簡單,沒有《干將莫邪》《韓憑夫婦》那樣復(fù)雜曲折。有的是在別人所輯志怪小說基礎(chǔ)上縮寫而成的,如《陽公種玉》,注明引自《搜神記》,僅有原文的三分之二。王次仲的故事比《拾遺記》也有所刪節(jié)。一般地說,經(jīng)過酈道元加工之后,文字更為精煉,重點更加突出了。”
要強調(diào)的是,《水經(jīng)注》的敘事并非簡單的一概簡括到底,而是詳略得當(dāng),需詳處則詳,對簡略為尚的注釋體敘事有所突破。那些凡能表現(xiàn)酈道元思想傾向和價值判斷的故事,一般都會詳寫,這是《水經(jīng)注》的“春秋”筆法。如“放弓仗塔”的故事:
(毗舍利)城之西北有三里,塔名放弓仗。恒水上流,有一國,國王小夫人生一肉胎。大夫人妒之,言:“汝之生不祥之征?!奔词⒁阅竞瑪S恒水中。下流有國王游觀,見水上木函,開看,見千小兒,端正殊好。王取養(yǎng)之,遂長大,甚勇健,所往征伐,無不摧服。次欲伐父王本國,王大愁憂。小夫人問:“何故愁憂?”王曰:“彼國王有千子,勇健無比,欲來伐吾國,是以愁爾。”小夫人言:“勿愁,但于城西作高樓,賊來時,置我樓上,則我能卻之?!蓖跞缡茄?。賊到,小夫人于樓上語賊云:“汝是我子,何故反作逆事?”賊曰:“汝是何人,云是我母?”小夫人曰:“汝等若不信者,盡張口仰向?!毙》蛉思匆詢墒洲廴椋樽魑灏俚?,俱墜千子口中。賊知是母,即放弓仗。父母作是思惟,皆得辟支佛。今其塔猶在。后世尊成道,告諸弟子,是吾昔時放弓仗處。后人得知,于此處立塔,故以名焉。千小兒者,即賢劫千佛也。
這是《水經(jīng)注》中的一篇敘述長文,講述了“放弓仗塔”塔名的來歷。敘事結(jié)構(gòu)完整、詳細,事情的起因、發(fā)展、高潮、結(jié)果一一俱全,塑造了小夫人與千小兒的鮮明形象,有對話,有沖突,有細節(jié)描寫,情節(jié)曲折生動,富有戲曲性、傳奇性。酈道元為什么要詳寫呢?他生活在北魏佛教文化鼎盛的時代,崇佛信佛,宣揚佛教成為時代的風(fēng)尚。《洛陽伽藍記序》云:“逮皇魏受圖,光宅嵩洛。篤信彌繁,法教愈盛。王侯貴臣,棄象馬如脫屣;庶士豪家,舍資財若遺跡。于是昭提櫛比,寶塔駢羅。爭寫天上之姿,競模山中之影,金剎與靈臺比高,廣殿共阿房等壯?!痹谶@樣的文化環(huán)境中,他如何能“出淤泥而不染”呢?酈道元詳寫此故事,絕不僅僅為了介紹“放弓仗塔”的來歷,而是更要借此宣揚佛教,如“父母作是思惟,皆得辟支佛”與“千小兒者,即賢劫千佛也”兩句,分明意在介紹、宣傳“辟支佛”與“賢劫千佛”,以及前者的“智慧”與后者的“報恩”之佛道。再如下面敘述“祭陌”地名來歷的文字:
漳水又北經(jīng)祭陌西。戰(zhàn)國之世,俗巫為河伯取婦,祭于此陌。魏文帝時,西門豹為鄴令,約諸三老曰:“為河伯娶婦,幸來告知,吾欲送女?!苯栽唬骸爸Z?!敝?xí)r,三老、廷掾賦斂百姓,取錢百萬。巫覡行里中,有好女者,祝當(dāng)為河伯婦。以錢三萬聘女,沐浴脂粉如嫁狀。豹往會之。三老、巫、掾與民咸集赴觀。巫嫗?zāi)昶呤?,從十女弟子。豹呼婦視之,以為非妙,令巫嫗入報河伯,投巫于河中。有頃,曰:“何久也?”又令三弟子及三老入白,并投于河。豹磬折曰:“三老不來,奈何?”復(fù)欲使廷掾、豪長趣之,皆叩頭流血,乞不為河伯取婦。淫祀雖斷,地留祭陌之稱焉。
這些文字講述的是為人熟知的“河伯娶妻”的故事,剪裁自《史記》,刪減了百姓遭受淫祀災(zāi)禍的文字,是《水經(jīng)注》中篇幅較長的敘事。作者如果完全出于介紹“祭陌”地名來歷的話,只用“戰(zhàn)國之世,俗巫為河伯取婦,祭于此陌”十五字即可,而實際上卻用了一百八十四字,詳細描述了西門豹如何巧妙懲治殘害百姓的巫婆與三老、廷掾、豪長等官吏的過程,生動地刻畫出西門豹機智、正義、厚愛百姓的高大形象。其實,如此行文,其深義在于寄托了酈道元親民愛民思想,表達了對良官的歌頌,對污吏的鞭撻。從這個角度來說,《水經(jīng)注》中的詳細敘事確有“微言大義”的特點。
此類具有一定情節(jié)、敘事生動的所謂長篇敘事,還有秦文公伐樹、劉安升仙、劉禎復(fù)為文學(xué)、孫權(quán)煮龜、劉曜受神劍、女鬼申冤、君子濟等例,都寫得有聲有色。但《水經(jīng)注》中這類故事為數(shù)較少。 值得注意的是,其實,就是這些篇幅較長的故事,大多抄變,裁剪,加工史書、小說而來;較之原文,仍不失敘事簡括扼要的特色,如上文所舉“河伯娶妻”的故事,在《史記》中長達六百字左右,是本文的三倍有余。
經(jīng)過上述的粗淺討論,對《水經(jīng)注》的敘述特色可以得出以下認識:其敘事語言淺近清麗,凝練生動,明白曉暢,與其寫景語言特色基本一致;敘事緊扣地名、地貌以及某地的人文意蘊,敘事與記水道的文字自然渾融,形成完整的敘事篇章,進而使本為注文的《水經(jīng)注》升級為敘述文學(xué)作品;為適應(yīng)注文體例的需要,敘事簡括清晰而又詳略得當(dāng)成為其最突出的特色,但為了表達作者的思想傾向和價值判斷也有少量相對詳細的敘事。《水經(jīng)注》是一部重要的敘事散文,有待學(xué)界進一步深入研究,以完整呈現(xiàn)其文學(xué)價值及其在文學(xué)史上的地位。
① 劉師培:《中國中古文學(xué)史講義》,中國人民大學(xué)出版社2004年版,第115頁。
② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑨ ⑩ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 王 先 謙 :《合校水經(jīng)注》,巴蜀書社1985年版,第42頁,第452頁,第386頁,第 377頁,第 563頁,第 583頁,第 533頁,第222—223頁,第320頁,第511頁,第173頁,第71頁,第431頁,第339頁,第448頁,第 169頁,第488頁,第51—52頁,第214頁。
⑧ 華林甫:《論酈道元〈水經(jīng)注〉的地名學(xué)貢獻》,《地理研究》1998年第2期。
? 參見徐中原:《試論〈水經(jīng)注〉獨特的寫景藝術(shù)》,《學(xué)術(shù)交流》2016年第6期。
? 譚家健、李知文:《〈水經(jīng)注〉選注·前言》,中國社會科學(xué)出版社1989年版,第14頁。
? 參見徐中原:《〈水經(jīng)注〉研究》,民族出版社2012年版,第55頁。
云南民族大學(xué)研究生學(xué)位精品課程與特色教材建設(shè)——唐前散文專題研究”(編號:15002023005 050)項目成果之一
作 者
:徐中原,云南民族大學(xué)副教授,蘇州大學(xué)文學(xué)博士,北京大學(xué)高訪學(xué)者,主要從事先秦至南北朝文學(xué)、文獻與文化研究。編 輯
:張晴 E-mail:zqmz0601@163.com