利杰輝

（廣州市從化區(qū)從化中學(xué)，廣東 廣州 510900）

孔子“仁”文化引領(lǐng)下高中詠春拳課堂教學(xué)有效性的實踐研究

利杰輝

（廣州市從化區(qū)從化中學(xué)，廣東 廣州 510900）

當(dāng)前，對體育課堂教學(xué)的有效性研究已經(jīng)成為學(xué)科的研究熱點。教學(xué)的有效性，即教學(xué)活動對達成目標(biāo)的有效程度，有效教學(xué)是教學(xué)的生命，教學(xué)是否有效，其核心問題是單位時間內(nèi)教學(xué)的效益，學(xué)生有無進步和發(fā)展是衡量教學(xué)是否有效的唯一指標(biāo)。課堂教學(xué)是一種有計劃、有目的、講究效益的雙邊活動。但在新課程的具體實施過程中，教師遇到了一些困惑，教師教得辛苦，學(xué)生學(xué)得很累，但學(xué)生卻沒有得到應(yīng)有的進步和提高，存在教學(xué)效果差、效率低的問題。另一方面，可能教師采取了一些新方法、新手段，學(xué)生在課堂比較活躍，但學(xué)生的身體素質(zhì)并沒有得到全面提高，甚至在有些項目上已經(jīng)退步。

2014年2月，習(xí)近平總書記在中央黨校開班式上發(fā)表重要講話。他指出，要堅守我們的價值體系，堅守我們的核心價值觀，必須發(fā)揮文化的作用。民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標(biāo)識，要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)。詠春拳是中國南拳中比較有代表性的拳種，是我國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。本文從中學(xué)體育科組教師結(jié)合學(xué)校提出的建設(shè)“傳承孔子文化，培育現(xiàn)代君子”的特色校園建設(shè)理念出發(fā)，開展《在詠春拳教學(xué)中培養(yǎng)中學(xué)生民族精神的行動研究》廣東省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題的實踐研究，在詠春拳教學(xué)中，以身體練習(xí)體驗為載體，將“立德樹人”物化在具體的身體練習(xí)之中，既能促進學(xué)生身體發(fā)育，增強體質(zhì)等生理方面的發(fā)展，又能發(fā)揮武術(shù)的育人功能，以利于學(xué)生形成良好的心理品質(zhì)和社會行為。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

以廣州市從化區(qū)從化中學(xué)為例，對孔子“仁”文化引領(lǐng)下高中詠春拳課堂教學(xué)有效性進行實踐研究。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻資料法 查閱相關(guān)教學(xué)文獻，檢索國內(nèi)有關(guān)武術(shù)教學(xué)有效性的相關(guān)資料,為本文研究提供參考。

1.2.2 問卷調(diào)查法 對學(xué)生參加詠春拳學(xué)習(xí)實驗前和實驗后喜歡體育課情況各進行一次問卷調(diào)查。對100名學(xué)生進行問卷調(diào)查。共發(fā)放問卷100份，回收100份，回收率100% ，有效率100%。

1.2.3 對照實驗法 從化中學(xué)高一級詠春拳選項班，并將高一 1、7、13班（男、女各25人）作為對照班，高一2、8、14班（男、女各25人）作為實驗班進行研究。對照班采取常規(guī)教學(xué)，實驗班采用孔子“仁”文化引領(lǐng)下加強對學(xué)生的武德滲透進行對照試驗。時間為2014年9月—2015年7月。

1.2.4 數(shù)理統(tǒng)計法 將回收的學(xué)生問卷和學(xué)生參加武術(shù)考核結(jié)果進行統(tǒng)計比較，得出結(jié)論。

2 實驗步驟

2.1 制定各年級階段性武德的德育目標(biāo)的有效性

制定各年級階段性武德的德育目標(biāo)，結(jié)合建于學(xué)校明代的孔子先師殿和從化中學(xué)武術(shù)館，開展以武德教育為抓手，引領(lǐng)學(xué)生開展“做現(xiàn)代君子”體驗“孔子仁文化”活動。初一年級，通過儒家傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生學(xué)會生活，學(xué)會理解，學(xué)會關(guān)心，學(xué)會相處，讓學(xué)生明白“君子”之道。初二年級，通過紀(jì)律和行為養(yǎng)成教育，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人，學(xué)會自主，引導(dǎo)學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)；正確處理師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等，讓學(xué)生養(yǎng)成“君子”之德。初三年級，通過理想和前途教育，教育學(xué)生樹立正確的理想和價值觀，激發(fā)學(xué)生確立為社會服務(wù)，為國家和民族獻身的遠大理想，讓學(xué)生培育“君子”之氣。高一年級，以行為規(guī)范和誠信教育為主,對學(xué)生進行行為習(xí)慣，文明守紀(jì),人際溝通與協(xié)作、寬容與適應(yīng)等教育，讓學(xué)生練歷“君子”之格。高二年級，以責(zé)任心、使命感、愛國主義、民族主義教育為主，如優(yōu)秀民族文化教育、國家利益高于一切教育等，讓學(xué)生彰顯“君子”之風(fēng)。高三年級，這是成才的教育，如“生存教育”、發(fā)展“教育”、實現(xiàn)自我理想教育等,讓學(xué)生形成健全的人格和良好的心理素質(zhì)以及良好的價值觀、人生教育觀，踐行“君子”之為。

2.2 教學(xué)計劃、內(nèi)容的有效性

在模塊教學(xué)計劃中，安排學(xué)習(xí)詠春拳的基本手法7學(xué)時，套路的第1～3路散手9學(xué)時，考核2學(xué)時；在教學(xué)中，對照班采取常規(guī)教學(xué)，即練技術(shù)為主，實驗班采取練技術(shù)同時，孔子 “仁”文化引領(lǐng)下加強對學(xué)生的武德滲透為主，通過一系列的對比分析，得出結(jié)論。這些同學(xué)的基礎(chǔ)都是同一水平，為便于后面的實驗研究做比較。

3 結(jié)果與分析

3.1 通過問卷調(diào)查學(xué)生實驗前和實驗后喜歡詠春拳課的結(jié)果統(tǒng)計

可以看出，實驗班與對照班在實驗前對詠春拳課的喜歡程度無明顯差異。實驗后，實驗班中喜歡詠春拳課的學(xué)生人數(shù)達到了23人，占總數(shù)的46% 。較實驗前有大幅度提高。這說明教師能根據(jù)不同學(xué)生起點的發(fā)展及要求實施因材施教，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，加強武德教育。如在詠春拳教學(xué)中采取同學(xué)生講武術(shù)民族英雄和革命傳統(tǒng)故事等形式。

3.2 對照班與實驗班在實驗后，按照統(tǒng)一考核標(biāo)準(zhǔn)與要求對學(xué)生進行武術(shù)考核

可以看出，在實驗班的學(xué)生，其“優(yōu)秀”比對照班多26%，說明對照班與實驗班在課時、授課教師、教學(xué)內(nèi)容不變時，孔子“仁”文化引領(lǐng)下加強對學(xué)生的德育滲透，教學(xué)的考核成績明顯好于常規(guī)教學(xué)，使學(xué)生樂學(xué)和好學(xué)。

3.3 打造出德育滲透陣地——從化中學(xué)武術(shù)館，發(fā)揮環(huán)境育人功能

2010年，從化中學(xué)體育科組教師結(jié)合本科組的詠春拳、跆拳道校本課程開發(fā)優(yōu)勢進行創(chuàng)建具有學(xué)校辦學(xué)特色品牌的從化中學(xué)武術(shù)館。從化中學(xué)武術(shù)館是按照中國傳統(tǒng)文化進行布置的，有利于中國傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳播和發(fā)揚。

3.4 促進學(xué)生有效性發(fā)展

2013年，從化中學(xué)武術(shù)館獲從化市中小學(xué)綜合實踐活動優(yōu)秀成果的“優(yōu)秀學(xué)生社團”評比一等獎，獲廣州市中小學(xué)綜合實踐活動優(yōu)秀成果的“優(yōu)秀學(xué)生社團”評比二等獎。2013年，從化市《文明導(dǎo)報》對從化中學(xué)體育科組教師開展的武術(shù)文化、醒獅文化、棋文化特色教學(xué)進行了報道。

3.5 在學(xué)生有效性發(fā)展的基礎(chǔ)上促進教師成長

在當(dāng)今科研興校的環(huán)境下，從化中學(xué)體育科組教師重視課堂實踐教學(xué)與科研相結(jié)合，教師獲獎教學(xué)論文在區(qū)級及以上獲獎90項。例如， 2015年5月，《孔子“仁”文化引領(lǐng)下高中詠春拳課堂教學(xué)有效性的實踐研究》代表廣州市參加廣東省第十四屆運動會學(xué)校體育組科報會論文評比，獲三等獎。2016年4月，《在詠春拳教學(xué)中培養(yǎng)中學(xué)生民族精神的行動研究》省課題成果參加廣州市教育研究院首屆教學(xué)成果獎比賽，獲三等獎。

4 結(jié)論與建議

4.1 結(jié) 論

在詠春拳教學(xué)中加強孔子“仁”文化引領(lǐng)下對學(xué)生的武德滲透，有利于提高課堂教學(xué)的有效性和實效性，能夠起到培養(yǎng)學(xué)生對武術(shù)的興趣，不僅有利于增強學(xué)生體質(zhì)，還是弘揚中華民族文化與精神、促進學(xué)生對中華民族文化認同的有效實施途徑。詠春拳教學(xué)中的“求仁”教育一旦落實到這些具體的、與學(xué)生學(xué)習(xí)和做人息息相關(guān)的小事上,就會悄無聲息地影響每一個學(xué)生的行為方式和精神面貌,成為學(xué)生取法乎上的行為標(biāo)的,踐行社會主義核心價值觀的實際行動。

4.2 建 議

做好中學(xué)生的武德教育是中學(xué)武術(shù)教育工作者的重要任務(wù)。中學(xué)武術(shù)教育工作者應(yīng)該制定出切實有效的教育措施，并落到實處，保證學(xué)生的健康發(fā)展和武術(shù)運動的良性發(fā)展。武術(shù)教師應(yīng)結(jié)合學(xué)校的實際情況、學(xué)生的具體特點和自身的優(yōu)勢特長，在武術(shù)教學(xué)實踐中以身體練習(xí)體驗為載體將立德樹人落到實處。

[1]石國亮，段元俊，史宏.社會主義核心價值觀知識競賽500題[M].北京:人民出版社，2014.

[2]利杰輝，熊渝飛，羅培新.在詠春拳教學(xué)中培養(yǎng)中學(xué)生民族精神的行動研究[J].當(dāng)代教育實踐與教學(xué)研究，2016（10）.

[3]郭小晶，陳郴良.高校武術(shù)教學(xué)中武德教育的研究[J].搏擊:武術(shù)與科學(xué)，2008（1）.

G807.3

A

1674-151X（2017）05-120-02

投稿日期：2016-03-27

廣東省教育科學(xué)規(guī)劃課題“在詠春拳教學(xué)中培養(yǎng)中學(xué)生民族精神的行動研究”（編號：2013YQJK049）的階段性成果。

利杰輝（1980～），中教一級，本科。研究方向：體育教學(xué)與訓(xùn)練。