良朋滿座，要我談人情，一時(shí)興起，說(shuō)了許多話：千里馬愿意遇見(jiàn)伯樂(lè)，也愿意遇見(jiàn)周穆王、項(xiàng)羽、關(guān)公、唐太宗。圣人出，馬在馬槽里吃草；圣人不出，馬在郊野吃草。良馬愿意吃槽里的草，所謂圣人就是他的知己。馬愿意為知己所用，人世的快樂(lè)和辛酸、恥辱和光榮，馬愿與之分擔(dān)。馬不負(fù)人，英雄也不負(fù)馬。

有志于政治事業(yè)的人，他可以貪（立國(guó)家億萬(wàn)年不朽之基業(yè)），可以癡（到了黃河也不死心），說(shuō)得典雅一些，“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓、望盡天涯路”就是貪，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”就是癡?？墒侨f(wàn)萬(wàn)要戒“嗔”，要忍人所不能忍，要堅(jiān)百忍以圖成，要持其志勿暴其氣。

對(duì)許多中國(guó)人來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)可忍，近不可忍；天災(zāi)殺人可忍，人殺人不可忍。中國(guó)人殺外國(guó)人可忍，外國(guó)人殺中國(guó)人不可忍。中國(guó)人殺中國(guó)人可忍，殺了我的家人、黨人便不可忍。在中國(guó)，“正義”就是這樣被詮釋的。

中國(guó)人把歧視看作人之常情，沒(méi)有立下法律加以禁止。在教育方面，也只是教人上進(jìn)以擺脫他人的歧視。

當(dāng)然，人上有人，樓外有樓，并沒(méi)有一個(gè)至高之處可以維護(hù)完全的自尊。但是歧視的結(jié)構(gòu)是金字塔式的，立足越高，能夠歧視你的人越少，而可以供你歧視的人卻越多，這就是“光前裕后”的成就。

露根蘭花

老伴培植了十幾盆蘭花，盆中沒(méi)有土壤，只有維持濕度的青苔。她說(shuō)，蘭花是唯一可以在空氣里生長(zhǎng)的花，它在山上巖石的縫隙里也可以開(kāi)得很好。

我想起宋朝畫(huà)家鄭思肖畫(huà)蘭，飄于空中，人問(wèn)其故，他說(shuō)：“國(guó)土淪亡，根著何處？”從此露根蘭花成為國(guó)畫(huà)中的一個(gè)主題。

據(jù)說(shuō)鄭思肖畫(huà)露根蘭花的時(shí)候很悲觀，他認(rèn)為這樣的花會(huì)迅速凋零，正如有氣節(jié)的文人面臨絕境末路。這個(gè)比喻常在海外的華文作品中被使用，用以描述移民的處境，但我認(rèn)為還可以有另外的解讀。

移民漂洋過(guò)海，失去中國(guó)文化的滋養(yǎng)，猶如無(wú)土的蘭花；移民到任何環(huán)境，縱然一無(wú)憑借，也能赤手創(chuàng)業(yè)，猶如露根的蘭花。我們不依賴任何偶像、任何權(quán)威、任何政治利益，自有高潔、堅(jiān)韌的生命力。露根蘭花向我們宣示：沒(méi)有土，我也能活；沒(méi)有土，我也能開(kāi)花；沒(méi)有土，我依然有君子之風(fēng)、王者之香。

（嶺上白云摘自人民文學(xué)出版社《水流過(guò)，星月留下：王鼎鈞紐約日記》一書(shū)，連培偉圖）