楊常軍

鐵佛寺鎮(zhèn)屬于漢陰縣轄區(qū)，第一次聽(tīng)到這名字就覺(jué)得有來(lái)頭。確實(shí)如此，這鐵佛寺鎮(zhèn)最早叫梨樹(shù)嶺，明弘治二年（1489年），此地修街取土?xí)r，從地下丈余深處挖出一尊鐵鑄的佛。無(wú)佛緣的人，想求都求不來(lái)的，能從丈余深的地下挖出一尊鐵佛，那是絕對(duì)的有佛緣。于是，當(dāng)?shù)厝诵匏鹿┓睿⒗鏄?shù)嶺更名鐵佛寺，沿用至今，其歷史淵源甚遠(yuǎn)。

我是秦嶺南山的孩子，因而對(duì)山的鐘情是永恒而真誠(chéng)。鐵佛寺鎮(zhèn)屬秦嶺南麓潛山區(qū)，山環(huán)水繞隨處可見(jiàn)迷人的景色，雖說(shuō)第一次光臨，感覺(jué)和生養(yǎng)我的故鄉(xiāng)一樣，親和安然。特別是看到那棵“殘疾”的桂花樹(shù)，它堅(jiān)毅的生命力量，占據(jù)了我所有的記憶空間。它不是稀奇古怪之物，也不是貌若天仙的美女，它只是一棵樹(shù)，一棵長(zhǎng)在廟宇與住戶之間的被火燒得半身干蒼的桂花樹(shù)。

在這棵桂花樹(shù)不遠(yuǎn)的周圍，長(zhǎng)著幾棵碩大的古樹(shù)。正因?yàn)橛心切┐髽?shù)的比照，我才堅(jiān)信它不是一棵平凡的桂花樹(shù)，它是堅(jiān)毅與不朽的代言，它像一個(gè)頑強(qiáng)的巨人、威武的英雄，用它樹(shù)的生命光輝照耀過(guò)往的路人——做人要像它那樣，盡管風(fēng)餐露宿，遍體燒傷，也要活得茂盛，活得有模有樣。這就是我之所以牢牢地記住它，敬仰之情油然而生的緣由。遺憾的是我一個(gè)身強(qiáng)體壯的人，生活在繁華的城市，卻缺少如它一般的旺盛生命力，達(dá)不到它的生存境界。

這棵桂花樹(shù)，什么時(shí)候何故被燒了，不得而知?，F(xiàn)在樹(shù)粗過(guò)尺，樹(shù)高過(guò)丈，樹(shù)身有三四米長(zhǎng)一截被火燒得已經(jīng)干蒼枯朽，樹(shù)干如同行人的腿，皮和肌肉被削開(kāi)白骨一樣，斜搭在一堵殘墻上，憑借墻的支撐，樹(shù)傾斜的程度和地面形成大約45°的角。如果只看樹(shù)干而不看枝葉，樹(shù)就是一根斜搭在殘墻上的腐朽的木頭。就是這樣一棵樹(shù)，枝葉繁茂，其姿態(tài)完全是昂揚(yáng)著頭顱。

記憶猶新?。∧鞘莻€(gè)夏秋之交的時(shí)節(jié)，那天我們一行很多人，來(lái)到這里被幾棵百年大樹(shù)吸引，大家伙兒關(guān)注和議論最多的是殘存的古廟和參天的大樹(shù)，很少有人注意到這棵歪斜而頑強(qiáng)地活著的桂花樹(shù)和桂花樹(shù)的鄰居老太婆。能理解，藐視渺小是人的共性，更何況我們都沒(méi)有脫俗。

古樹(shù)與桂花樹(shù)何嘗不是人類生活的局部縮影呢？生活在城鄉(xiāng)村野的人們，又何嘗不是一片片大樹(shù)和小樹(shù)的聚集。在樹(shù)的王國(guó)里，有多少人能去關(guān)注那些長(zhǎng)在樹(shù)林中被大樹(shù)遮掩的小樹(shù)。弱者同情弱者，我同情這棵被火燒的桂花樹(shù)，這是主宰地球的人類給美化地球的樹(shù)造成的災(zāi)難。

人本應(yīng)該更加熱愛(ài)樹(shù)，即使不喜歡某一棵樹(shù)的存在，或者說(shuō)，某一棵樹(shù)的存在影響了人，也不至于去如此傷害樹(shù)吧！綜觀我們所擁有的植物，并沒(méi)有對(duì)人索取，相反為人類造福。就如這棵桂花樹(shù)，給它一個(gè)支點(diǎn)，它就能旺盛地活著，吸收二氧化碳，釋放氧氣，擋風(fēng)吸塵美化環(huán)境。然而，我們有多少人真正能在乎它的價(jià)值？

人有人的命運(yùn)，樹(shù)有樹(shù)的命運(yùn)，運(yùn)氣再好，也不如活得高尚。