田平

古代文化常識題是高考高頻考點。2017年全國高考，全國Ⅰ卷、Ⅱ卷、Ⅲ卷和江蘇卷四套試卷，均考到了這一題型。這與2016年10月教育部考試中心下發(fā)的《關于2017年普通高考考試大綱修訂內(nèi)容的通知》將“了解并掌握常見的古代文化常識”列為考查內(nèi)容是一致的。其實，古代文化常識在2014年全國大綱卷第9題就已經(jīng)開始考了，2015、2016年連續(xù)兩年全國卷也考到了古代文化常識。可以說，古代文化常識并不是新增的考核內(nèi)容，只不過2014至2016三年的考試大綱和考試說明中沒有提到罷了。

中學階段涉及到的古代文化常識相關內(nèi)容分散在各篇古詩文中，沒有專題介紹或講解，零散瑣碎，雜亂無章，很難識記，給高考復習增加了不小的難度。況且中國傳統(tǒng)文化博大精深，古代文化常識內(nèi)容涉及面極廣，需要識記的內(nèi)容非常豐富，年代久遠，社會變遷，很多歷史事件已難于理解。所以，同學們平時一定要加強積累2017年全國三套試卷考到的“字與名的關系、姻親與血親的區(qū)別、母憂、私祿、下車、收考、車駕、京師、狀元、上元、近侍、告老”等古代文化常識，涉及到古代的官職制度、禮儀制度、科舉考試、古人稱謂、地理知識、歷史知識、血緣關系等，可謂五花八門。

因此，把握這類題型的出題規(guī)律，了解在解答這類題型中出現(xiàn)的問題，進而形成正確的解題思路和解題方法就顯得尤其重要。

一、了解考題特點

這幾年文化常識題的考查方式都是選擇題，都是考查對文言文中詞匯的理解，具有以下四個特點：

1.考查形式固定不變。

命題者在所閱讀的文言材料中，選取四個具有古代傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的詞語，對相關內(nèi)容進行解釋，反映其中的文化意義，要求同學們選擇出不正確的一項。將古代文化常識題放到文言文試卷中以客觀題的形式考查，需要結合具體語境解讀。文言材料大都選自《二十四史》，例如2017年全國Ⅰ卷的《宋書·謝弘微傳》、全國Ⅱ卷的《后漢書·趙熹傳》、全國Ⅲ卷的《宋史·許將傳》，所選材料都是正面歷史人物，篇幅在700字以內(nèi)。文化常識題以客觀題的形式出現(xiàn)，位于客觀題的第二題，要求“下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）”。判斷錯誤選項，四個選項的詞語都出自該文言文，分值三分。題干措辭幾年沒有變化。

2.大都與教材內(nèi)容相關聯(lián)。

這幾年所考古代文化常識以取材于初、高中必修、選修教材中經(jīng)典篇目為主，與教材內(nèi)容有直接或間接的聯(lián)系。例如2017年高考全國Ⅰ卷第11題A選項“下車，古代可以代指官吏就職。后來又常用‘下車伊始表示官吏初到任所”一句中的“下車”，在課文《張衡傳》“衡下車，治威嚴”就有出現(xiàn)。再如2017年高考全國Ⅱ卷第11題A選項：“以字行，是指在古代社會生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用?！?015高考全國Ⅱ卷第11題A項：“古代男子有名有字，名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的?！边@都是正確的選項。我們可以參看必修五“梳理探究·古代文化常識·姓名字號”專題。還有2016年高考全國Ⅰ卷第11題C選項：“古代朝廷中分職設官，各有專司，所以可用‘有司來指稱朝廷中的各級官員”一句中的“有司”，也在教材《出師表》“宜付有司論其刑賞”一句和教材《廉頗藺相如列傳》“召有司案圖”一句中出現(xiàn)。書下注解為：[有司]官吏的通稱。古代設官分職，各有專司，所以稱“官吏”為“有司”。C選項中的“有司”只是“官吏的通稱”，不能用來指稱朝廷中的“各級官員”。

3.部分來自課外文言文練習語段。

盡管所考古代文化常識大都取材于初、高中必修、選修教材中經(jīng)典篇目，但部分古代文化常識取材于我們平時所做的課外文言文閱讀訓練題。同學們最好準備一個筆記本，將平日做課外訓練時教師講解或自己發(fā)現(xiàn)的文化常識按姓名稱謂、官職科舉、天文地理、宗法禮俗、歷法刑法、音樂典籍等類別記錄整理下來，并加以理解和識記，以備高考。

例如：（2015高考全國Ⅰ卷）下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.登進士第，又可稱為進士及第，指科舉時代經(jīng)考試合格后錄取成為進士。

B.兵部是古代“六部”之一，掌管全國武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。

C.廟號是皇帝死后，在太廟立室奉祀時特起的名號，如高祖、太宗、欽宗。

D.太子指封建時代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時也可指其他兒子。

從閱讀材料中選出的“登進士第”“兵部”“廟號”“太子”這四個詞，同學們知道但又不甚透徹了解，“太子”在歷史課本、影視作品中經(jīng)常接觸。太子又稱“皇儲”“儲君”或“皇太子”，是我國封建王朝中皇位的繼承人，不能指其他兒子。其他兒子稱“皇子”。

4.所選擇的文化常識是“常識”。

教育部考試中心下發(fā)的考試大綱和考試早已說明“了解并掌握常見的古代文化常識”，是“常見”的古代文化常識。也就是說，古代文化常識是中國古代文化中一般的常識性知識。常見的古代文化常識通常包含古代政治制度、古代官職名稱、天文歷法、古代地理、風俗禮儀、文史典籍、飲食器物等方面的常識。能力層級屬于“識記理解”。

例如：（2017年高考江蘇卷）第7題“下列對文中相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）”

A.江左：文中指長江下游以東地區(qū)。古人敘地理以東為左，以西為右，江左即江東。

B.三代：文中指曾祖、祖父、父親三代，古人參加科舉考試須如實填報三代履歷。

C.菽水：豆和水，指粗茶淡飯。多形容清貧者對長輩的供養(yǎng)，如成語“菽水承歡”。

D.趨庭：《論語》中有孔鯉“趨而過庭”的記載，后世將子承父教稱為“趨庭”。

根據(jù)語境，B選項中的“三代”指“曾祖、祖父、父親三代，古人參加科舉考試須如實填報三代履歷”顯然說不通，應指的是中國歷史上夏、商、周三個朝代的合稱。況且，在“三代”之前有“博考”一詞，是“廣泛考察研究”之意，并不指曾祖父三代。此題不管從哪方面來說，都是極簡單之題。endprint

目前，各種復習資料鋪天蓋地，海量專題講練紛至沓來，我們備考負擔與思想壓力成倍增加。這種題海戰(zhàn)術增大識記分量，需平時注意積累，有備無患。

二、掌握備考策略

縱觀近幾年的高考試題，古代文化常識的考查主要集中在姓名字號、宗法禮儀、典章制度、官職俸祿、國號年號、科舉考試、宮殿建筑、行政區(qū)劃、姻親關系、五谷雜糧等。有時候甚至和文言實詞的理解結合在一起考查，如2017年高考全國Ⅱ卷的“收考”，原題是“收考，指先行將嫌犯拘捕關進監(jiān)獄，然后再作考察，進行犯罪事實的取證工作”，這里的“考”是通假字，拘捕拷問的意思。

1.將古代文化常識融入課堂文言字詞講解中。

教師講解字詞時，應有意識將古代文化常識的知識介紹，穿插于基礎知識的梳理過程中，使學生有意識掌握傳統(tǒng)文化常識。如講解“至陛下，秦武陽色變振恐”（《荊軻刺秦王》）一句中“陛下”一詞時，讓學生牢記書下注釋——“陛下的本義是殿前的臺階。”同時教師要進一步將“陛下”與古代的官職稱謂聯(lián)系起來，告訴學生這個詞后來引申為對帝王的尊稱。當考生面對2016高考全國Ⅱ卷第五題B項“陛下指宮殿中立有護衛(wèi)的臺階下，因群臣不可直呼帝王，于是借用為對帝王的尊稱”這一選項時，就能準確判斷了。又如講解“十三學得琵琶成，名屬教坊第一部”（《琵琶行》）一句時，教師要講解清楚“教坊”一詞的含義。當同學面對2016高考全國Ⅲ卷第五題B項“教坊司是管理宮廷音樂的官署，專管雅樂以外的音樂、歌舞的教習等演出事務”這一選項時，就知道是正確的。

教師在高一、高二課堂文言文教學時，應輔以傳統(tǒng)文化知識，重視古代傳統(tǒng)文化常識知識的落實。此外，文中出現(xiàn)較多古代官職及古代官職遷謫知識的文言文需要格外重視，如《張衡傳》《陳情表》《蘇武傳》等?！蛾惽楸怼贰扒疤爻煎硬斐夹⒘?，后刺史臣榮舉臣秀才……詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬”中出現(xiàn)的“孝廉”“秀才”“郎中”“洗馬”等，都是很好地進行古代官職教學的內(nèi)容；“察”“舉”“拜”“除”則是很好的古代官職遷謫用詞的教學內(nèi)容。教師在課內(nèi)文言文教學時可以有所側重，輔以傳統(tǒng)文化知識，將古代傳統(tǒng)文化常識知識真正落到實處。

2.立足課本，注重積累，“對接”高考。

既然所考古代文化常識的內(nèi)容與教材有直接或間接的聯(lián)系，那么，我們就應對課本給予特別關注，平時復習要扎根于課本。對于課文中和課下注釋所涉及到的文化常識，要多積累，并加以延伸。由對文言文的學習，上升到對古代傳統(tǒng)文化的學習。教師要引導學生揭示文字背后的生活文化，為學生進一步了解作者、體會文章情感奠定文化基礎。只要把課本中介紹的文化常識內(nèi)容加以延伸，上升到古代傳統(tǒng)文化學習的高度，就足以應對高考了。

比如教材《燭之武退秦師》公、侯、伯、子、男等爵位和執(zhí)事、寡人等敬稱謙稱的人物稱謂常識；《荊軻刺秦王》中庶子、郎中等官職名稱和變徵等音樂知識；《鴻門宴》中涉及到座次排序等禮俗方面的常識和關中、山東、河南、河北等古代地理知識。《蘭亭集序》課下注釋涉及到的天干地支的常識?！蛾惽楸怼分谐霈F(xiàn)的“孝廉”“秀才”“郎中”“洗馬”等官職知識和“察”“舉”“拜”“除”等官職遷謫用詞；《師說》課下注釋涉及到古文運動等文學方面的常識。第四冊的《張衡傳》課下注釋多處涉及到官職調(diào)動和天文歷法的相關內(nèi)容，重點掌握三輔、兩都、二京等地理知識，太學、五經(jīng)、六藝、孝廉等科舉考試知識，辟、遷、出等官職變動知識以及下車、視事、乞骸骨等官職任免知識。《滕王閣序》中介紹了星宿等天文方面的內(nèi)容。

除了總結積累以外，更重要的是學會融會貫通和遷移延伸使用，這樣才能在高考時面對文言文試卷時準確地理解和運用，做出精準的判斷。大家知道，古代文化常識內(nèi)容較多，繁蕪叢雜。教師要善于引導學生縱向聯(lián)系，由一個點到一個面，再到一張網(wǎng)，形成知識體系。

官職的變化是比較復雜的，同學們不能依賴參考書，最好自己動手，進行類的梳理，例如授官、罷官、升官、調(diào)動、兼任、代理、辭官。稱謂也是復雜的，同樣一條線縱向梳理，例如基本稱呼、特殊稱呼、個性稱呼、群體稱呼等。比如復習《張衡傳》時，教師要有意識地指導學生學習，引導學生積累、延伸。弄清文中提到的“二京”“下車”（官吏初到任）“視事”（官員到職工作）“乞骸骨”（官員年老請求辭職）幾個詞的基本含義后，可以引導學生找出它們的近義詞、反義詞。官吏到任可以稱為“下車”“視事”，那么，古代官員要求隱退又用什么詞表述？查相關資料，可以找到“告老”（封建時代臣子或官員因年老辭去職務）“移病”（為官者上書稱病，要求隱退的委婉語）“移疾”（官員上書稱病，實際是官員受到權臣詆毀，不得不請求退職的委婉說法）之類的詞語；用同樣的方法，可以找到“乞骸骨”的近義詞“致仕”（將享受的祿位交還給君王，表示官員辭去官職或到規(guī)定年齡而離職）。

如果我們平時善于由一個點到一個面，再到一張網(wǎng)，形成知識體系，那么，2016年高考全國Ⅱ卷的“移疾”、全國Ⅲ卷的“致仕”“二京”、2017年高考全國Ⅱ卷的“下車”、全國Ⅲ卷的“告老”也就能夠準確判斷了。這樣，同學們在復習《張衡傳》時，掌握的不僅是張衡的一生經(jīng)歷，還能從記錄傳主張衡的文字里感受到其生活時代的特征，認識到張衡是一位不慕當世功名富貴，嚴整法紀，打擊豪強，具有多方面才能的了不起的科學家、政治家。如此，我們不知不覺提升了自己的文化素養(yǎng)。

3.要善于分門別類比較歸納，形成知識網(wǎng)絡。

高考涉及的古代文化常識主要有如下類別：古代官職、人物稱謂、教育科舉、宗法禮俗、天文歷法、古代地理、文學藝術、器物服飾等。中國古代文化浩如煙海，皓首窮經(jīng)亦只能見其冰山一角。因此，我們在梳理探究某一文化現(xiàn)象的時候，還是要盡量、盡可能多的掌握，知其一也要知其二。

比如教材中“河內(nèi)、河外、河東、河西、河南、河北”，一定要分清楚是指黃河流域的哪個地區(qū)”?！昂觾?nèi)”，古代指黃河以北的地區(qū)；“河外”，春秋晉人指河西與河南地區(qū)；“河東”，黃河流經(jīng)山西省境，自北而南，故指山西省境內(nèi)黃河以東的地區(qū)；“河西”，春秋、戰(zhàn)國時指今山西、陜西兩省間黃河南段之西；“河南”，指黃河以南地區(qū)，具體所指范圍廣狹有異，秦漢時代稱今河套以南地區(qū)；“河北”，泛指黃河以北的地區(qū)。這樣“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南”（《鴻門宴》），以及“河內(nèi)兇，則移其民于河東”（《寡人之于國也》）中的相關概念就迎刃而解了。

再如教材中的“左”與“右”。不同時代、不同場合，其含義也不相同，需要同學們特別留意，比較歸納。漢代以前，古人常以“右”為尊，即所謂的右尊左卑。周、秦、漢時以右為尊，故皇親貴族稱為右戚，世家大族稱右族或右姓。右尊左卑表現(xiàn)在建筑上，豪門世家必居市區(qū)之右，平民百姓則居市區(qū)之左。在官位上，我們學習《廉頗藺相如列傳》這篇課文時，文中有一句“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右”，“右”即為之上。至于在交際場合，其座次則以左為尊。因為古人坐北朝南，則左為東，右為西，故座次上以左為尊。再推而廣之講到古代把南視為至尊，而把北象征為失敗、臣服。宮殿和廟宇都是正面朝向正南，帝王的座位都是坐北朝南，當上皇帝稱“南面稱尊”；打了敗仗、臣服他人為“敗北”、“北面稱臣”。再有，古人把貶職稱為“左遷”也是一個證明。在車座上，古人乘車以左為尊，故常空出左邊位置以待賓客。在身份方面，古時把貴族稱為“右族”，把貧賤者稱為“閭左”。同時，在不同的朝代，人們對于“左”“右”的尊卑認識也并不一致。對于這種情況，同學們應分門別類比較歸納，建立起清晰的知識體系。

此外，還可以采用文體記憶法，著重識記語錄體、編年體、國別體、紀傳體等文史典籍；稱謂記憶法，著重識記尊稱、謙稱、雅稱、婉稱等人物稱謂；年齡記憶法，著重識記孩提、總角、童齔、豆蔻、及笄、弱冠、耳順、期頤等年齡稱謂；科舉記憶法，著重識記院試、鄉(xiāng)試、會試、殿試及進士、狀元、會元、解元、鼎甲、貢士、舉人等科舉考試稱號；佳節(jié)記憶法，著重識記元旦、春節(jié)、端午、中秋、重陽等節(jié)日禮儀習俗；時辰記憶法，著重識記夜半、雞鳴、平旦、隅中、日中、日昳、晡時、人定等時辰稱謂；天文歷法記憶法，著重識記星宿、分野、流火、北斗、天罡、節(jié)氣、干支等天文歷法；行政區(qū)劃記憶法，著重識記海內(nèi)、六合、八荒、江表、淮左、關中、朔漠、京畿、三輔等地區(qū)簡稱。

總之，對于古代文化常識這一高考高頻考點，我們應舍棄對基礎知識的簡單整理和機械記憶，運用有效、合理的解題思路和解題方法，學會融會貫通和遷移延伸使用。這樣才能在高考面對文言文試卷時調(diào)動平時所學，仔細甄別比對，做出精準的判斷。endprint