摘要：創(chuàng)造性思維在整個(gè)舞蹈的編排的過程里發(fā)揮著絕對關(guān)鍵的作用，這也對舞蹈編排者提出了更高的要求，本文將從創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)與開發(fā)、形象思維的培養(yǎng)和開發(fā)、想象力的培養(yǎng)和開發(fā)這三個(gè)方面進(jìn)一步的闡釋關(guān)于如何進(jìn)行舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：舞蹈編導(dǎo)；思維能力；創(chuàng)造性；培養(yǎng)

前言：

舞蹈藝術(shù)也屬于精神文化，它能夠反映出人類對社會(huì)生活的意識(shí)形態(tài)。然而，舞蹈只有在創(chuàng)造性思維因素下才能夠得到發(fā)展，舞蹈的創(chuàng)造性思維因素包括舞蹈的動(dòng)作設(shè)計(jì)、編排等。如果舞蹈缺乏了創(chuàng)造，那么觀眾就不能從通過欣賞舞蹈的途徑來提升自身的生活狀態(tài)。

1創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)與開發(fā)

對于創(chuàng)造性思維的開發(fā)理解我們首先可以從“創(chuàng)造”二字著力。何為創(chuàng)造？即，“他無我有”這是一個(gè)獨(dú)有的思維。對于創(chuàng)造性的思維的培養(yǎng)，大致可以從三個(gè)方面來入手。首先，學(xué)會(huì)運(yùn)用即興舞蹈進(jìn)行編排?！凹磁d舞”學(xué)生是自由的，是不受時(shí)間空間的限制的，在這個(gè)范圍內(nèi)，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣喜好來轉(zhuǎn)換自己的肢體，同時(shí)，在這個(gè)過程之中，可以借助一些外在的道具加以輔助，可以是音樂，可以是服飾。學(xué)生聽完音樂之后，心中或多或少都有一些自我感受，通過用肢體語言將它表達(dá)出來，這便是有了自己的靈魂，動(dòng)作的表達(dá)也不再僅僅是拘泥于一段視頻的模仿，顯得過于的生硬枯燥。即興舞蹈編排雖然是學(xué)生的一次自我隨意的發(fā)揮過程，時(shí)間是短暫的，但就在這一短暫的瞬間，學(xué)生也是一個(gè)創(chuàng)造者，進(jìn)行了一次自我的舞蹈的創(chuàng)造，因此，可以認(rèn)為即興舞蹈雖然是短暫的，但對于學(xué)生的創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)卻是長久的。在編排的過程里，我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對于古典韻律的把握是非常難以掌握的，尤其是西方的古典韻律，但是，通過音樂或其它視頻的播放欣賞，學(xué)生對于韻律的把握將會(huì)更為容易，尤其是在這韻律里所蘊(yùn)含的情感，學(xué)生更容易的通過肢體語言將其表達(dá)出來。

其次，強(qiáng)化動(dòng)作的編排。動(dòng)作的準(zhǔn)確度是衡量一個(gè)舞者基本舞蹈素質(zhì)高低的戒尺。舞蹈編排的過程中一定要求考慮的就是動(dòng)作的編排。在編排的過程里，要給學(xué)生一個(gè)空間，形成一個(gè)小團(tuán)體，進(jìn)行動(dòng)作的練習(xí)，動(dòng)作可以是生活中隨意的小動(dòng)作，也可以是自我的一個(gè)心靈感受而體現(xiàn)出來的動(dòng)作。多方位、多角度的進(jìn)行編排練習(xí)，使學(xué)生可以充分的來認(rèn)識(shí)自己的肢體，在認(rèn)識(shí)與發(fā)現(xiàn)的過程里，與團(tuán)體成員進(jìn)行一個(gè)簡單的磨合的過程，在這個(gè)過程里逐步的來進(jìn)行創(chuàng)造。

總的來說，創(chuàng)造就應(yīng)該有其獨(dú)特性，是一種自我感受的表達(dá)，而不是一種機(jī)械的簡單的視頻教學(xué)中的動(dòng)作模仿。

2形象思維的培養(yǎng)和開發(fā)

形象思維的培養(yǎng)與開發(fā)，重點(diǎn)的注意點(diǎn)我們應(yīng)該將之定義在“形象”二字上。形象可分為外在于內(nèi)在，外在是與主人公的動(dòng)作、語言、氣質(zhì)。內(nèi)在是指主人公的情感、思想相關(guān)。這是與作品的主題環(huán)環(huán)相扣的。形象思維的開發(fā)訓(xùn)練主要的目的就是要求學(xué)生去學(xué)會(huì)領(lǐng)略主人公的形象，并通過肢體動(dòng)作進(jìn)行表達(dá)。

第一，形象思維的培養(yǎng)與開發(fā)可以體現(xiàn)在在編創(chuàng)教學(xué)的過程中。在編創(chuàng)教學(xué)的過程里，注重加強(qiáng)語言的練習(xí)，以及情感的體會(huì)能力?？梢圆シ乓恍┙虒W(xué)視頻，其中包括，電影片段、歌舞劇演出、圖文廣告等。學(xué)生在視頻以及圖文的欣賞的過程中，學(xué)會(huì)隨著視頻主人公臺(tái)詞進(jìn)行反復(fù)的練習(xí)，同時(shí)觀察主人公的動(dòng)作、衣著等特征，進(jìn)行自我的揣摩學(xué)習(xí)。久而久之，學(xué)生對于“形象”一詞將會(huì)有更深的情感體悟。對于圖片的欣賞，這是一個(gè)蘊(yùn)含了多方面的概念，圖片我們可以簡單的將之認(rèn)為是創(chuàng)造者一瞬間的記憶的留存。學(xué)生通過對圖片的欣賞，了解創(chuàng)作者的思想，同時(shí)將思想體現(xiàn)在舞蹈動(dòng)作之中，這是一個(gè)再創(chuàng)的過程。在再創(chuàng)的過程之中可以加強(qiáng)對學(xué)生的形象思維的培養(yǎng)與開發(fā)。

第二，從生活及其他相關(guān)藝術(shù)中獲取的形象與思維開發(fā)的途徑。“藝術(shù)源于生活”，在對于形象思維的開發(fā)的過程中，要學(xué)會(huì)從生活的實(shí)際之中去挖掘，貼近生活實(shí)際來進(jìn)行創(chuàng)作。對于生活中的風(fēng)土人情、地域文化有一定的了解。舞蹈是由多種藝術(shù)合為的一門綜合性藝術(shù)，不是簡簡單單就能完成的，只有對于當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化、地域人情、歷史人物有了一定的了解舞者創(chuàng)作出來的舞蹈才能是鮮活豐滿的。皮影戲是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，作為它的保護(hù)單位，孝義市文化館為了使我國的傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶能夠更好地得到傳承和發(fā)揚(yáng)，于2017年5月份編創(chuàng)了（穆戰(zhàn)萍主創(chuàng)）能夠使廣大群眾都能夠會(huì)學(xué)會(huì)跳的廣場舞《影之魅》。通過編舞人員的努力，將傳統(tǒng)的藝術(shù)形式與現(xiàn)代的美學(xué)元素進(jìn)行結(jié)合，融會(huì)貫通。此舞蹈2017年8月參加山西省首屆文化藝術(shù)節(jié)“舞動(dòng)三晉廣場舞大賽”榮獲“優(yōu)秀作品獎(jiǎng)”。

3想象力的培養(yǎng)和開發(fā)

擁有極強(qiáng)的想象力是一個(gè)舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作作品的多變性的一個(gè)象征。對于舞蹈編導(dǎo)來說，對于想象力的培養(yǎng)和開發(fā)顯得格外的重要?！蹲铎判⒘x情》的舞蹈編導(dǎo)穆戰(zhàn)萍主創(chuàng)，就是通過自身的想象力和創(chuàng)新精神，將傳統(tǒng)的皮影戲文化融入到廣場舞的動(dòng)作中進(jìn)行創(chuàng)作，作品在“香港中外文化交流活動(dòng)”中榮獲金獎(jiǎng)，同時(shí)也深得很多舞蹈愛好者的喜愛。想象力的發(fā)展也是有一個(gè)自我的規(guī)律，在孩提時(shí)期，孩子的想象力比較豐富，隨著時(shí)間的推移，還在逐漸長大，其想象的空間思維也會(huì)受到外的影響。在培養(yǎng)想象力的過程中，我們應(yīng)該充分的尊重學(xué)生的好奇心，并且，在尊重其好奇心的同時(shí)，我們可以加以暗示引導(dǎo)，從多角度出發(fā)。借助外在的條件也是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，利用圖書、故事等資源，不斷地啟發(fā)其好奇心，鍛煉其想象思維。

結(jié)語：

綜上所述，舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)造性思維能力不是與生俱來的，而是經(jīng)過長時(shí)間的培養(yǎng)以及訓(xùn)練獲得的。舞蹈編導(dǎo)的過程中要充分在舞蹈作品中運(yùn)用創(chuàng)新性思維，推陳出新，使舞蹈作品新穎獨(dú)特，使舞蹈作品更具有藝術(shù)魅力和美感。讓舞蹈作品從非詞語、非概念的角度通過動(dòng)態(tài)的、具象化的形體姿態(tài)來表達(dá)人類的情思意緒，讓言辭、情感、精神境界和美感，都可以在舞蹈作品中表現(xiàn)得酣暢淋漓，實(shí)現(xiàn)舞蹈創(chuàng)新與創(chuàng)作的完美融合，只有這樣，舞蹈藝術(shù)才能賦予新的生命力，以及得到更長久的發(fā)展，使其跟上時(shí)代的潮流，經(jīng)過不斷創(chuàng)新，通過舞蹈編導(dǎo)使舞蹈藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。

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