葉廣學(xué)

龍母?jìng)髌嫒}

葉廣學(xué)

神奇的臥龍湖

位于廣東云浮市區(qū)西南方向30公里處的云安區(qū)境內(nèi)，有一座高聳入云、終年云霧繚繞的大山，叫云霧山。云霧山的東南側(cè)，云城區(qū)南盛鎮(zhèn)境內(nèi)，有一個(gè)被崇山峻嶺環(huán)抱的湖，叫臥龍湖。臥龍湖周圍沒有江河，卻在山嶺之間獨(dú)立成湖，十分奇特。關(guān)于臥龍湖的來歷，有一個(gè)神話傳說。

話說那年，妖道賴布衣在廣東德慶悅城與龍母斗法慘敗，藏在九星巖頂觀星臺(tái)的石巖之下療傷，伺機(jī)報(bào)復(fù)。賴布衣深知此次斗法之所以落敗，主要原因是龍母正懷有十幾個(gè)月（傳說人產(chǎn)子要經(jīng)過十月懷胎，龍是天之子，要懷孕二十個(gè)月）的身孕，龍母憑借著龍氣，法力陡增，招招威力無窮。賴布衣始料不及，所以敗下陣來。賴布衣想，只要再過四個(gè)月，龍母產(chǎn)下龍子，加上產(chǎn)后體虛，功力必然大減，到時(shí)就是自己報(bào)仇雪恨的大好時(shí)機(jī)。

好不容易過了四個(gè)月。一天晚上，龍宮（今云浮市區(qū)蟠龍洞）五道紅光直沖云霄，龍母誕下五子。賴布衣心中大喜，盡管傷勢(shì)未愈，仍然連夜趕下山去。

賴布衣?lián)Q上龍宮蟹將服，戴上蝦兵頭盔，化裝成衛(wèi)士潛入龍宮，躲在羅帳后靜待時(shí)機(jī)。此時(shí)，龍母正在瑤池旁，左手捧著白玉碗，右手用湯匙給五條小龍喂瓊漿，好不溫馨。龍母喂完一碗瓊漿，遂起身轉(zhuǎn)入膳宮去舀瓊漿。

（5）依據(jù)試驗(yàn)結(jié)果，對(duì)含砂率進(jìn)行確定（在現(xiàn)場(chǎng)操作過程中，需要按照材料的品種、鋼纖維的體積率以及水灰進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整）通常情況下，取值在1.1%～1.6%之間。

眾人聽了，都十分高興，急問城市什么時(shí)候能建成，什么時(shí)候能住進(jìn)城里。

龍母救子心切，腳步越趕越快，追至今茶洞墟時(shí)，已可望見賴布衣的身影。賴布衣做賊心虛，加上傷勢(shì)未愈，見龍母等追來，又驚又急，連吐了幾口鮮血。待爬至逕心嶺頂時(shí)，已氣喘吁吁，腳步虛浮。眼見龍母就要追上來了，賴布衣急忙來了個(gè)“金蟬脫殼”，將裝有五條小龍的麻布袋往南側(cè)一拋，以引開龍母的追擊。

這一招惡毒極了，南側(cè)為崇山峻嶺，怪石嶙峋，倘若龍母不出手搶救，五條小龍被拋到亂石山之上，必死無疑。龍母見狀，連忙伸出左手去接，方知手中尚捧著一碗瓊漿。瓊漿潑了出去，手卻沒有抓著布袋。說時(shí)遲，那時(shí)快，龍母念動(dòng)咒語，那潑出去的瓊漿頃刻變成滔天巨浪，穩(wěn)穩(wěn)地托住布袋，徐徐往南側(cè)山嶺落下……

云霧山，位于廣東云浮市云安區(qū)境內(nèi)，高聳入云，山上云霧繚繞，如蒙上層層輕紗，飄飄渺渺，終年不見真容，人們叫它云霧山，亦稱云浮山，云浮市因其而得名。舊志載：“四時(shí)云霧不散，山上煙村相望，田疇鱗疊?！标P(guān)于云霧山的來歷，傳說也與龍母有關(guān)。

被賴布衣拋出的五條小龍，由于龍母施法將瓊漿變?yōu)榫蘩送凶?，最后落在南?cè)山嶺之下。裝小龍的麻布袋化為湖堤，把山與山之間連了起來，瓊漿變成了湖水。小龍雖無生命危險(xiǎn)，但被賴布衣連拖帶拉，也傷得不輕。龍母害怕被龍王責(zé)罵，決定與小龍?jiān)谏胶行蒺B(yǎng)七七四十九日，待傷勢(shì)痊愈后再返回龍宮。

小龍療傷的山湖，就是今天云浮市南盛鎮(zhèn)境內(nèi)的臥龍湖。由于臥龍湖的湖水是瓊漿所變，因此取之不盡，用之不竭。20世紀(jì)60年代，勤勞的當(dāng)?shù)厝罕娫谂P龍湖建設(shè)了水力發(fā)電站，給山村帶來了光明。再后來，當(dāng)?shù)厝伺既话l(fā)現(xiàn)用湖水澆灌的橘樹結(jié)的橘子又甜又脆，被稱為砂糖橘。于是人們紛紛開墾山地，大量種植砂糖橘。一到冬天，漫山遍野的果樹便結(jié)滿了紅紅的橘子。

云霧山的傳說

正當(dāng)賴布衣驚愕之際，怒火中燒的龍母一揮龍頭拐杖，襲向賴布衣的頭部。賴布衣急忙一低頭，拐杖擊中他的頭盔，飛了出去。賴布衣被這一擊，險(xiǎn)些喪命，嚇得魂飛魄散，慌忙向陽春方向逃竄……

話說當(dāng)年妖道賴布衣趁龍母不備，劫走龍子，逃出龍宮往西逃竄，很快被龍母發(fā)現(xiàn)并追趕。賴布衣邊逃邊使出殺手锏，喃喃念咒，施展妖法，將位于廣西云開大山的一處山脈搬來，企圖堵住龍母的追擊，然后飛也似地逃竄。

賴布衣施妖法搬來堵路的大山，不但堵住了龍母的去路，而且給當(dāng)?shù)氐拿癖妿砹撕芏嗫嚯y。原來，那里本來是南江上游的一個(gè)沖積平原，年年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，人們?cè)诘乩锓N稻種麥，男耕女織，過著豐衣足食的生活?？墒牵魂囇L(fēng)過后，從天上掉下一座大山，先前的良田不見了，變成一座光禿禿的大山，寸草不生。白天，大山被太陽烤得火紅；一到夜晚，陰風(fēng)陣陣，冷不堪言。人間失去了往日的太平，而且群盜四起，民不聊生，人們?cè)孤曒d道。

2.4 炎癥因子變化 結(jié)果(表1)表明：HF組大鼠IL-1、TNF-α、IL-6水平均較NF水平升高(P<0.05)。HF+LBBR組和HF+HBBR組大鼠IL-1、TNF-α、IL-6的水平較HF組明顯降低(P<0.05)。

人間的怨氣直沖云宵，驚動(dòng)了玉皇大帝。玉皇大帝派赤腳大仙、張果老二仙下凡探個(gè)究竟，順便化解人間怨氣。二仙領(lǐng)命，即駕起祥云下凡察看實(shí)情。那時(shí)適逢大白天，大山被烤得火熱。赤腳大仙先行一步，欲到山上看個(gè)仔細(xì)。誰知雙腳一沾地，便被燙得哇哇大叫，痛得連眼淚都流了，急忙躍回云端?；琶χ校读似樵品旁谀_底搓擦，以減輕痛苦。祥云被擦來搓去，變得越來越薄，像輕紗一樣，紛紛飄落罩到大山之上，成了繚繞的云霧，終年不散。由于有了云霧的遮擋，大山不再被太陽烤得火紅，人們便把這座飛來的大山叫做云霧山。赤腳大仙降落在大山時(shí)，在大山主峰兩側(cè)山峰上留下了兩個(gè)深深的腳印，有籃球場(chǎng)般大小。他當(dāng)初掉下的眼淚恰好落在腳印大坑里，裝得滿滿的，成了兩口大水塘，這就是今天云霧山上的仙人塘。由于塘里的水是神仙眼淚變的，千百年來，無論氣候多干旱，仙人塘的水也絕不會(huì)干涸。

在線學(xué)習(xí)系統(tǒng)中，可以讓同學(xué)自主選擇課程視頻及文本學(xué)習(xí)資源進(jìn)行學(xué)習(xí)，并為學(xué)生的在線學(xué)習(xí)提供相應(yīng)的輔助模塊支持與環(huán)境支撐。學(xué)生登錄平臺(tái)注冊(cè)課程后可進(jìn)行線上自主學(xué)習(xí)，包括觀看教師精心準(zhǔn)備的知識(shí)點(diǎn)講解視頻，下載相關(guān)課程的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)資料，完成知識(shí)點(diǎn)鞏固精選題與自我測(cè)試題，參與討論區(qū)設(shè)置的教師與學(xué)生之間和學(xué)生與學(xué)生之間的線上互動(dòng)討論等。利用平臺(tái)討論區(qū)教師可以展示并評(píng)價(jià)學(xué)生作業(yè)，學(xué)生相互間也可以觀摩彼此的作業(yè)，并可以進(jìn)行回復(fù)和評(píng)價(jià)，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極主動(dòng)性。

赤腳大仙看到自己“踩地成塘，滴淚為水，碎云作霧”的“壯舉”，感到十分開心，呵呵地笑個(gè)不停。張果老看到，生怕功勞讓赤腳大仙全攬了，連忙從乾坤袋里抓了一把種子往下一撒。剎那間，云霧山上長滿了花草樹木，鮮花盛開，蜂飛蝶舞，佳果飄香，林木蔥蘢。從此，當(dāng)?shù)孛癖姳阍谏侥_開墾梯田種稻種麥，在山腰種上荔枝、黃皮、糖梨、柑橘等各式佳果，在半山上種植松樹、杉樹等林木，在山頂上放牛牧羊。

悲痛的人們尋得龍母遺體，恭恭敬敬地把她安葬在青旗山下的西江邊上。

龍母讓地

都楊鎮(zhèn)位于廣東云浮市云安區(qū)東面，西與云城區(qū)相鄰，東與高要市接壤，北與德慶縣隔江相望。都楊鎮(zhèn)地勢(shì)平坦開闊，處處水泊良田，是當(dāng)?shù)赜忻聂~米之鄉(xiāng)。2014年，云浮市在都楊鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)“云浮新區(qū)”，將其定位為云浮市、云安區(qū)未來的行政中心。兩三年間，一座新城便出現(xiàn)在田野山巒之間，勾起了人們對(duì)一個(gè)關(guān)于“龍母讓地”的久遠(yuǎn)傳說的回憶。

龍母是廣西梧州人，俗姓溫，其母為德慶悅城梁氏女。龍母得道后沿江而下移居悅城，見南岸青旗山下的程溪經(jīng)常堵塞，溪水暴漲，殃及兩岸居民，龍母便帶領(lǐng)群眾疏?？购椤３滔?，古河名，西江中游悅城段歷史上有兩條稱為“程溪”的小支流，一南一北匯流入西江。南岸的是今都楊鎮(zhèn)的洚水河，古稱“程溪”，出水口略向西逆流出西江；北岸的是今德慶縣悅城河，古稱亦為“程溪”，出水口向東順流出西江。南岸的程溪在下，北岸的程溪在上，相隔不遠(yuǎn)，隔江相望。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)管理工作產(chǎn)生的影響比較大，面對(duì)新的發(fā)展形勢(shì)，這就要求企業(yè)要及時(shí)轉(zhuǎn)變財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)管理模式，和時(shí)代發(fā)展要求相契合，如此才能真正有助于促進(jìn)企業(yè)在市場(chǎng)中的可持續(xù)發(fā)展。通過對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)管理模式創(chuàng)新的研究分析，就能為具體的發(fā)展提供有意發(fā)展思路。

那一年，天降暴雨，引發(fā)山洪傾瀉，青旗山下的程溪又被淤泥堵塞了，溪水迅速大漲，眼看就要淹沒兩岸的民居。龍母見狀，立即帶領(lǐng)五條小龍到程溪疏浚。經(jīng)過三天三夜的奮戰(zhàn)，終于把程溪疏通了，兩岸的居民得救了。然而，龍母卻因?yàn)閯诶圻^度，力竭而亡。

龍母說：“此處乃福地也，將來要建城立市，未來之城甚大，東西延綿上百里，大家住在城里頭，便可以遠(yuǎn)離山洪暴雨之害了?！?/p>

可美中不足的是，由于云霧山的阻隔，云霧山南側(cè)民眾生產(chǎn)出來的產(chǎn)品運(yùn)不出去售賣，生活仍然十分困苦。玉皇大帝知道后，命雷公電母下凡把云霧山劈為兩半，為人們開一條通到外面去的路。雷公電母降下云頭，發(fā)現(xiàn)云霧山上有兩口像明鏡一樣的水塘，四周全是牛羊，它們吃山上的草，喝塘里的水，在塘邊嬉戲，一派祥和景象。他們不忍心破壞這里和諧的一切，但又不能違背圣命，最后想了個(gè)妙法。他們躍上云端，一聲霹靂，閃電劃過長空，從云霧山西側(cè)邊上把云霧山劈為兩半，給人們開了一條像閃電一樣彎彎曲曲的山路。云霧山被劈開兩半后，一邊大一邊小，大的一邊叫做大云霧（山），小的一邊叫小云霧（山）。云霧山自從有了通道后，果真路通財(cái)通。人們把山上的物產(chǎn)運(yùn)出去，換錢換物，變得富有起來。人們就把云霧山南側(cè)的地方取名叫做“富林”。那條彎彎曲曲的山路，就是今天聯(lián)接托洞與富林河的“托河線”公路的前身。

一天夜里，龍母給人們托夢(mèng)說，她要把墳?zāi)挂频奖卑兜膼偝浅滔叀?/p>

總之，要提高小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)效率，教師應(yīng)充分了解并尊重學(xué)生的思維特點(diǎn)，也正是基于這樣的原因，愈加突顯了將啟發(fā)式教學(xué)法應(yīng)用于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的必要性。因此，教師應(yīng)深入研究啟發(fā)式教學(xué)法的理念，并不斷完善每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，只有這樣，才能使啟發(fā)式教學(xué)法發(fā)揮出更大的教育價(jià)值。

人們?cè)趬?mèng)中問道：“您把墳?zāi)拱嶙撸俏覀冏鲥e(cuò)了事情、待您不周么？”

龍母回答說：“非也，我把南岸的地方騰出來將來有大用?！?/p>

從立法層面來看，我國目前涉及農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織的法律法規(guī)有六千多部，但均未對(duì)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織在法律上的主體地位做出明確規(guī)定。我國《憲法》規(guī)定:農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織是法律規(guī)定的集體經(jīng)濟(jì)主體?！睹穹倓t》規(guī)定:農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織依法取得法人資格;未設(shè)立村集體經(jīng)濟(jì)組織的，村民委員會(huì)可以依法代行村集體經(jīng)濟(jì)組織的職能。這兩條均規(guī)避了農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織到底是什么性質(zhì)的法律主體問題，主體法律地位還是未得到解決。

“有什么大用呢？”眾人驚奇地問道。

首先，中小企業(yè)管理制度內(nèi)容不能全面化地涵蓋企業(yè)管理中的日常工作。制定制度的管理者由于自身知識(shí)的缺乏，對(duì)崗位要求和內(nèi)容等認(rèn)識(shí)不清，因而不能很好地完善制度政策。如管理思想的偏差或管理細(xì)節(jié)的缺失導(dǎo)致企業(yè)管理效能不均衡。其次，管理制度內(nèi)容缺乏針對(duì)性，容易在執(zhí)行時(shí)產(chǎn)生監(jiān)管不力的情況，制度較難以落實(shí)，對(duì)管理形式和管理方式提出了很大的挑戰(zhàn)。最后，管理制度內(nèi)容不能及時(shí)更迭。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)時(shí)代發(fā)展迅速的時(shí)代，管理模式和管理方法及管理思想一定要緊跟時(shí)代潮流，但中小企業(yè)管理者在制定和修改制度的時(shí)候沒有很好地結(jié)合當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)對(duì)管理制度進(jìn)行修改。

機(jī)不可失，時(shí)不再來！賴布衣三步并作兩步竄到瑤池邊，右手一抄，將五條小龍撈起裝入麻袋，飛也似地奔出龍宮，往廣西方向逃去。龍母從膳宮里出來，發(fā)現(xiàn)小龍不見了，掐指一算，大吃一驚：不妙！是賴布衣在搗鬼。龍母連白玉碗也來不及放下，拄著龍頭拐杖急忙追了出去，一群蝦兵蟹將亂哄哄地跟在后面。

到了晚飯時(shí)間，學(xué)生們?cè)俅畏殖蓛申?duì)，一隊(duì)包餃子，另一隊(duì)繼續(xù)陪老人。在包餃子這隊(duì)中，有些同學(xué)第一次嘗試自己包餃子，因此餃子的形狀奇形怪狀。

龍母道：“機(jī)緣成熟自然能成?！?/p>

能住在城里多好啊，人們向往極了，于是不依不饒地追問龍母那城市什么時(shí)候能建成。龍母糾纏不過，道：“順流而昌，世享太平，越數(shù)紀(jì)可成也?！?/p>

龍母說完，亮光一閃，便消失在黑夜之中了。接著，夜空電閃雷鳴、狂風(fēng)大作，下起傾盆大雨來。

本文對(duì)風(fēng)電接入電網(wǎng)后備用容量的確定方法進(jìn)行了總結(jié),分析了考慮可中斷負(fù)荷作為備用容量的優(yōu)勢(shì),歸納了備用容量費(fèi)用分?jǐn)偟姆椒ê驮瓌t,為風(fēng)電并網(wǎng)后輔助服務(wù)中的備用容量費(fèi)用分?jǐn)倖栴}提供了一些思路。但是,在備用容量的研究中,仍然存在著很多問題。

天亮了，人們發(fā)現(xiàn)青旗山下西江邊上的龍母墳真的不見了。龍母真的自己把墳?zāi)惯w走了嗎？于是人們便駕船到北岸悅城查看，發(fā)現(xiàn)悅城程溪邊上真的有一個(gè)新隆起的土墳，已有大批村民在此拜祭了。原來，昨夜風(fēng)雨大作，正是龍母的那五條小龍施法，連夜把龍母的墳?zāi)挂频奖卑秮砹恕?/p>

后來，人們?cè)谇嗥焐缴辖◤R，紀(jì)念龍母，那廟叫做“程溪廟”，又名“龍母廟”。廟有聯(lián)曰：

程溪記崧生，慶祝安瀾欣虎拜。

悅城瞻廟奕，紛來福地觀龍光。

悅城的龍母廟建成后，人們習(xí)慣把青旗山上的龍母廟稱為“龍母初廟”。

本文采用列聯(lián)表分析（Contingency Table Analysis）和獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)的方法（Student’s t test）分別對(duì)離散型和連續(xù)型指標(biāo)進(jìn)行檢驗(yàn)，判斷哪些指標(biāo)對(duì)y不具有相關(guān)性，即判斷哪些指標(biāo)與y相互獨(dú)立。

然而，現(xiàn)在青旗山上的龍母廟已難覓蹤影。在青旗山下程溪口邊上的洚水村，村民世代均在一段破墻基旁拜祭龍母。有人說，此處乃程溪龍母廟舊址，但與傳說中程溪龍母廟建在山上的記載不符，待考。

20世紀(jì)50年代，都騎人民公社在程溪口處修建水力發(fā)電站，把河道改為偏東順西江出水。2014年，云浮市在都楊鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)“云浮新區(qū)”。這不是正應(yīng)了龍母托夢(mèng)所說的“順流而昌，世享太平，越數(shù)紀(jì)可成”的話么？盛世太平，百事順?biāo)?，讓我們拭目以待吧?/p>

責(zé)任編輯：陳薇