趙湘

近日，喜讀肯·威爾伯寫(xiě)的一些書(shū)。

肯是當(dāng)前美國(guó)著名的心理學(xué)家、哲學(xué)家。之所以被這個(gè)睿智、帥氣的學(xué)者深深迷住，與其說(shuō)是他深厚的心理學(xué)理論基礎(chǔ)、獨(dú)到的見(jiàn)地和親和自然的寫(xiě)作風(fēng)格吸引了我，不如說(shuō)是他真實(shí)的人生浮現(xiàn)在他的文字里更是將我納入其中，他就像一個(gè)人生心靈導(dǎo)師，引導(dǎo)我，涵容我，他的人生鏡映我們的人生。也因此，深深迷戀。就像電影《后會(huì)無(wú)期》里的臺(tái)詞：聽(tīng)過(guò)許多道理，依然好不過(guò)這一生……

我們常常會(huì)深究一個(gè)問(wèn)題：幸福是什么？我們會(huì)因?yàn)闆](méi)有幸福感而痛苦，又因?yàn)楦鞣N煩惱而否認(rèn)其實(shí)已獲得的幸福。肯·威爾伯與我們探討的就是如何獲得感知幸福的方法。常常，我們把自己的經(jīng)驗(yàn)用一道道的疆界分割開(kāi)，從而使我們自己遠(yuǎn)離了自身、他人以及整個(gè)世界。我們把自己的覺(jué)識(shí)分解成了許多相互對(duì)立的范疇，例如主體與客體、生與死、心靈與身體、內(nèi)在與外在、理性與本能等等。我們將它們各自孤立起來(lái)，使得經(jīng)驗(yàn)之間互相否定，生命與生命之間相互沖突?？险f(shuō)，這其實(shí)是我們對(duì)自身的一種暴力所致。若在我們看來(lái)，生活變成了苦難，充滿了沖突與爭(zhēng)斗，幸福究竟在哪里安放呢？

在《恩寵與勇氣》里，肯·威爾伯寫(xiě)到了他美麗、聰慧的未婚妻崔雅。崔雅36歲時(shí)邂逅肯·威爾伯，彼此一見(jiàn)鐘情，于是喜結(jié)良緣。然而，就在婚禮前夕，崔雅卻發(fā)現(xiàn)患了乳癌，于是一份浪漫而美好的姻緣，引發(fā)出了兩人共同挑戰(zhàn)病魔的故事。他們煎熬過(guò)五年時(shí)間，崔雅因腫瘤惡化，終而不治。在這五年的艱難歲月里，夫妻倆各有各的痛苦和恐懼，也各有各的付出；而相互的傷害、痛恨、怨懟，終在相互的體諒中消融，并且升華到慈悲與智慧……在這個(gè)過(guò)程中，病者的身體雖受盡折磨，而心卻能自在、愉悅，充滿生命力。誰(shuí)說(shuō)這不是一種莫大的幸福呢？在這部死亡日記中，崔雅和肯·威爾伯的對(duì)話、交流與相互解讀，使他們的內(nèi)心體驗(yàn)成為真實(shí)的生命經(jīng)驗(yàn)，也讓幸福成為我們?nèi)松鷪?jiān)定不二的守信。

朋友清的母親因?yàn)榘┌Y住院，那段時(shí)間我們疏于聯(lián)絡(luò)。再見(jiàn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)她的臉上多了一份淡定與從容。自小，母親對(duì)她要求嚴(yán)苛，也因此，她的人生有了很多限制與苦惱。當(dāng)真正進(jìn)入當(dāng)下，她接納了母親所帶給她的一切，痛苦也好、憂患也好，都如煙散去。

肯說(shuō)，真正的現(xiàn)在，是沒(méi)有時(shí)間性的，自然沒(méi)有煩惱。如果你感到仍有的話，再仔細(xì)分析一下，它都和過(guò)去的罪惡感及未來(lái)的擔(dān)心糾纏在一起。我理解為，肯告訴我們，活在當(dāng)下，就能感知幸福。

實(shí)際上你沒(méi)有任何理由悲傷和不快，肯說(shuō)?？吹阶晕业臅r(shí)候，幸福就不遠(yuǎn)了。endprint