石懷佐

小五手里拿著一本《雁塔圣教序》，滿(mǎn)臉疑惑地問(wèn)爸爸： “這本字帖里的‘大唐三藏難道指的是唐玄奘嗎？”

爸爸說(shuō)：“你猜對(duì)了，這本字帖是唐代書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)的，內(nèi)容是跟唐玄奘有關(guān)。”

小五說(shuō)：“我還以為玄奘只是《西游記》里的人物，原來(lái)真有這個(gè)人啊。那孫悟空、豬八戒呢？”

爸爸笑著說(shuō)：“《西游記》不是歷史書(shū)，孫悟空現(xiàn)實(shí)里可沒(méi)有。要不然，有那么多的妖怪該多可怕?！?/p>

小五有點(diǎn)失落地說(shuō)：“要是有孫悟空就更好了。還是幫我多了解一下褚遂良和《雁塔圣教序》吧?！?/p>

爸爸樂(lè)了，開(kāi)心地說(shuō)：“哈哈哈，孺子可教，我很樂(lè)意和你一起了解他們?！?/p>

褚遂良

褚遂良，字登善，唐太宗時(shí)被封為河南郡公，所以世人多稱(chēng)他為“褚河南”。他的父親與虞世南交往密切，他小時(shí)候就受到虞世南、歐陽(yáng)詢(xún)等書(shū)法大家的熏陶。后來(lái)他博涉文史，在書(shū)法方面成就也很高，與歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、薛稷并稱(chēng)“初唐四大家”。后世學(xué)習(xí)褚遂良書(shū)法的人很多，連顏真卿都受了他的影響。

《唐人書(shū)評(píng)》稱(chēng)他的書(shū)法“字里金生，行間玉潤(rùn)，法則溫雅，美麗多方?！敝饕髌酚小堆闼ソ绦颉贰赌邔捹潯贰睹戏◣煴返?。

《雁塔圣教序》也稱(chēng)為《慈恩寺圣教序》，楷書(shū)書(shū)寫(xiě)，一共有兩塊碑石。第一塊是唐太宗李世民撰文的《大唐三藏圣教序》，第二塊是唐高宗李治撰文的《大唐皇帝述三藏圣教記》。主要是皇帝表彰玄奘法師至印度取經(jīng)，回到長(zhǎng)安后翻譯一千多卷經(jīng)書(shū)、經(jīng)論的事情。

褚遂良《雁塔圣教序》宋永徽四年（653年）拓本 日本東京國(guó)立博物館藏

因?yàn)樘菩试诖蟠榷魉潞霌P(yáng)佛法，而且石碑內(nèi)容就是贊頌唐玄奘的，所以這兩塊碑石一直就保存在陜西西安慈恩寺大雁塔下。

褚遂良被兩位皇帝所推崇，不僅僅是因?yàn)樗臅?shū)法卓絕，更重要的是他學(xué)識(shí)淵博而性格又極為耿直，即使在皇帝面前也堅(jiān)持原則、剛正不阿。

給你講個(gè)小故事：唐太宗安排褚遂良一個(gè)職務(wù)，專(zhuān)門(mén)記錄皇帝言行。有一天，唐太宗想要翻看褚遂良的記錄，他怕自己的過(guò)錯(cuò)被記錄下來(lái)。褚遂良說(shuō)：“史官的職責(zé)就是善惡必記，好讓記錄成為一面鏡子，使得皇帝不犯同樣的錯(cuò)誤，從沒(méi)有皇帝自己要看這些記錄的。”唐太宗問(wèn)：“我如果有不好的地方，也要記下來(lái)嗎？”褚遂良誠(chéng)實(shí)地回答說(shuō)：“臣子知道自己的職責(zé)所在，您的言行都會(huì)被據(jù)實(shí)記錄下來(lái)?！?/p>

唐太宗熱愛(ài)書(shū)法，搜集了大量的王羲之書(shū)法，但其中很多難辨真?zhèn)?，他就派褚遂良進(jìn)行整理和鑒別。雖然現(xiàn)在流傳的褚遂良作品多是楷書(shū)，但從這件事上就可以推斷他在其他書(shū)體上也有很高的水平，否則唐太宗不會(huì)讓他主持鑒別工作。

不僅如此，當(dāng)時(shí)唐太宗得到王羲之眾多墨寶之后，想要編纂皇家法帖《十七帖》，也是讓褚遂良負(fù)責(zé)?，F(xiàn)在的《十七帖》刻本上還留有“臣褚遂良校無(wú)失”的字樣。

《十七帖》可不是十七本字帖，是因?yàn)榫硎子小笆摺眱蓚€(gè)字而得名的。它的主要內(nèi)容是王羲之的草書(shū)作品，匯集了《郗司馬帖》《逸民帖》等二十九部王羲之的書(shū)信作品。endprint