杜冬+曲杰

吐蕃帝國(guó)滅亡11個(gè)世紀(jì)后，西藏瓊結(jié)河谷。

冬季長(zhǎng)達(dá)120天的漫長(zhǎng)干旱，強(qiáng)烈的西南風(fēng)吹起漫天塵土，

卷過了山脊下瓊結(jié)河邊一座座巍峨矗立的土丘。

牧羊人趕著羊群和牦牛沿著小路走上土丘極為平坦的寬大頂部，

似乎這不過是自然又一個(gè)神奇的造物。

如同開羅的帝王谷陵墓收藏著埃及諸王朝的光榮，

瓊結(jié)河谷是吐蕃王朝的最后歸隱地。這里是西藏帝王谷。

守墓人強(qiáng)巴曲桑

每天早晨，強(qiáng)巴曲桑要圍陵區(qū)走一圈，觀察墓地上是否有裂縫和塌方。這隱約帶有預(yù)言之意味——當(dāng)?shù)厝藗髡f世界末日時(shí)，松贊干布的墓門封土將會(huì)倒塌，墓門敞開時(shí)，整個(gè)世界的珍寶將會(huì)展現(xiàn)。

吐蕃帝國(guó)滅亡11個(gè)世紀(jì)后，西藏瓊結(jié)河谷。

冬季長(zhǎng)達(dá)120天的漫長(zhǎng)干旱，加上強(qiáng)烈的西南風(fēng)吹起漫天塵土，卷過了山脊下瓊結(jié)河邊一座座巍峨矗立的土丘。牧羊人趕著羊群和牦牛沿著小路走上土丘極為平坦的寬大頂部，似乎這不過是自然又一個(gè)神奇的造物。

土丘分布在兩處，一為木惹山直至瓊結(jié)河邊，另一為其東部的頓卡達(dá)河谷（今叫東嘎溝）。只有從高空才能看出這是一座規(guī)模極為宏大的帝王墓葬陵園，其間分布著超過20座大小陵墓。

最大的土丘都位于木惹山下，排成壯觀的一列，直至木惹山的山腰。往往高20米甚至30米。

例如木惹山最高處的6號(hào)大墓，長(zhǎng)度達(dá)到136米，封土高達(dá)36米，完全足以和唐帝國(guó)的帝王陵封土規(guī)模（唐高祖陵的封土底部長(zhǎng)度150米）相比擬。這就是11-13個(gè)世紀(jì)前，震撼世界的吐蕃王朝贊普（吐蕃帝國(guó)皇帝）的陵墓。

如同開羅的帝王谷陵墓收藏著埃及諸王朝的光榮，瓊結(jié)河谷是吐蕃王朝的最后歸隱地。

這里是西藏帝王谷。

贊普們幾乎被人遺忘了。收割的農(nóng)人，晚歸的牧人，游方僧侶，信差和騎馬的貴族們腳步匆匆地從土丘身邊走過，只有一些關(guān)于墓葬的傳說還在民間游走。

69歲，干瘦的強(qiáng)巴曲桑和另一位老人一前一后坐在松贊干布陵的土坡上，環(huán)抱著膝蓋。他們前方，是一條逶迤在一號(hào)墓和二號(hào)墓之間的公路，從瓊結(jié)通向盛產(chǎn)藏獒的措美草原，據(jù)說那些措美的販獒人總會(huì)將未能出手的獒犬胡亂放在這里。再向前，數(shù)個(gè)龐大的吐蕃陵墓?jié)u次抬升，直至木惹山的半腰，最高的六號(hào)陵墓夯土表面，木樁留下的眾多整齊洞口清晰可見，仿佛一艘久已擱淺的宇宙飛船的空洞舷窗，讓人想起《異形·普羅米修斯》中的場(chǎng)景。

“這些都是誰的陵墓？”我問強(qiáng)巴曲桑，我對(duì)這位如今的守墓人，前羊倌和伙夫并不抱太大希望。大部分瓊結(jié)農(nóng)民們所知道的只有松贊干布陵墓，因?yàn)樯厦嬗幸粋€(gè)小小的，來歷頗為可疑的松贊拉康，下面有轉(zhuǎn)經(jīng)道。即便對(duì)于文物部門和考古學(xué)家，這也是目前為止所能公認(rèn)墓主的少數(shù)幾個(gè)大墓之一。

但這位，拿著11元日薪的白日村老人緩緩舉起手指，“松贊干布，芒松芒贊，赤都松贊，赤祖德贊，囊日松贊;左邊是赤松德贊，牟尼贊普，朗達(dá)瑪，右邊為穆迪贊普?！边@一說法和文物局以及學(xué)者們的考證并不完全相同，然而能一口氣報(bào)出如此眾多的贊普名號(hào)，已屬極為難得。

強(qiáng)巴曲桑證明了他自己為真正的守墓人。

每天早晨，強(qiáng)巴曲桑要圍繞著陵區(qū)走一圈，觀察墓地上是否有裂縫，是否有塌方。這事隱約帶有預(yù)言之意味——當(dāng)?shù)厝藗髡f世界末日時(shí)，松贊干布的墓門封土將會(huì)倒塌，墓門敞開時(shí)，整個(gè)世界的珍寶將會(huì)顯現(xiàn)。強(qiáng)巴曲桑的職責(zé)還包括為松贊干布墓頂?shù)乃少澙道锼少澑刹?、文成公主、赤尊公主、噶爾東贊（祿東贊）等塑像前供奉凈水，點(diǎn)酥油燈。除了巡視和買菜外，這位老人很少走下垂直高度十余米的臺(tái)階，從松贊干布墓頂來到人間。

“老人家最喜歡哪個(gè)贊普？”我隨口問道。

“這個(gè)老人很謹(jǐn)慎，他說，他也不選任何一個(gè)喜歡或者不喜歡，四十多代贊普，他心里都非常尊敬和敬仰。第一世的功績(jī)，有時(shí)到了第二世第三世才慢慢顯現(xiàn)出來，那是祖先的功績(jī)慢慢積累下來的。”作家和翻譯堅(jiān)耶巴·曲爾嘉撓撓頭，告訴我。

我和堅(jiān)耶巴·曲爾嘉都聽得目瞪口呆，我?guī)缀跤X得面對(duì)的不是一個(gè)69歲的牧羊老人和守墓人，而是一位思想頗為開放的學(xué)者。

“他自己這么想嗎？還是有人告訴他的？”我問曲杰。

“也不是聽的，也不是自己想的。是從天上掉下來的一個(gè)文書名字叫作“當(dāng)木措”，里面講得很清楚?！?/p>

大名鼎鼎而又神秘的《當(dāng)木措》，來自強(qiáng)巴曲桑的同鄉(xiāng)人，瓊結(jié)白日村出身的著名寧瑪派大師和掘藏人貢欽·晉美林巴（1729—1798年）。此書據(jù)說能解開藏王墓的不解之謎，但被瓊結(jié)次仁炯寺的尼姑們視若珍寶，秘不示人。

我還想問下去，一群福建口音的自駕游客氣喘吁吁地走到松贊拉康門前，強(qiáng)巴曲桑站起身迎了上去。

“買門票了，買票，30塊錢?！彼臐h語居然很標(biāo)準(zhǔn)。

考古表明，西藏先民們最早采用的藏葬法，很可能是以石板砌成墓室的“石板葬”、石塊砌建棺室的“石棺葬”以及豎穴土坑墓。在西藏北部和中部，在雅魯藏布江大河流域，甚至遠(yuǎn)至阿里高原都發(fā)現(xiàn)了吐蕃王朝建立之前的石丘墓葬。

傳奇的聶赤贊普，天降到（一說是從波密走來）拉日江托山巔后，被擁戴為第一任贊普。從此開始了吐蕃王室的歷程。《西藏王統(tǒng)記》和許多典籍都記載道，聶赤贊普和他之后的六位贊普，號(hào)稱“天赤七王”。這幾位贊普的陵墓建在天上，他們頭頂垂有發(fā)光的天繩，死亡時(shí)會(huì)返回天上，不留尸骸在人間。endprint