李珍新

“精”為構(gòu)成人體的物質(zhì)基礎(chǔ)，“氣”是生理的功能，“神”是精神，即一切意識(shí)、知覺(jué)、思維等生命活動(dòng)的集中表現(xiàn)?！熬?、氣足、神全”為健康長(zhǎng)壽的根本；“精虧、氣虛、神弱”乃是疾病與衰老的重要原因。

“精、氣、神”被養(yǎng)生學(xué)家稱之為“內(nèi)三寶”。在這三者之中，氣作為精、神的基礎(chǔ)，在氣的物質(zhì)活動(dòng)基礎(chǔ)上，才有精的化生及神的活動(dòng)。氣是精、神的根蒂，氣足則精足，氣虛則精虧，精氣旺盛，精神才充沛。因此，養(yǎng)生之要就是必須積氣以生精，積精以成神，即要保精、裕氣、全神。養(yǎng)生的精髓就在于調(diào)整和控制人體生命活動(dòng)的這三個(gè)基本環(huán)節(jié)。

顧護(hù)“內(nèi)三寶”主要有三條：

一是保精護(hù)腎，這主要包括節(jié)欲慎房事，通過(guò)藥物及食物以滋腎、溫腎兩個(gè)方面。腎為藏精之臟，腎氣充盛則精存，腎氣虛衰則精亡，所以說(shuō)保精的關(guān)鍵在于固腎。

二是補(bǔ)脾益氣，這是裕養(yǎng)氣血的主要手段。脾主運(yùn)化，為氣血生化之源，若脾運(yùn)健旺，則氣血充足。補(bǔ)脾之法除藥物調(diào)補(bǔ)之外，尚有節(jié)飲食以和胃健脾、常運(yùn)動(dòng)以健胃化食、調(diào)精神以疏肝理脾等。

三是調(diào)神養(yǎng)神，強(qiáng)調(diào)動(dòng)靜結(jié)合，主張?zhí)竦摕o(wú)，以靜養(yǎng)神和氣功健體，以促進(jìn)肌體進(jìn)入靜養(yǎng)的內(nèi)守狀態(tài)。

傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)精氣神三者的調(diào)攝，把“調(diào)陰與陽(yáng)，精氣乃充，合神與氣，使神內(nèi)藏”作為養(yǎng)生的目的。為此注意調(diào)神與養(yǎng)形相結(jié)合，逐漸形成調(diào)身、保精、補(bǔ)氣的修身養(yǎng)神法以及食養(yǎng)、藥補(bǔ)、導(dǎo)引、按摩的健體養(yǎng)形法。這些綜合療法實(shí)為延緩衰老的好方法。endprint