張慶和

武夷山碧水丹山，人杰地靈，曾經(jīng)孕育生成了許多動人的故事和傳說。歷代達(dá)官來這里印下過足跡，無數(shù)文人到此地留下了墨寶。

柳永是北宋詞壇高手，武夷山是他的出生地。到武夷山不去見見“柳永”，肯定會留下遺憾。熱情的東道主似乎把這里的山山水水都照顧到了，卻沒有安排去看看“柳永”。于是，在拜謁“朱熹”的路上，我便匆匆拐了一個彎，來到了柳永紀(jì)念館。

這是一尊大理石雕像：風(fēng)塵仆仆的柳永剛剛步出家門。

柳永要去哪里？他一生顛沛流離，居無定所，不是曾自謂“流浪詞人”嗎！難道那塵世的風(fēng)風(fēng)雨雨并未使他疲憊，依然眷戀著家外的萬千風(fēng)景嗎！

二

武夷山碧水丹山，人杰地靈，曾經(jīng)孕育生成了許多動人的故事和傳說。歷代達(dá)官來這里印下過足跡，無數(shù)文人到此地留下了墨寶。然而，那個適應(yīng)著當(dāng)時都市的繁榮和小市民的需要，突破了小令的局限，繼承了唐代民間樂曲傳統(tǒng)，發(fā)展了唐代民間慢詞，開疆拓土，從而奠寫了宋詞昌盛基礎(chǔ)的柳永呢？在這里，除了這座新建的“柳永紀(jì)念館”，再沒有關(guān)于他的任何一點(diǎn)蹤跡。

不用了，只留下那么多優(yōu)秀作品就夠了。歷朝歷代，不是有很多權(quán)貴企圖自己不朽嗎，他們這里題字，那里豎碑，但真正留在人們心里的又有幾多呢！然而柳永：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！碑?dāng)今之世，能識幾個字的人，誰不記得他的這一名句！

大學(xué)問家王國維用他的《人間詞話》解析世象人生時，曾說過這樣一段話：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過此三種之境界：‘昨夜西風(fēng)雕碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路，此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境也?！娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，此第三境也?！边@第二境，就是柳永所營造的境界，僅這一句，也足以奠定了柳永作為宋代杰出詞人的地位。

三

公元九八七年，柳永出生在武夷山（當(dāng)時叫崇安）。早在幼年時，他便跟隨做官的親人遠(yuǎn)去了宋都開封，從此就再沒有回歸過故里。

柳永有一首叫做《鶴沖天》的詞，其中有這樣一句：“忍把浮名，換了淺斟低唱。”關(guān)于這首詞產(chǎn)生的背景，民間有這樣一種傳說：柳永所處的時代，是北宋王朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最高峰期。為了迎合小市民的心理，博取歌妓們的資助，他寫的詞有些的確是無聊之作，因市井流行，一直傳到宮廷內(nèi)，連仁宗皇帝都知道他的名字。柳永家族幾代為官，也許是受其影響，柳永也是想做官的。大約三十歲時，他曾去應(yīng)進(jìn)士試，并且考中。但到發(fā)榜時，皇帝卻把他革掉了，說：“此人風(fēng)前月下，好去淺斟低唱，何用浮名？且填詞去！”

柳永做官的愿望破滅了，從此就讓自己的生命動力轉(zhuǎn)移到了“忍把浮名，換了淺斟低唱”，以結(jié)交青樓的紅顏知己為人生慰藉，把為歌女填詞作為流浪生活中的一種職業(yè)。毋庸置否，在他寫下的無數(shù)庸俗、猥褻的文字的同時，其中也不乏大量膾炙人口的名章佳句。如：“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎?！薄岸嗲樽怨艂x別，更那堪，冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月。”“暗想當(dāng)初，有多少幽歡佳會，豈知聚散難期，翻成雨恨云愁！”等等。篇篇章章，寫傷離怨別之情，訴相思懷念之苦，嘆人生失志之悲，以及春女善懷的情愫，都得到了淋漓盡致的宣泄。

當(dāng)然，柳永的才氣除受到了那個混賬皇帝的褻瀆，其后來的一些風(fēng)流韻事也曾被同代、以至后來的一些文人墨客所斥責(zé)，盡管他們并不否定柳永對宋詞寫作手法的貢獻(xiàn)之大。據(jù)說蘇軾就很看不起柳永，但當(dāng)讀到《八聲甘州》中的“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”的句子時，也不由發(fā)出了“此語于詩句不減唐人高處”的贊嘆之聲。

四

柳永出身宦門，是富家子弟，但他對勞動人民的疾苦是懷有一定同情心的。已經(jīng)不太想當(dāng)官的柳永在他快五十歲時，卻又當(dāng)了一個管鹽的小官。他曾寫過一首名為《鬻海歌》的詩：“鬻海之民何所營？婦無蠶織夫無耕。衣食之原太寥落，牢盆鬻就汝輪征?！痹谠娭校?dāng)柳永具體述說了鹽民們十分艱苦的制鹽過程，以及如何受地主、官僚和奸商的欺詐、剝削的不幸遭遇之后，接著便憤怒地控訴：“周而復(fù)始無休息，官租未了私租逼，驅(qū)妻逐子課工程，雖作人形但菜色。”

這是一首很寶貴的詩，盡管在柳永的作品中不多見，僅此也足以反映了他同情勞動人民，痛恨官府奸商，“洞悉民疾，實仁人之言”，富于人民性的思想感情。

話到這里，又不得不涉及那個短視皇帝了，如果當(dāng)初他能恩準(zhǔn)柳永進(jìn)第，使其人盡其才，柳永不再為掙一口飯食去填詞、去青樓廝混，而是兢兢業(yè)業(yè)地為國家效勞，能夠挺身而出為民請命，說不定柳永還會是一個比包青天還要好的好官呢。

歷史已經(jīng)不容假設(shè)了。假設(shè)的歷史，只能叫“戲說”，是用來哄小孩子玩的。

五

柳永走了，永遠(yuǎn)地走了。望著他櫛風(fēng)沐雨的背影，我情不自禁地感嘆——假如柳永在見到皇帝時會討好權(quán)貴，也能“云想衣裳花想容”地來一番曲意逢迎……

假如柳永試進(jìn)被革名之后，不灰心，不泄氣，能洗心革面，不自毀“長城”……

假如柳永再晚出生九百五十五年，正趕上延安的那篇《講話》問世，并且能把他“引導(dǎo)”一番……

憑他的才氣，憑他的坦誠，憑他的良知……

然而，命運(yùn)只給柳永做了一種安排：他窮困潦倒，死在了一座寺院里，連棺材都買不起，是眾歌妓聞訊后，集資安葬了他。

這就是他——

一個才華橫溢而不得志的柳永；一個四處流浪近乎乞討的柳永；一個為宋詞昌盛做出了巨大貢獻(xiàn)的柳永；一個令人欽敬又使人惋惜的柳永；一個被后人爭議著的柳永……

六

面對多姿多色的武夷山，禁不住被它的靈秀和飄逸所感動。于是我便這樣想：這里的山是男人，這里的水是女人。是山與水聯(lián)姻，才孕育了這諸多勝景。而柳永，堪稱這山水結(jié)緣生成的一粒結(jié)晶。

凝望著被擠在角落里的柳永紀(jì)念館，鳳凰瀑懸掛起挽幛，大王山低垂下頭顱，玉女峰捧起了鮮花，九曲溪流淌著詠嘆——它們都在沉沉地注視這冷清的小院，似乎對柳永想說點(diǎn)什么……endprint