王愷龍

摘 要：本文追溯干謁行為的歷史和其在唐代蔚然成風(fēng)的原因，闡釋了干謁行為成為一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，并較為詳細(xì)而客觀地分析了干謁行為孕育了干謁詩(shī)的產(chǎn)生，干謁行卷成為文人求取功名的主要渠道。本文通過對(duì)李白、孟浩然、杜甫干謁詩(shī)主題思想的分析，分別揭示干謁詩(shī)中流露的思想感情及他們各自對(duì)功名所持的人生態(tài)度，從而揭示唐代干謁詩(shī)的功利性，以窺見唐代銓選人才的全貌。本文以對(duì)比方法揭示三位詩(shī)人干謁詩(shī)不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法，再現(xiàn)三位詩(shī)人的精神風(fēng)貌和人格魅力。

關(guān)鍵詞：干謁；干謁詩(shī)；干謁行卷；功利；功名情結(jié)；制舉

干謁詩(shī)，亦稱求職詩(shī)、交游詩(shī)，是古代文人為推銷自己，希望得到達(dá)官貴人的引薦，為達(dá)到仕進(jìn)目的而寫的一種詩(shī)歌，類似于自薦信。此種詩(shī)歌的表達(dá)格式程式化，形成引入——贊美——自述的固定模式，主題往往是稱頌達(dá)官貴人的美德懿行、文章才華，表達(dá)詩(shī)作者的理想抱負(fù)，以及對(duì)引薦者的感激之情。其最終的目的是獲得引薦者的垂青和賞識(shí)，達(dá)到仕進(jìn)的目的。此種詩(shī)有很大的功利目的，主題面狹窄，較為單一，缺乏廣泛的社會(huì)性，只限于個(gè)人情感的流露，常常表現(xiàn)出矛盾的心情：或快意于仕進(jìn)但又無(wú)人引薦，或張揚(yáng)詩(shī)者的雄心壯志，或徘徊于仕進(jìn)與隱逸的糾結(jié)之中。表現(xiàn)手段多種多樣，或真誠(chéng)含蓄，或自信豪邁，或不卑不亢，或阿諛奉承等。

干謁詩(shī)來源于文人墨客的干謁活動(dòng)，“干”就是追求、謀求之意，“謁”就是拜訪。簡(jiǎn)言之，就是有求于人。特別是向那些達(dá)官貴人進(jìn)行請(qǐng)求，以求得到關(guān)照，或?yàn)樽约貉訑埳鐣?huì)、政治聲譽(yù)，增加仕進(jìn)的籌碼等這樣一些社交活動(dòng)。這種社交活動(dòng)源于漢朝，由來已久。到了唐代蔚然成風(fēng)，干謁之風(fēng)盛行，達(dá)到了登峰造極的地步。因而，作為干謁活動(dòng)工具（手段）的干謁詩(shī)便應(yīng)運(yùn)而生了，形成了廣泛的一種文化現(xiàn)象，根深于文人的日常生活之中，具有堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。這種文化現(xiàn)象波及之廣、之深，在唐代，特別是唐中后期達(dá)到了前所未有的程度。為何在唐代干謁詩(shī)如此發(fā)達(dá)？其原因有以下兩點(diǎn)：

一、 科舉的選拔方式

“干謁求仕是薦舉辟召的取士制度所造成的一種社會(huì)行為。從漢代起，干謁的風(fēng)氣便與薦舉取士的制度一起產(chǎn)生了?！碧拼胧说拈T徑大致有三種：科舉考試、門蔭世襲、流外者入流?？婆e考試一般有明經(jīng)、進(jìn)士、秀才、俊士、明法、明字、明算等五十多種。因這類考試都有固定的時(shí)間和固定的內(nèi)容，屬于?？疲辉诔？浦膺€有制科，這是天子下制詔，舉選人才的一種考試形式，其考試的科目、時(shí)間較為靈活，難度較大，很少有人能被選中，故稱“特科”。“門蔭世襲”是門閥制度下的產(chǎn)物，是等級(jí)社會(huì)的延續(xù)，即世襲封爵。子孫后代沿襲前輩爵祿，成為封建官吏階層的專利，一般寒門出身者與此無(wú)緣，這是最腐朽的銓選制度。在古代，這一社會(huì)現(xiàn)象飽受詬病，形成了“世胄躡高位，英俊沉下僚”的局面，埋沒了人才，浪費(fèi)了人力資源。流外者入流，就是社會(huì)地位較為底下者欲躋入上流社會(huì)，謀得一官半職，就得行干謁之事。除門蔭世襲要受先人的蔭庇之外，科舉考試流外者入流非得干謁不可，否則仕進(jìn)的可能甚為渺茫，故而唐代舉選盛行干謁、行卷之風(fēng)。

二、 制舉的選拔方式

唐代有不經(jīng)考試而經(jīng)薦舉入仕的政令，是指在官員或權(quán)貴的薦引下，朝廷不經(jīng)考試而直接錄用人才的選拔方式，它是與科舉并行的。這兩種選拔方式都允許甚至鼓勵(lì)自我推薦，那么，推薦的資本是什么呢？即才能、名譽(yù)等，以禮物（詩(shī)文）作為呈現(xiàn)方式，與達(dá)官貴人交好，建立人脈關(guān)系。因而，干謁行卷蔚然成風(fēng)，背井離鄉(xiāng)、遍干王侯成了文人仕進(jìn)的必由之路。個(gè)中滋味，冷暖自知。孟浩然、李白、杜甫、韓愈、孟郊、李商隱等都曾走過干謁求仕的道路，只不過他們采取的態(tài)度各有差異，殊途而同歸。筆者現(xiàn)就孟浩然、李白與杜甫的干謁詩(shī)分析他們仕進(jìn)的人生態(tài)度，求取功名的思想感情。

三、 孟浩然

孟浩然雖然是中國(guó)文學(xué)史上很少有的一個(gè)以布衣身份而終老一生的山水田園詩(shī)人，但四十多歲時(shí)赴長(zhǎng)安、洛陽(yáng)謀取功名失敗，期間向達(dá)官貴人寫過干謁詩(shī)。其中寫于唐玄宗開元二十一年（公元733年）的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》這首詩(shī)，正值作者的壯年時(shí)期，與張九齡有過干謁之交。該詩(shī)充滿著詩(shī)人的朝氣和匡扶濟(jì)世的抱負(fù)。

《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》

八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。

欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

詩(shī)人以含蓄委婉的表現(xiàn)手法，把自己想要入仕而又無(wú)人引薦的矛盾心情淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。全詩(shī)既有熱血澎湃的磅礴氣勢(shì)，又有失魂落魄，難遇伯樂的憂傷。全詩(shī)以觀湖潮起興，前四句寫八月的洞庭湖秋水上漲，水勢(shì)浩渺，水天一色，一片蒼茫；云霧蒸騰，波瀾壯闊。岳陽(yáng)城似乎掩映在蒼茫的云霧和洶涌的波濤中，頓感山搖地動(dòng)，天翻地覆。這一壯闊的湖光景色平添了景物的氣勢(shì)與流動(dòng)之美，充滿著一股不可遏制的力量。詩(shī)人貌似寫湖光山色的壯闊，實(shí)則暗喻內(nèi)心世界的博大。愈寫湖面的波瀾壯闊，就愈能顯示詩(shī)人不平的內(nèi)心世界，就越發(fā)顯示出詩(shī)人期盼入仕的心情，可謂言在此而意在彼。詩(shī)人立足于眼前的景物，從大處著墨，展現(xiàn)了廣闊的人生視野和積極入世的情懷。詩(shī)的前四句既是起興，又是暗喻，借洞庭湖氣象萬(wàn)千、宏偉壯闊的磅礴氣勢(shì)，山天一色、萬(wàn)里蒼茫，暗喻唐代開元盛世的政治局面，恢弘大氣，與時(shí)俱進(jìn)，捕捉時(shí)代氣息，唱和時(shí)代的最強(qiáng)音，充滿活力，氣勢(shì)不同凡響。后四句觸景生情，細(xì)膩含蓄地表達(dá)詩(shī)人理想與憂郁、期盼與彷徨、艷羨與失落的內(nèi)心世界。作者以洞庭渡船（入仕理想）而無(wú)舟楫（引薦）作喻，自嘆自慨，求仕無(wú)人引薦，以端居（閑居）自責(zé)，因虛度年華、無(wú)所事事而惋惜，有負(fù)當(dāng)今圣明之世為由，感到自慚形穢。貌似是一種自責(zé)，實(shí)則隱含著詩(shī)人對(duì)朝廷埋沒人才的無(wú)奈與憤懣。末二句寓意遞進(jìn)，表達(dá)了詩(shī)人積極入世的情感，采用古意（用典），以艷羨他人釣魚（指他人做官）來顯示自己無(wú)人引薦，徒有入世從政的空想而已。全詩(shī)情景交融，開頭以起興著筆，以含蓄煞尾，情感并不外露，張弛有度，恰如其分。構(gòu)思新穎，求仕態(tài)度懇切而又不卑不亢，沒有明顯急功近利的企圖，不曲意討好張丞相，也不貶低自己的身份，無(wú)俯首乞憐的寒酸相，也沒有阿諛逢迎的媚骨。本詩(shī)雖然是孟浩然少有的干謁詩(shī)，但從此篇中可窺見詩(shī)人中年時(shí)積極入世的人生軌跡。endprint

四、 李白

來看李白《上李邕》：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來，猶能簸卻滄溟水。世人見我恒殊調(diào)，聞?dòng)啻笱越岳湫?。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少?！边@是詩(shī)人于天寶四載（公元745年）游北?？r(shí)寫給北海太守李邕的干謁詩(shī)。全詩(shī)格調(diào)大氣磅礴，采用夸張手法，充分顯示了李白積極入仕的雄心壯志和豪邁氣概。詩(shī)意個(gè)性鮮明，鋪張揚(yáng)厲。開頭二句以大鵬展翅、直上萬(wàn)里九天喻詩(shī)人的遠(yuǎn)大理想與沖天的壯志。起筆突兀、氣勢(shì)非凡?！凹倭睢倍湟约僭O(shè)語(yǔ)氣和夸張手法，表達(dá)大鵬展翅高翔，即使不能乘風(fēng)，也能搏擊長(zhǎng)空，破浪前行，掀起壯闊的波瀾，暗喻詩(shī)人活力無(wú)限。“世人”二句寫他人對(duì)自己的異樣看法和嘲諷態(tài)度，表達(dá)出詩(shī)人與世俗凡夫格格不入，并不為之而退卻的堅(jiān)強(qiáng)意志。末二句以宣父（指孔子）“后生可畏”之語(yǔ)來對(duì)照李邕，要尊重年少的李白。顯然，李白此詩(shī)的情感不是含蓄委婉，而是自信豪邁，袒露無(wú)遺，與孟詩(shī)的含蓄委婉、情真意切形成鮮明的對(duì)比，充分顯示李白張揚(yáng)的個(gè)性，鋒芒外露，把內(nèi)心世界隱藏的凌云壯志和盤托出，可謂氣魄豪邁，肝膽相照。

又如李白《贈(zèng)何七判官昌浩》：“有時(shí)忽惆悵，匡坐至夜分。平明空嘯咤，思欲解世紛。心隨長(zhǎng)風(fēng)去，吹散萬(wàn)里云。羞作濟(jì)南生，九十誦古文。不然拂劍起，沙漠收奇勛。老死阡陌間，何因揚(yáng)清芬。夫子今管樂，英才冠三軍。終與同出處，豈將沮溺群？”此詩(shī)當(dāng)作于唐肅宗上元二年（761年），是詩(shī)人逝世前一年的作品。晚年的詩(shī)人身心疲憊，心力交瘁，政治失意，理想破滅。但“濟(jì)蒼生、安黎元”的抱負(fù)直至生命的最后一刻仍然伴隨著他。前四句為第一層，描寫詩(shī)人苦悶惆悵、夜不能寐的情狀，即使到了天明時(shí)分，仰天長(zhǎng)嘯，思想著解除世間的紛擾，安濟(jì)黎元?！靶碾S”以下八句為第二層，抒發(fā)了詩(shī)人“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！薄霸赋碎L(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里路”“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生”的凌云壯志。詩(shī)人不屑于做滿腹經(jīng)綸、鮐背之年的濟(jì)南生，要做投筆從戎、仗劍衛(wèi)國(guó)的將軍，血戰(zhàn)沙場(chǎng)，建功立業(yè)。如果老死于阡陌之間，何以揚(yáng)名天下？末四句為第三層，贊美夫子（何昌浩）是當(dāng)今的管仲和樂毅，英才名冠三軍。作者與夫子志同道合，豈能一輩子隱居巖穴，與長(zhǎng)沮、桀溺為伍呢？生命不息，志向不止。

五、 杜甫

杜甫生平坎坷，一生窮途潦倒。為了生計(jì)，由年輕時(shí)恥于干謁到中年時(shí)遍干諸侯，期間飽嘗人世的滄桑炎涼，消磨了青春，動(dòng)搖了初衷，不得不走上干謁行卷的求仕之路。杜甫所寫的干謁詩(shī)較多，其中向韋濟(jì)就寫了三首干謁詩(shī)，分別是：《奉寄河南韋尹丈人》《贈(zèng)韋左丞丈濟(jì)》《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》，其中以第三首最為著名。在向達(dá)官貴人的干謁詩(shī)作中，較著名的還有《贈(zèng)特進(jìn)汝陽(yáng)王二十韻》《贈(zèng)翰林張四學(xué)士》《奉贈(zèng)鮮于京兆二十韻》《投贈(zèng)哥舒開府翰二十韻》。現(xiàn)就《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》做一較為詳細(xì)的譯析，以窺見詩(shī)人的內(nèi)心世界。詩(shī)作如下：

紈绔不餓死，儒冠多誤身。丈人試靜聽，賤子請(qǐng)具陳。甫昔少年日，早充觀國(guó)賓。讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。賦料揚(yáng)雄敵，詩(shī)看子建親。李邕求識(shí)面，王翰愿卜鄰。自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。此意竟蕭條，行歌非隱淪。騎驢十三載，旅食京華春。朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。主上頃見征，欻然欲求伸。青冥卻垂翅，蹭蹬無(wú)縱鱗。甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥頌佳句新。竊效貢公喜，難甘原憲貧。焉能心怏怏，只是走踆踆。今欲東入海，即將西去秦。尚憐終南山，回首清渭濱。常擬報(bào)一飯，況懷辭大臣。白鷗沒浩蕩，萬(wàn)里誰(shuí)能馴？

全詩(shī)大意：豪門家的子弟不會(huì)餓死，清寒的書生大多貽誤了自身。今天韋大人可以細(xì)心地聽我把自己的往事向您訴說。我在青年有為的時(shí)候赴洛陽(yáng)應(yīng)試，早就成為王都的來賓。飽讀萬(wàn)卷之書，寫起文章思路敏捷，如有神助。我的辭賦可與揚(yáng)雄匹敵，詩(shī)文能與曹植頡頏。大名鼎鼎的李邕尋求機(jī)會(huì)，主動(dòng)邀我相見，王翰愿意和我結(jié)為鄰居。因此，本以為自己是一個(gè)才華突出的人，憑此一定會(huì)很快身居要津去輔佐君王，完成超越堯舜的偉業(yè)，使社會(huì)風(fēng)尚變得敦厚純樸。然而，平生的抱負(fù)全部落空，只好歌吟長(zhǎng)嘆，但絕不想優(yōu)悠退隱，意志消沉。為此騎驢十三載，櫛風(fēng)沐雨，寄食奔走于長(zhǎng)安，度過了不少春夏秋冬。每天早上去敲權(quán)貴的朱門，傍晚緊緊追隨在輕裘肥馬者之后，哪管沾滿灰塵。吃過別人的殘羹冷炙，這樣的生活處處使人暗中感到艱辛。不久被皇帝征召，頓感志向可以得到伸展的機(jī)會(huì)。但自己卻像飛鳥折斷了翅膀，從天而降，鎩羽而歸。又像鯉魚不能跳過龍門，退避千尋。我很內(nèi)疚，您對(duì)我情深義厚，我深知您對(duì)我一片真情，并且把我的詩(shī)篇舉薦給百官臣僚，當(dāng)面朗誦著詩(shī)文佳句，夸獎(jiǎng)格調(diào)的清新流麗，沉郁頓挫。我很想效法貢禹能讓王吉提拔自己，但卻又難以忍受像原憲一樣窮途潦倒。我豈能這樣一蹶不振，內(nèi)心煩悶憂憤，總是進(jìn)退兩難，消磨時(shí)光呢？我要像東流的江水，奔向大海的懷抱，即將離開這古老的西秦，告別干謁行卷的乞求，留戀巍峨俊秀的終南山，回首清澈湍急的渭水，眺望崎嶇的水濱，真想報(bào)答您的一飯之恩，想告別曾經(jīng)關(guān)心過我的許多大臣。請(qǐng)讓我像白鷗一樣出現(xiàn)在浩瀚的煙波間，漂浮在萬(wàn)里云空中，有誰(shuí)能約束我的自由？

詩(shī)人在本詩(shī)中態(tài)度不卑不亢，張弛有度，直抒胸臆，袒露真誠(chéng)，把長(zhǎng)期積郁在胸中的不平之氣和盤托出，全詩(shī)運(yùn)用對(duì)比（反對(duì)）和沉郁頓挫的表現(xiàn)手法，將郁結(jié)、憤懣、才情、志向、寒酸、委屈、失敗、乞求、感激等交織在詩(shī)文中，如泣如訴，真切感人。首二句是詩(shī)眼，也是詩(shī)的主題。詩(shī)人運(yùn)用對(duì)比手法，把紈绔的尸位素餐、優(yōu)哉游哉與儒生的寒窗苦讀、窮途潦倒作了強(qiáng)烈的對(duì)比，不平之氣溢于言表，像江河決口，一瀉千里，深刻地揭露了封建社會(huì)黑白顛倒，賢愚不辨的黑暗現(xiàn)實(shí)。從“甫昔少年日”到“再使風(fēng)俗淳”寫詩(shī)人青年春風(fēng)得意、蒙受皇恩，參加科舉，以鋪敘追憶的手法向韋大人自述了早年出類拔萃的才學(xué)和遠(yuǎn)大的人生抱負(fù)。詩(shī)人當(dāng)年可謂意氣風(fēng)發(fā)，具有睥睨一切的才氣?！按艘饩故挆l”至“蹭蹬無(wú)縱鱗”寫詩(shī)人身為儒生，反遭貽誤受辱的尷尬，與前文形成鮮明的對(duì)比，才華與悲劇對(duì)比，理想與現(xiàn)實(shí)對(duì)比，突出了現(xiàn)實(shí)的殘酷。所謂的“要路津”已被紈绔占盡，豈有儒冠者的位置？詩(shī)人以白描手法，勾勒出追隨權(quán)貴、以求入仕的寒酸相。十三年來，常常騎著一只瘦驢，在大街小巷顛沛流離，尾隨在輕裘肥馬者之后，飽受路途的塵垢，靠殘羹剩飯勉強(qiáng)度日，可謂是狼狽之至。從“甚愧”句到篇末，寫詩(shī)人對(duì)韋濟(jì)的感激之情，以及期望落空的失意，決心離去但又戀戀不舍的矛盾心情。全詩(shī)慷慨陳詞，感情沉郁，哀而不傷。前半部分抒發(fā)了詩(shī)人昂首闊步、奮發(fā)有為的情感；后半部分籠罩著一片悲傷憂憤的烏云，前半部分的蒙榮得寵是為后半部分的受辱誤身作鋪墊的。蒙榮得志越是有加，誤身受辱就越感凄涼。詩(shī)文前后的反差與頓挫十分明顯，詩(shī)作結(jié)構(gòu)開門見山，中經(jīng)自敘，乃至末尾的理想抱負(fù)展現(xiàn)，情文并茂，曲盡其妙，如聞其聲，如見其人。

綜上所述，孟浩然、李白、杜甫干謁詩(shī)是在各自不同的人生背景下寫的，既有共性，也有個(gè)性。共性即入仕求官，個(gè)性又有細(xì)微之別。杜甫生活最悲苦，生活的壓力最重，恪守儒家兼濟(jì)天下的信條，“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”，所以干謁詩(shī)中表現(xiàn)的情感態(tài)度更為殷切，乞求的色彩較為濃郁，人格的二重性、矛盾性尤為突出。而孟浩然與之略有不同，在四十四歲之前，就有隱居的經(jīng)歷。四十四歲時(shí)才赴長(zhǎng)安、洛陽(yáng)求取功名，所呈求仕的態(tài)度略顯含蓄、委婉，若即若離，成則仕，敗則隱，生活有著落，完全可以鹿門隱居，終老一生，無(wú)后顧之憂。因此，不像杜甫那樣在求仕上表現(xiàn)得如此強(qiáng)烈。而杜甫即使“此意竟蕭條”，也要“行歌非隱淪”，絕不飽讀詩(shī)書、入仕無(wú)門之后去尋求閑云野鶴的歸宿。李白的干謁詩(shī)情感態(tài)度坦率而豪邁，自信而率直，不屑內(nèi)斂，鋒芒畢露，很少糾結(jié)于個(gè)人的名利。忘記小我，終生不渝于安濟(jì)黎元的理想成為李白干謁詩(shī)永恒的主題。三位詩(shī)人下筆成章，文無(wú)定法，卻能相映成趣，妙筆生花。

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