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力屈萬夫 韻高千古
——王羲之《十七帖》書法欣賞

2017-12-14 15:46:50王延智
江蘇教育 2017年77期
關(guān)鍵詞:章草點畫王羲之

王延智

力屈萬夫 韻高千古
——王羲之《十七帖》書法欣賞

王延智

平正;欹側(cè);平安三帖;《喪亂帖》

王羲之的行書成就在書史上是無所爭議的,然其草書在書史上的評價卻有一定的異詞,這并不意味王羲之的草書寫得不好,從某種程度上來講,這是因為批評家對草書本體有不同的認(rèn)識,從而產(chǎn)生了藝術(shù)品評上的分歧,縱然如此,王羲之的今草依然被視為今草極則。我們就以《十七帖》為例,對王羲之的今草進(jìn)行品味賞析。

圖1 王羲之《十七帖》(局部)

《十七帖》(見圖1、圖2),王羲之書,系王羲之草書尺牘的匯刻帖,凡二十九帖(一說二十八帖,此論將《來禽》《胡桃》二帖并作一篇看待),大都是寫給他的好友益州刺史周撫的信札,取其帖首“十七”為名,屬于王羲之晚年的草書杰作。自宋代至清代,該刻帖的別本、異本極多,歷來學(xué)者對《十七帖》的研究文獻(xiàn)也至為繁多,以版本考訂、文獻(xiàn)梳理、書藝藻鑒、目錄著述為主。該刻帖集中反映了王羲之今草的藝術(shù)成就,并且摹刻俱佳,歷來倍受重視,宋代黃伯思將其譽(yù)為“書中龍也”,足見該帖的聲譽(yù)了。王玉池先生認(rèn)為“在刻帖方面,最能代表王書本來面目、又沒有爭議的作品,大概就是《十七帖》了”,可謂一語中的。

若要分析《十七帖》的書法藝術(shù)特色,我們既要“知人論世”,也要“以意逆志”。我們且從姜宸英的一段跋文講起:“唐張懷瓘論草勢云:‘草之體勢,一筆而成,惟王子敬明其深詣,故行首之字,往往繼前行之末。逸少草書雖圓豐妍美,乃乏神氣,無戈戟铦銳可畏?!衷疲骸萆俨輹信刹?,無丈夫氣。子敬草逸氣蓋世,千古獨立,家尊才可為其弟子耳。’懷瓘以一筆成書,連牽不斷為草書之精,非知書者也。所謂草書者,草其真也,草書貴乎點畫拖曳之間,若斷若續(xù),而鋒棱宛然,真意不失,此為至精至妙。唐文皇集羲之書,取其尤者為《十七帖》,其《晉書》御制《羲之傳贊》曰:‘煙霏霧結(jié),狀若斷而還連;鳳翥龍盤,勢如斜而反直?!苏撸梢缘闷浼颂庖??!边@段文字涉及到對王羲之草書評價的兩種基本態(tài)度。張懷瓘認(rèn)為草書應(yīng)該意多于法,也就是更應(yīng)當(dāng)抒發(fā)個人情感,因此,王獻(xiàn)之逸氣十足的“一筆書”就成為了張氏草書論的最高標(biāo)準(zhǔn)之一,那么,王羲之相對平和的草書不免會被以“質(zhì)量批評”見長的張懷瓘降一品級。但姜宸英認(rèn)為草書之妙恰恰不在于一筆而書,而在于點畫的斷續(xù)牽掣之間,既有鋒棱,又不失真意,那么,王羲之的《十七帖》就是這一典范的代表。可以說,張懷瓘和姜宸英都是從草書本體出發(fā),提出了意見相左的學(xué)術(shù)認(rèn)識,那么,我們應(yīng)當(dāng)以哪種標(biāo)準(zhǔn)來欣賞王羲之的草書呢?

圖2 王羲之《十七帖》(局部)

唐代蔡希綜《法書論》認(rèn)為:“晉世右軍,特出不群,穎悟斯道,乃除繁就省,創(chuàng)立制度,謂之今草,今傳《十七帖》是也?!辈淌险J(rèn)為王羲之對章草進(jìn)行了刪繁就簡,創(chuàng)變今草,是今草藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的制定者。歷史告訴我們,王羲之草書初學(xué)張芝,學(xué)的是章草,并且能夠?qū)懙靡皇旨冋恼虏荩ㄒ妶D3)。王羲之對章草進(jìn)行變法的初期,保留了部分章草的痕跡,比如字與字之間的連綿較少,字勢也有些許的橫式開張,然其書法越到晚年越加精妙,而且誠如姜宸英所言,我們并不能以字與字之間的連綿與否來斷定草書藝術(shù)成就的高低。換一個角度來說就是王羲之的今草不僅有書體發(fā)展史上的變革意義,而且也有今草書法范式(創(chuàng)立制度)的意義。另外,我們在評判書法作品的藝術(shù)內(nèi)涵時,也需要多元的視角,如此方能客觀公正。換句話說,草書一體自然無需也不必要一個絕對的衡量標(biāo)準(zhǔn),審美趣味是多元化的,其內(nèi)涵也是需要不斷豐富化的,那么,宏逸的王獻(xiàn)之與中和的王羲之自然無需分出一個冠亞軍來。更何況《十七帖》是小草書法的極則。

劉熙載評王羲之書法云“力屈萬夫,韻高千古”,《十七帖》便彰顯了這一藝術(shù)內(nèi)涵?!妒咛凡⒎窍駨垜循徶v的“無丈夫氣”,其點畫是極具力量,鏗然有力,而這種力量不是無克制的噴發(fā),而是有所牽制的。在審美意蘊(yùn)上,《十七帖》更傾向于“中和”之美,頗有包容四時之氣的藝術(shù)內(nèi)涵。另外,《十七帖》還有一點值得人們關(guān)注的,就是其今草具有范式的意義,是后世草書技法學(xué)習(xí)津梁之作。

圖3 王羲之《豹奴帖》

J292.1

B

1005-6009(2017)77-0050-02

王延智,南京藝術(shù)學(xué)院(南京,210000)博士研究生。

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