張偉東

經(jīng)常在香港電影或電視劇中看到這一特寫(xiě)鏡頭：身披白袍、戴金冠、右手持天平、左手持長(zhǎng)劍、戴著眼罩的女神雕塑矗立在法院門(mén)前。

她是誰(shuí)呢？為什么會(huì)在香港法院的大門(mén)前。

蒙面女神是泰美斯，是希臘神話中的正義女神。準(zhǔn)確點(diǎn)說(shuō)應(yīng)該是司法神！主要在訴訟中進(jìn)行判決的法官，只聽(tīng)證據(jù)，不分貴賤親疏，一視同仁。泰美斯是希臘正義與法律女神，以頭腦清晰見(jiàn)稱(chēng)。她實(shí)際上象征著法官。在文藝復(fù)興時(shí)代，司法女神朱蒂提亞的造像開(kāi)始出現(xiàn)在歐洲各個(gè)城市法院。這個(gè)正義女神，她來(lái)自于哪個(gè)地方呢？

在古希臘神話當(dāng)中，這個(gè)正義女神有很高的地位。在希臘神話里邊，這個(gè)正義女神的名字叫泰美斯，她是天地的女兒，這個(gè)正義女神實(shí)際上繼承了希臘文明。泰美斯在希臘文明里面，意思是大地，她的引申意是生命和穩(wěn)定。這個(gè)正義女神主要的職責(zé)就是主持人間的正義，她的助手是她的女兒。神話里邊說(shuō)，這個(gè)正義女神就和最高的神宙斯結(jié)婚了，生下一個(gè)女兒，命名狄克。這個(gè)女兒跟她母親不太一樣，性格比較暴烈一些，因?yàn)樗惨獛退赣H主持伸張正義；她不是靜靜地坐在那個(gè)地方等待有案件來(lái)了，然后就給你主持一下正義，公平地審判，不是這樣，而是提著一把利劍，對(duì)那些罪犯，對(duì)破壞人間秩序的這些犯罪分子，四處追殺，跟她母親不太一樣。法院前面放置她的形象，表明她始終只承擔(dān)裁斷職責(zé)，因此作為法院的象征，古希臘、古羅馬的這位正義女神形象得以長(zhǎng)期保留蒙眸的形象。她是裁判之神，是用天平衡量訴訟雙方提出的證據(jù)，哪一方的證據(jù)充分就勝訴；哪一方的證據(jù)不足就敗訴，用寶劍加以處罰。她的職責(zé)是“裁斷”而不是發(fā)現(xiàn)，所以眼睛應(yīng)該蒙上，不會(huì)因?yàn)榭匆?jiàn)訴訟雙方而有主觀上的傾向性，也不會(huì)因?yàn)槭艿礁鞣N干擾而難以實(shí)現(xiàn)正義，就如她身后的法諺所表明的，她為實(shí)現(xiàn)正義應(yīng)該是無(wú)所畏懼的。我們現(xiàn)在看到的羅馬人塑造的正義女神形象，正好是把泰美斯和她的女兒狄克結(jié)合起來(lái)，她是一手拎著天平，一手握著利劍，這預(yù)示著我們對(duì)于法律、對(duì)于法官那些主持正義的人的職責(zé)，一個(gè)更為全面的把握，它向整個(gè)羅馬，乃至后來(lái)整個(gè)歐洲，甚至可以說(shuō)向我們?nèi)澜?，表達(dá)了這樣一種觀念，法就是公平正義，就像那個(gè)天平，同時(shí)誰(shuí)要是違法，破壞秩序，那就是犯罪。就要遭到懲罰，就是那把利劍。在羅馬女神的前額上，還有一綹秀發(fā)，很美，這一綹秀發(fā)象征什么呢？真相。挑開(kāi)你這一綹秀發(fā)來(lái)看看長(zhǎng)得怎么樣？看出真相。你要主持正義，你要懲罰犯罪，就必須建立在事實(shí)真相的基礎(chǔ)之上。而且羅馬人把她的名字改了，改成什么呢？改成朱蒂提亞，這是中文音譯，實(shí)際上就是拉丁文里邊的jus，就是法律這個(gè)詞。

更有趣的是，她為什么要蒙住眼睛？

古希臘神話說(shuō)：天庭上的眾神失和，世界處于災(zāi)難的邊緣。誰(shuí)來(lái)調(diào)解仲裁？血?dú)夥絼偟囊资芩膳墓匆?，老于世故的卻不敢對(duì)權(quán)勢(shì)直言。天上地下找遍了，也沒(méi)有合適的人選。最后，宙斯身旁站起一位白袍金冠的女神，拿出一條手巾，綁在自己眼睛上，說(shuō)：我來(lái)！眾神一看，不得不點(diǎn)頭同意：她既然蒙了眼睛，看不見(jiàn)紛爭(zhēng)者的面貌身份，就不會(huì)受誘惑，也不必怕權(quán)勢(shì)。——這就是正義女神的蒙眼的由來(lái)。在奧林匹斯山上的眾神雕像當(dāng)中，正義女神被塑成了一個(gè)什么形象呢？是一個(gè)莊嚴(yán)的、慈祥的母親形象。她手中拿著什么呢？只是托著一架天平，沒(méi)有那把利劍，它象征的是什么呢？象征的就是法律它應(yīng)該是成熟、穩(wěn)重、公平、正義的。只有這種成熟、穩(wěn)重、公平、正義，才能夠給人們帶來(lái)祥和、一種生命的希望。因?yàn)榱_馬這個(gè)時(shí)候法庭已經(jīng)建立起來(lái)了，有公訴人、有辯護(hù)律師，法官做什么？就是坐在那個(gè)地方，靜靜地傾聽(tīng)，你動(dòng)腦筋、用心，不要開(kāi)小差，這個(gè)時(shí)候你才能把握真實(shí)，所以最好把你眼睛給蒙上，不要開(kāi)小差，不要受那些外在的其他的一些現(xiàn)象的干擾，要洞察事情的真實(shí)，用心靈的眼睛去聽(tīng)，用心靈去洞察真實(shí)，最重要的有一個(gè)途徑，就是語(yǔ)言和邏輯，聽(tīng)你怎么說(shuō)？這個(gè)怎么推導(dǎo)，這里邊有什么樣的邏輯矛盾？你法官就干這個(gè)，仔細(xì)地傾聽(tīng)，用心靈去傾聽(tīng)，不需要你睜那么大的眼睛。這是法官要做出公正裁判的基本要求。用你那顆正義的心靈去裁斷，那么這就是羅馬的那尊正義女神像的法律隱喻。

德國(guó)有一個(gè)法學(xué)家叫耶林，他在《羅馬法的精神》中說(shuō)，羅馬人曾經(jīng)三次征服過(guò)世界，一次是以武力，羅馬人憑借他強(qiáng)大的武力，建立了影響西方文明非常深遠(yuǎn)的羅馬帝國(guó)。第二次是什么呢？第二次它憑借的是宗教，它用宗教征服了世界，也是事實(shí)。第三次它憑借什么征服了世界？就是法律，它用法律征服了世界、影響了世界。查斯丁尼繼位以后，那個(gè)時(shí)候羅馬帝國(guó)已經(jīng)分裂了，他希望把羅馬帝國(guó)重新統(tǒng)一起來(lái)，他最為看重的是什么？法律，所以他編訂了《國(guó)法大全》，或者也稱(chēng)《民法大全》，這個(gè)直接深刻地影響到后來(lái)西方法律文明的發(fā)展。無(wú)論是德國(guó)的民法典，還是法國(guó)的民法典，那都是直接從這個(gè)《國(guó)法大全》，羅馬法延伸發(fā)展出來(lái)的，如果沒(méi)有羅馬法律、羅馬法學(xué)給予的指導(dǎo)，也不可能有今天的規(guī)模。羅馬人可以說(shuō)建立起了人類(lèi)法律文明一個(gè)偉大的永不磨滅的里程碑。所以耶林的這個(gè)說(shuō)法是有道理的、是有根據(jù)的。

當(dāng)然還有一個(gè)哲學(xué)家，他大概對(duì)羅馬人不大感興趣，他叫羅素，羅素有一本很著名的書(shū)，叫《西方哲學(xué)史》。他在書(shū)中寫(xiě)道，最后當(dāng)羅馬士兵殺死阿基米德的時(shí)候，這表明羅馬人徹底地摧毀了希臘文明。當(dāng)羅馬士兵要?dú)⑺臅r(shí)候，他正在演算一道題目，他告訴羅馬士兵，說(shuō)你們等一下，讓我把這道題目做完，你們?cè)贇?。羅素非常憤慨地說(shuō)，這個(gè)羅馬士兵殺害阿基米德表明他們摧毀了希臘文明，也有點(diǎn)道理，但是，這過(guò)于偏激、過(guò)于情感化。事實(shí)上羅馬人對(duì)希臘文明、對(duì)希臘的精神文化是很崇尚的，他們通過(guò)實(shí)實(shí)在在的法律制度的建構(gòu)，把希臘的那種理性精神，那種正義追求融入了法典之中。而法律對(duì)我們每一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生活的影響，又是很重要的、很大的。所以實(shí)際上他通過(guò)法律傳承了希臘文明，傳承了希臘精神，把那種理念國(guó)里邊的正義重新拉回到了人間。羅馬人在法律上的貢獻(xiàn)是全人類(lèi)性的。但羅馬人確實(shí)不具有希臘民族那樣一種純粹理性精神，但是他們并沒(méi)有去摧毀這種理性精神。他們用他們的法律來(lái)承載這樣一種理性精神。就在這個(gè)正義女神雕像的背后，羅馬法律還刻有一句著名的箴言，說(shuō)“為了正義，哪怕它天崩地裂”。這表達(dá)了羅馬人要統(tǒng)治他們的世界，就必須建立起一種法律的秩序，必須要懲治罪惡，伸張正義。他們認(rèn)為，這就是愛(ài)，是大愛(ài)。用法律、用秩序、用追求正義、主張正義來(lái)體現(xiàn)這樣一種愛(ài)。

我們中國(guó)也有關(guān)于主持正義的，類(lèi)似于法官的這樣一種形象，大家都知道，每一個(gè)法院的門(mén)前幾乎都有雕塑，左右各一個(gè)石獅子。其實(shí)它們不是石獅子，而是古時(shí)的獬豸，是公平正義的化身，是象征法律的圖騰。我國(guó)歷代司法機(jī)關(guān)蓋大樓喜歡把獬豸安放在大門(mén)口。我國(guó)法院門(mén)前像獅子的雕塑是灋，即“法”字的淵源。灋，中國(guó)古代傳說(shuō)中的神獸，據(jù)說(shuō)它能辨別曲直，在審理案件時(shí)，它會(huì)用角去觸理曲的人。東漢許慎在《說(shuō)文解字》十部上“廌”部說(shuō)：“灋，刑也。平之如水，從水。廌所以觸不直者去之，從[廌]去?！彼跃哂蟹ǖ囊馑迹彩侵袊?guó)古代最早明文記載表示法律含義的字之一。這只神獸的眼睛沒(méi)被蒙住，而是虎視眈眈，可能更多看重的是打擊罪犯這樣一個(gè)方面。二十世紀(jì)中期，歐洲各國(guó)門(mén)前的正義女神與神話中的形象更完整了，為一蒙眼女性，白袍，金冠。右手提一秤，置膝上，左手舉一劍，一束棒。束棒纏一條蛇，腳下坐一只狗，案頭放權(quán)杖一支、書(shū)籍若干及骷髏一個(gè)。白袍，象征道德無(wú)瑕，剛正不阿；蒙眼，因?yàn)樗痉兛坷碇牵豢空`人的感官印象；王冠，因?yàn)檎x尊貴無(wú)比，榮耀第一；秤比喻裁量公平，在正義面前人人皆得其所值，不多不少；劍，表示制裁嚴(yán)厲，決不姑息。蛇與狗，分別代表仇恨與友情，兩者都不許影響裁判。權(quán)杖申威，書(shū)籍載法，骷髏指人的生命脆弱，跟正義恰好相反：正義屬于永恒……當(dāng)下，我國(guó)正在推行司法改革，這個(gè)雕像值得在我們的心中多留一段時(shí)間、多思考一下，我們的法律該怎么改革。

編輯：薛華 icexue0321@163.comendprint