劉德福

甲

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，怡然不動(dòng)，倏爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

（柳宗元《小石潭記》）

乙

自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道。其一西出，尋之無(wú)所得；其一少北而東，不過(guò)四十丈，土斷而川分，有積石橫當(dāng)其垠。其上，為睥睨梁攦①之形；其旁，堡塢②，有若門(mén)焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠(yuǎn)。無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭③，益奇而堅(jiān)，其疏數(shù)④偃仰，類(lèi)智者所施設(shè)也。

噫！吾疑造物者之有無(wú)久矣。及是，愈以為誠(chéng)有。又怪其不為之于中州⑤，而列是夷狄，更⑥千年不得一售其伎⑦，是故勞而無(wú)用。

（柳宗元《小石城山記》）

【注釋】①梁攦（lì）：屋的正梁。②堡塢：土筑的小城堡。③箭：小竹子。④疏數(shù)（cù）：疏密。⑤中州：中原。⑥更：經(jīng)歷。⑦伎：同“技”，即“技巧”，指小石城山的奇景。

【賞析】

我國(guó)園林設(shè)計(jì)藝術(shù)中很講究“借景”，所謂的“借景”就是將遠(yuǎn)處的景物“借”來(lái)納入有限的環(huán)境中，使遠(yuǎn)景和近景在觀賞者的視野里有機(jī)融合，構(gòu)成廣闊深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。

散文作者為了把自己的某種情感、領(lǐng)悟表達(dá)出來(lái)，以引起讀者的共鳴，也可以運(yùn)用“借景”之法，以期達(dá)到情景交融的境地。要想寫(xiě)好散文，尤其是抒情散文，就要把所描寫(xiě)的“景”與自己強(qiáng)烈真摯的思想感情融合在一起。而文章若想打動(dòng)人、感染人，就要挖掘自己內(nèi)心深處的情感，把它真實(shí)而生動(dòng)地抒發(fā)出來(lái)?！案腥诵恼?，莫先乎情”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。國(guó)學(xué)大師王國(guó)維先生也這樣說(shuō)，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。

唐代著名散文家柳宗元的《小石潭記》和《小石城山記》就是最好的例子。

柳宗元在《小石潭記》中首先描寫(xiě)了小石潭本身的美景：潭水——清澈見(jiàn)底；近岸——為坻，為嶼，為嵁，為巖；樹(shù)蔓——參差披拂；游魚(yú)——時(shí)動(dòng)時(shí)靜，可謂細(xì)膩生動(dòng)之至。但是這些景物都僅僅是限制在小石潭的范圍之內(nèi)的。接著，作者又為我們展示了遠(yuǎn)處的一幅絕妙景致：“潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)，其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源?！?/p>

這樣作者就將這幅遠(yuǎn)景納入了小石潭的范圍，并使之有機(jī)地融為一體?！缎∈队洝愤\(yùn)用這種方法來(lái)描寫(xiě)景物，妙處有二：

一是擴(kuò)大了讀者的觀賞范圍，造成了開(kāi)闊宏大的藝術(shù)境界。僅僅只寫(xiě)小石潭，不論小石潭自身如何優(yōu)美動(dòng)人，畢竟也只是孤單的小石潭，甚至不免給人以拘狹之感。我們?cè)谛蕾p小石潭美景的時(shí)候，猛然抬頭西南而望，又看見(jiàn)了那潭水的源頭“明滅可見(jiàn)，犬牙差互”的奇景，遠(yuǎn)處之景和小石潭相互襯托，佳境頓出，使人耳目一新。小石潭有遠(yuǎn)處的山水作廣闊背景，就不顯得孤單，而遠(yuǎn)處景物因有小石潭作為襯景，也就不顯得過(guò)分渺遠(yuǎn)，從而形成了一個(gè)完整而又開(kāi)闊的美妙境界。小石潭處于這樣一個(gè)廣闊優(yōu)美的環(huán)境之中，更增加了它的景物容量，憑添了新的光彩。

二是增添了讀者欣賞景物時(shí)的層次感，形成了深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。讀者在這里能夠看到的，不僅有伸手可掬的水中游魚(yú)，也有岸上參差披拂的青樹(shù)翠蔓，還有遠(yuǎn)處明滅可見(jiàn)的潭水源頭。這層層加深的景物描寫(xiě)，不僅擴(kuò)大了景物的范圍，更增添了景物的深度，有強(qiáng)烈的透視效果，給讀者層次鮮明的感受。

在《小石城山記》中，作者首先寫(xiě)了小石城山所處的偏僻荒涼的地理位置。要到小石城山，需要從西山道口一直向北，越過(guò)黃茅嶺下去，再稍稍向北，又折向東；在不過(guò)四十丈的地方，還有地層斷裂，且被一條河水分開(kāi)，并有積聚的山石橫截在路端。

接著作者又寫(xiě)了小石城山的奇特之景。它的形，上邊好似垛墻望樓，旁邊猶如聳出的天然城堡，且有城門(mén)（這大概就是此山叫做小石城山的原因吧）；它的色，有樹(shù)和竹的翠綠，閃動(dòng)著一種生命所特有的堅(jiān)韌、剛毅與追求之光，還有濃黑的洞穴，很神奇，也很神秘，里邊一定盛著好多好多沉睡已久的故事；它的聲，投進(jìn)小石子，洞穴中就有咚咚的水聲，聲音十分響亮，很久才消逝，那肯定是一曲美妙的音樂(lè)，在等人賞鑒并取名；它的貌，無(wú)土壤卻生長(zhǎng)著樹(shù)木和竹子，且堅(jiān)實(shí)蔥郁，疏密相間，俯仰成趣，像是有才智的人布置的，但又比人布置得精妙，可謂鬼斧神工；而它的高度，環(huán)繞登到山頂，就能眺望到很遠(yuǎn)的地方，像是小石城山也在探視外面的世界，打聽(tīng)外面的消息。

試想，不是有非常好奇、迫切探峻心理的人，有誰(shuí)愿意到這里來(lái)呢？有誰(shuí)想到這里來(lái)呢？又有誰(shuí)能和這小山產(chǎn)生心理共鳴呢？也只有柳宗元。他從唐朝的都城長(zhǎng)安走來(lái)，在荒野僻郊的小石城山，他眼睛一亮，發(fā)現(xiàn)了它非同尋常的美。

看到這里，讀者豁然開(kāi)朗，作者是借小石城山之景來(lái)表達(dá)自己的感情，以小石城山的不被人賞識(shí)來(lái)喻自己。作者很耿直，很執(zhí)著，他筆下的山也是如此。文如其人，山亦如其人。小山如此之美，卻無(wú)人賞，但小山并不因無(wú)人賞而失掉自己的美。這就是貶謫中的柳宗元自己。

這篇散文共計(jì)221個(gè)字，可謂短小精悍，字字珠璣，描寫(xiě)景物和寓含情感卻恰到好處，真是一字不可增添，一字不可刪減。

登高只覺(jué)廣寒，倚樓不免惆悵，柳宗元游走在小石潭和小石城山中，看到了自己，感悟到了貶謫中的孤苦、凄清和無(wú)人賞識(shí)的痛楚，也領(lǐng)略了山水給人帶來(lái)的淡淡欣悅。

時(shí)光是一條河，你總想記得它，它卻不記得你；時(shí)光也是一縷煙，你以為存在的時(shí)候，其實(shí)已經(jīng)消失了。留住時(shí)光的方法很多，文字是最容易也是最真摯的一種，捧讀古人的景致散文，那些時(shí)光，那些情感，仿佛已經(jīng)凝聚在那些幸運(yùn)的景物上，讓人留戀不已。

【思考練習(xí)】

1.用“/”給下面的句子劃分節(jié)奏。（只畫(huà)一處）

吾 疑 造 物 者 之 有 無(wú) 久矣

2.下列句中加點(diǎn)的“乃”與“良久乃已”中的“乃”意義相同的一項(xiàng)是（ ）

A.不可久居，乃記之而去

B.乃悟前狼假寐

C.乃不知有漢

D.當(dāng)立者乃公子扶蘇

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

（1）潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。

（2）噫！吾疑造物者之有無(wú)久矣。

4.甲乙兩文通過(guò)對(duì)自然山水的描繪，表達(dá)了柳宗元________的思想感情。

【參考答案】

1.吾疑造物者之有無(wú)/久矣

2.B

3.（1）潭中的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l，（潭水清澈透明），魚(yú)兒好像都在空中自由游動(dòng)，四周什么也沒(méi)有似的。陽(yáng)光直照到水底，魚(yú)的影子映照在水底的石頭上。 （2）唉！我疑心有沒(méi)有造物者很久了。

4.欣賞自然美景的喜悅和貶居生活的孤凄悲涼。endprint