張明蘭

摘 要：我國是擁有上下五千年文化的國家，在歷史長河中涌現(xiàn)了無數(shù)人民勤勞與智慧的結(jié)晶，而刺繡就是其中的一種。本文首先對(duì)民間刺繡圖案的象征文化進(jìn)行了簡要介紹，然后引出象征文化理論在民間刺繡圖案中的運(yùn)用，最后闡述了筆者將對(duì)民間刺繡圖案的象征符號(hào)提出幾點(diǎn)淺薄的看法。

關(guān)鍵詞：民間；刺繡圖案；象征符號(hào)

民間刺繡在歷史的不斷推進(jìn)之中不斷進(jìn)行自我革新，直到現(xiàn)在也仍舊被人們所熟知，且已經(jīng)成為了我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其精美的圖案不光給人以視覺上的享受，同時(shí)也承載在我們的中華文化。象征作為人類社會(huì)發(fā)展中形成的一種文化現(xiàn)象，其能夠完美地承載民俗文化，民而間刺繡中所展現(xiàn)出來的對(duì)于象征的應(yīng)用正是這一點(diǎn)的極好體現(xiàn)。

1 民間刺繡圖案的象征文化

據(jù)記載，人類對(duì)象征文化的使用可以追溯到十九世紀(jì)，二十世紀(jì)時(shí)象征文化的研究已經(jīng)趨于成熟，人們對(duì)生產(chǎn)生活中經(jīng)歷的各種儀式以及社會(huì)地位進(jìn)行的一種闡釋即為象征，象征符號(hào)不僅可以映出人類對(duì)文化、信仰、語言、歷史方面的認(rèn)識(shí)與創(chuàng)造，而且還能體現(xiàn)出人類的集體意識(shí)。

同樣，我國的的民間刺繡也從群眾中來的，民間刺繡作品上的圖案具有非常濃厚的象征意義。民間刺繡通常使用于人們?nèi)粘Ｉ畹拇┐饕约坝^賞，無論從文化角度，還是從禮儀角度都能體現(xiàn)出人與人之間的關(guān)系與禮俗等，都是象征文化的展現(xiàn)。民間刺繡作品中的圖案非常多樣化，都是通過象征符號(hào)來展示的，表達(dá)出不同民族祈福求祥的信息。民間刺繡作品上的圖案一般都是各種動(dòng)物、植物、人物、文字、幾何圖形等，它所表達(dá)出的象征符號(hào)是通過不同的圖案采用象征的手法表達(dá)出人們的心理祝福與追求。民間刺繡圖案象征符號(hào)從表面看只是一種物化符號(hào)，而透過表層的象征符號(hào)才能看出真正想要表達(dá)的內(nèi)容，把表層結(jié)構(gòu)與深層意義有機(jī)地結(jié)合為一體，形成一個(gè)和諧統(tǒng)一的整體結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)出民間藝人在圖案構(gòu)思中自然與直接的純樸觀念與愿望。民間刺繡圖案除了部分文字之外，大多數(shù)的圖案內(nèi)容都是我國民間傳統(tǒng)中的吉祥物，這是我國各民族在人類歷史發(fā)展中與風(fēng)俗相適應(yīng)而逐漸形成的吉祥物，用自然或者神話等事物經(jīng)過刺繡加工，表達(dá)出對(duì)美好事物的追求與愿望，驅(qū)除對(duì)人不利的事物?？梢哉f民間刺繡的吉祥物都屬于象征符號(hào)，具有濃烈的民間文化特色，追求自然事物的美好，運(yùn)用漢字的同音或者諧音組成吉祥詞語，把人間傳說與神話故事經(jīng)過提煉和加工，形成一個(gè)吉祥組合，體現(xiàn)出吉祥物的深厚文化內(nèi)涵，它比直接的語言表達(dá)具有更深層次的寓意。

2 對(duì)于民間刺繡圖案的象征符號(hào)的看法

2.1 主要民間刺繡圖案的象征符號(hào)介紹

2.1.1 鳳凰

鳳凰作為中國古代文化中經(jīng)常出現(xiàn)的一種神鳥，卻與政治有著密不可分的聯(lián)系。據(jù)記載，鳳凰能夠通過其不同的行為來表示一個(gè)朝代政治是否清明，君王是否英明。據(jù)《韓詩外傳》中記載：“得鳳之象，一則過之，二則翔之，三則集之，四則春秋下就之，五則沒身居之。”說明只有在政通人和之時(shí)鳳凰彩繪現(xiàn)身?；始业膬纱笙笳骷礊辇堷P，其中鳳則象征皇后，但百姓在嫁娶之日也可身著鳳冠霞帔，象征著人們對(duì)于幸福美滿婚姻的向往和希冀。

2.1.2 如意

如意不僅在民間刺繡中經(jīng)常出現(xiàn)，其本身還是一種佛教器具，有著“吉祥如意”的美好寓意。如意本位古代朝臣用具，制作材料有竹、木、玉、金屬、骨、角、木犀、水犀、白玉、珊瑚、竹根等，其形狀也隨著朝代的更迭人們審美易趣的不同而有著細(xì)微的改變，比如如意在明清時(shí)期的端頭呈靈芝或者云形，而在魏晉時(shí)期則端部為卷云形或者靈芝形。

2.1.3 鴛鴦

在民間刺繡中，鴛鴦就是生死相依、忠貞不渝的愛情的象征，不像鳳凰有身份限制，鴛鴦在民間刺繡中可謂隨處可見，比如“鴛鴦戲蓮”。

2.1.4 蝙蝠

蝙蝠原為一種小型動(dòng)物，但由于蝙蝠的“蝠”字與福祿壽的“?！蓖?，因此民間刺繡中多將其作為一種富貴有福氣的象征符號(hào)。民間刺繡多將其與長壽的動(dòng)物和植物繡在同一幅刺繡上，有“福壽雙全”的美好寓意。

2.1.5 魚

魚作為一種象征符號(hào)其實(shí)不只是出現(xiàn)在民間刺繡中，在遠(yuǎn)古時(shí)期人類的陶器中就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了魚作為一種象征符號(hào)而存在的證據(jù)。魚因?yàn)槠湟敉昴暧杏嗟摹坝唷?，所以常用來寄托?duì)家族興旺富裕的美好愿景。魚的種類眾多，但民間刺繡中多使用鯉魚或者金魚作為象征符號(hào)，比如稚童抱鯉魚的刺繡圖案寓意年年有余，而“鯉魚躍龍門”表示對(duì)他人仕途升遷的祝愿或者是祝福。

2.1.6 牡丹

有花中之王之稱的牡丹花又有“富貴花”的別稱，顧名思義，民間刺繡中牡丹就是富貴的代名詞。“花蝶牡丹”也象征婚姻美滿、夫妻恩愛。

2.1.7 石榴

據(jù)史書記載，石榴乃是張謇出使西域時(shí)帶到中國來的。因石榴中有眾多的顆粒狀果實(shí)，所以民間刺繡多用于象征“多子多?！?，常常被用來作為送給新婚夫婦的伴手禮。

2.1.8 麒麟

麒麟與龍、鳳凰、并稱為中國古代神話中的“四靈”，其為福瑞的象征。民間刺繡多用麒麟符號(hào)寄予早得麟兒的祝福和期望，也有用麒麟閣來象征對(duì)于他人仕途順利的美好祝愿。此外，比喻孫的眾多與賢能時(shí)也用“麟趾呈祥”的刺繡圖案。

2.2 對(duì)于民間刺繡圖案的象征符號(hào)淺析

藝術(shù)的產(chǎn)生與美的基本法則，都是從自然界和現(xiàn)實(shí)的實(shí)用性能上產(chǎn)生與提煉出來的；藝術(shù)的價(jià)值是在于它和社會(huì)的需要、生活利益結(jié)合的程度而呈現(xiàn)出其高低的。民間刺繡圖案在實(shí)用的前提下而產(chǎn)生，它是在不同階層的社會(huì)需要和生活利益中反映出來的藝術(shù)價(jià)值。正如黑格爾所言：“每種藝術(shù)作品都屬于它的時(shí)代和它的民族，各有特殊環(huán)境，依存于特殊的歷史的和其它的觀念和目的。因此，藝術(shù)方面的博學(xué)所需要的不僅是淵博的歷史知識(shí)，而且是很專門的知識(shí)，因?yàn)樗囆g(shù)作品的個(gè)性是與特殊情境聯(lián)系著的，要有專門知識(shí)才能了解它，闡明它?！蔽覈鶈T遼闊，民族眾多，文化多樣，有著豐富的民族民間文化遺產(chǎn)，民間刺繡品作為文化遺產(chǎn)是其不可分割的一部分。民間刺繡品上的吉祥圖案是中國民間廣為流傳的造型藝術(shù)樣式，在中國傳統(tǒng)文化中，它最能夠代表廣大勞動(dòng)者對(duì)生活的祈福觀念，映射出一個(gè)民族的文化風(fēng)貌、審美情趣、美學(xué)觀念以及民俗習(xí)慣等。吉祥圖案產(chǎn)生的心理機(jī)制是中華民族普遍的理想化觀念，對(duì)于未來始終抱有一種積極、樂觀的心理，往往借助寓意圖像來寄托美好祝愿，正如清代蔣士銓的《費(fèi)生天彭畫<耄耋圖>贈(zèng)百泉》詩曰：“世人愛吉祥，畫師工頌禱。諧聲而取譬，隱語戛戛造。”便是這一文化現(xiàn)象的真實(shí)寫照。

結(jié)束語

經(jīng)過上述對(duì)于民間刺繡圖案的象征符號(hào)的簡要介紹，可以想見我國民間刺繡文化的博大精深，其刺繡圖案中蘊(yùn)含的中華文化和對(duì)美好未來的寄托讓人們不禁動(dòng)容。民間刺繡通過其圖案象征傳遞給我們的不光是視覺上的美好，還有一份份濃濃祝愿之情。筆者希望通過此文對(duì)于民間刺繡圖案的象征符號(hào)的一些闡述讓更多的人了解到我國民間刺繡文化，喜歡上民間刺繡，繼而傳承發(fā)揚(yáng)民間文化。

參考文獻(xiàn)

[1]?；劬?民間刺繡圖案的稚趣美[J].包裝工程，2012（20）.

[2]吳玉紅.探析湖南土家族民間刺繡圖案文化意蘊(yùn)[J].裝飾，2012（03）.

[3]許靜，張皋鵬.羌族刺繡圖案設(shè)計(jì)探源與分析[J].絲綢，2012（07）.endprint