沃興華

華東師范大學(xué)歷史學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師上海市書法家協(xié)會副主席、秘書長

于右任的帖學(xué)與碑學(xué)

沃興華

華東師范大學(xué)歷史學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師上海市書法家協(xié)會副主席、秘書長

一、帖學(xué)（－1919）

于右任存世作品中最早的一件是《贈輝堂世伯四條屏》，署名伯循，無年款。王澄先生在《于右任書法評傳》中考證說，1908年于右任在返陜探視父親病情，途中有《鄭州感舊題壁》詩作，1909年冬又返陜葬父。這種情況與作品中“去年今日又重來”“今來更有傷心事”的句子，以及“河南道中見舊題壁詩有作”的題辭內(nèi)容相符。因此推斷，這件作品當(dāng)寫于1909年冬。

陳墨石先生《于右任年譜》1907年條云：“先生自十歲起，學(xué)書臨帖至今未間斷，功底扎實，書藝大增。此期間專寫北魏碑帖，尤以寫何紹基臨《張黑女墓志》極為神似。”以原作對照這段記載，用筆流暢有趙孟頫影響，結(jié)體方扁，左低右高，豎畫垂曳，蘇軾的影響更大，這些都反映了于右任學(xué)書的啟蒙功夫。通篇沒有“專寫北魏碑帖”的痕跡，但是“來”“有”等字的造型與何紹基的書法若合一契，年譜最后一句并非全無根據(jù)。而且，何紹基特別推崇《張黑女墓志》，所臨《張黑女墓志》影響很大，學(xué)習(xí)的人很多，由此推論于右任通過何紹基接觸《張黑女墓志》也是完全可能的。

于右任 贈輝堂世伯四條屏

于右任 延長感事

于右任有年款的作品最早一件是《延長感事》軸，寫于1918年6月，名款已不用伯循，改用于右任，寫法與1921年以后的不同，“右”字撇比橫長，“任”字“壬”旁的撇從右到左，與下豎連寫，都強調(diào)縱勢和縱向連貫，屬于帖學(xué)特征。這種名款的作品不多，我看到過五件。除此之外，另外四件是《渭水秋天白》詩軸、《雷雨連宵送口涼》詩軸、《元遺山詩》四條屏和《辛稼軒詞》四條屏。都沒有年款，書寫方法基本相同，用筆不像碑版那樣“筆筆斷，斷而后起”，而是強調(diào)使轉(zhuǎn)。將這五件作品與上述1908年的作品相比較，雖然都屬帖學(xué)系統(tǒng)，但是趙孟頫、蘇軾的影響蕩然無存。用筆放逸，結(jié)體開張，章法上大大小小，參差錯落，通篇風(fēng)格豪放開張，磊落跌宕。根據(jù)字如其人的說法來看，于右任早年以“半哭半笑”為齋室名，在1903年出版的詩草上，首頁照片赤膊披發(fā)，旁題“換太平以頸血，愛自由如發(fā)妻”，完全是一個“憤青”。以后奔走革命，出生入死，又自稱“江湖俠士”，書風(fēng)的逞強使氣如實反映了于右任當(dāng)年的精神面貌。

于右任說自己早年學(xué)書，“無意于求工”，對技法不夠重視。因此，他的作品雖然一掃帖學(xué)的萎靡，但是用筆過于簡單，結(jié)體過于草率，形式過于粗糙，不能引起人們的重視。有記載說他1905年在上海鬻字，馬相伯為之推介，而求書人很少。第一個月因朋友捧場，賣了三十多幅，第二個月只售出三、五幅，第三個月只賣出一幅（引自楚國仁《廟堂氣象難追摹，草圣風(fēng)姿求書易》）。1917年有《海上寄懷京友詩》云：“畫彩云車夢里身，輸君冷眼看京塵，天荒地變神州淚，閑煞江南賣字人?！焙孟褚采馇宓瑹o人問津。

于右任 南無阿彌陀佛149.5cm×39cm 紙本 年代不詳成交價：111.55萬元人民幣北京匡時2013年秋季藝術(shù)品拍賣會

二、碑學(xué)（1919－1932）

清代書法，帖學(xué)大壞，碑學(xué)勃興，一盛一衰，反映出社會文化的轉(zhuǎn)型。朱大可《論書斥包慎伯康長素》云：“追乎末季，習(xí)尚詭異，經(jīng)學(xué)講公羊，經(jīng)濟講魏默深，文章講龔定庵，務(wù)取乖僻，以炫時流，先正矩鑊，掃地盡矣，長素乘之，以講書法，于是北碑盛行，南書絕跡，別裁偽體，觸目驚心，此書法之厄，亦世道之憂也。”他的觀點我不贊同，但是將康有為的碑學(xué)理論看作是清末經(jīng)學(xué)和文學(xué)等思想文化戰(zhàn)線的一個組成部分，是正確的。碑學(xué)的目的就是要打破帖學(xué)的萎靡，返回漢魏六朝碑版，去品味蠻荒的力和頑強的勢，去追求一種生命的充盈和開張，讓厚重、沉雄、博大的精神重新復(fù)活。

于右任受這種時代文化的影響，作為一個憤青，一個任俠之士，一個不滿腐朽統(tǒng)治的革命者，在審美觀上自然會傾向雄渾博大，在書風(fēng)追求上很容易走向碑學(xué)。鐘明善先生《于右任的書法藝術(shù)》說：“青年時代于先生極熱衷于北魏碑志書法之研究，特別是拜謁孫中山先生之后，他對北魏碑志書法更有了深層的認識與情懷，他曾告訴友人，孫總理提倡魏碑，他也提倡魏碑，因為魏碑有‘尚武’精神。自鴉片戰(zhàn)爭以來，清廷愈加腐敗，國力日衰，中華民族受到列強侵略，就是缺少‘尚武’精神，所以他喜歡粗獷豪放有‘尚武’精神甚至有幾分野氣的北魏碑志書法。”

然而，帖學(xué)與碑學(xué)，風(fēng)格面貌和創(chuàng)作方法完全不同，要實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變，不是一件容易的事，需要內(nèi)因與外因合力促成。中國書法史上有一個現(xiàn)象，大凡志士仁人文化精英在遭受挫折時，都會親近書法，以書法來排遣愁悶，療治精神創(chuàng)傷，于右任也逃不出這種宿命。1918年到1922年，于右任任陜西靖國軍總司令，與北洋軍閥勢力作戰(zhàn)，因敵我力量懸殊，戰(zhàn)爭極其艱險。他在悲觀的時候，致上海友人書云：“故人厚我，當(dāng)拾我骸骨于灰燼中也。”而且，靖國軍內(nèi)部矛盾重重，一些將領(lǐng)經(jīng)常倒戈，“三秦子弟多冤鬼，百戰(zhàn)山河倒義旗”。于右任悲憤、苦悶，開始沉緬書法，訪碑臨碑成為日常生活一部分?！都o廣武將軍碑》詩云：“軍中偏有暇，稽古送黃昏。”《廣武將軍碑復(fù)出歌》詩云：“七年躍馬出山城，披荊斬棘搜求遍?！薄秾け吩娫疲骸耙氛葘けィ悄先胀怠Ｋ劣诟Ｋ?，云掩五臺山。洗滌摩崖上，徘徊造像間。愁來且乘興，得失兩開顏。”愁來之時，整天披荊斬棘地訪求碑碣摩崖。由于古都陜西的文化積淀深厚，漢魏六朝石刻隨處可見，因此于右任得以廣綜博覽，最后促成書風(fēng)從帖學(xué)向碑學(xué)的轉(zhuǎn)變。

于右任 潤德堂61cm×138cm 紙本 1929年成交價：126.5萬元人民幣廣東崇正2016年秋季拍賣會

1918年以后，于右任開始學(xué)碑。碑版主要有四種類型：墓志、碑碣、摩崖、造像記。它們的風(fēng)格面貌各不相同。根據(jù)于右任書法風(fēng)格的變化，分析其中的取法對象，我們發(fā)現(xiàn)他的學(xué)習(xí)過程分兩個階段，先是墓志，然后是碑碣、摩崖和造像記。

《年譜》記載：1921年，先生開始購置碑石墓志。1983年，我參觀河南新鄉(xiāng)千唐志齋，聽前輩老人郭也生先生轉(zhuǎn)述，于右任在任陜西靖國軍總司令期間，與副司令張鉉（后為千唐志齋主人）都好搜集墓志，但各有側(cè)重。兩人約定，凡見唐墓志歸張，見六朝墓志歸于。1924年，于右任一下子收到100多塊六朝墓志。1935年，他將380塊六朝墓志全部捐贈西安碑林。

六朝墓志書法有三個特點：第一，字體介于分書向楷書演變的過程之中，沒有程式，舊體未漓，新意迭出，近分近楷，分楷合一。第二，因為是刀刻作品，線條很挺，尤其是單刀刻成的作品，橫畫側(cè)鋒斜入，點作三角，豎成懸針，捺角尖銳，轉(zhuǎn)折處雄奇角出，勁峭爽辣。第三，結(jié)體大多左低右高，斜畫緊結(jié)，點畫分布內(nèi)松外緊，造型偏側(cè)，非常生動。于右任在1921年到1927年之間，寫了許多墓志作品。1921年的《王太夫人事略》，1924年的《鄒容墓表》《茹欲可墓志》《張清和墓志銘》，1925年的《胡厲生墓志銘》《彭仲翔墓志》，1927年的《佩蘭女士墓志銘》等等，風(fēng)格雖然各不相同，但都脫胎于六朝墓志，形式和趣味非常接近。

這種墓志書風(fēng)反映在大字作品中，徹底改變了原先的帖學(xué)傳統(tǒng)。這時期的大字作品主要有1921年10月的《贈召卿楷書四屏》，1922年8月的《清露太華八言聯(lián)》《曠懷公論五言聯(lián)》《朗抱高文五言聯(lián)》，1926年寫的《外蒙諾顏山下訪古墓詩》，1927年寫的《石室生虛白詩》等，點畫平直勁挺，結(jié)體化圓為方，內(nèi)緊外松，造型左低右高，欹側(cè)生動，風(fēng)格英俊颯爽。所有這一切都與六朝墓志相近，只不過因為是大字，因為是行書，表現(xiàn)得更加隨意和跌宕而已。其中，碑帖轉(zhuǎn)變最明顯的特征表現(xiàn)在名款上，“右”字的橫比撇長，“任”字的壬旁撇寫成從左到右的橫，用筆變圓轉(zhuǎn)為方折，橫豎相交的筆畫常常斷而后起，不作連寫，結(jié)體開始強調(diào)橫勢。這一切都屬于碑版的寫法。

于右任取法墓志，而墓志只是碑版書法的一種，風(fēng)格與恢宏博大的碑碣和摩崖作品相比，點畫偏細勁，中段太簡單，結(jié)體偏遒緊，風(fēng)格偏秀麗；與奇肆稚拙的造像記書法相比，造型有些刻意和矜持。尤其是墓志埋在壙內(nèi)，上有覆蓋保護，所刻文字不接觸泥土，點畫線條少有損傷，不像其他碑版作品那樣暴露野外，風(fēng)雨剝蝕，人工椎拓，斑斑駁駁，別有一種蒼茫渾厚的金石之氣，墓志書法的不足也正是這時期于右任書法的不足。

于右任強調(diào)學(xué)習(xí)書法要多讀多臨多寫多研究，“四多”的結(jié)果是于右任“發(fā)現(xiàn)了自己的缺點”，取法開始從墓志走向碑碣摩崖和造像記。根據(jù)于右任詩文所涉及到的作品來看：“醉摹《爨寶子》，醒游白馬湖。半醒半醉時，狂寫歲寒圖?！薄澳饺菸闹馗_府，道家像貴《姚伯多》，增以《廣武》尤奇絕?！薄俺瘜憽妒T銘》，暮臨《十二品》。竟夜集詩聯(lián)，不知淚濕枕?！彼佑|的碑版主要有《爨寶子碑》《慕容恩碑》《姚伯多造像記》《石門銘》《龍門十二品》和《廣武將軍碑》等，最使他傾心的是《廣武將軍碑》，《廣武將軍碑復(fù)出歌》云“碑版規(guī)模啟六朝，環(huán)宇聲價邁二爨”，認為它超過《爨寶子碑》和《爨龍顏碑》，可以作為六朝書法的代表。他還說：“我初學(xué)魏碑和漢碑，后發(fā)現(xiàn)了《廣武將軍碑》，認為眾美備，即一心深研極究，臨寫不輟，得大受用，由此漸變作風(fēng)?！?/p>

《廣武將軍碑》的字體介于分楷之間，結(jié)體取橫勢，患肆奇古，極盡變化，點畫粗枝大葉，不拘小節(jié)，章法上雖有界格，但絲毫不受束縛，左右騰挪，上下避讓，常常寫出界格，放浪形骸。于右任從《廣武將軍碑》中借鑒了豪逸的特點，原先比較緊湊的結(jié)體開始打開，橫畫極力舒展，字形寬博恢宏，風(fēng)格變得大氣磅礴。

《石門銘》的線條艱澀而跌宕，如銘文所云：“鑿山為道，峭蛆盤，九折無以加?！苯Y(jié)體左右歌側(cè)，也如銘文所云：“崖岸崩淪，澗閣埋褲?！笨涤袨檎f它的風(fēng)格是“飛逸奇渾”。于右任借鑒《石門銘》之后，線條不再像以前那樣直來直去，中段開始有跌宕起伏。結(jié)體也不再像以前那樣規(guī)整，左右傾倒明顯加劇。

于右任 黃庭堅《溪上吟》109.5cm×51cm 紙本 年代不詳私人藏

《爨寶子碑》的字體介于分楷之間，最大特征是橫畫兩端上舉，撇捺左右頓挑，如鯤鵬展翅，凌空飛翔。這種寫法對于右任的影響很大。舉一個例子，碑版書法取橫勢，橫畫寫得很長，為避免僵直，采取弧勢，或是下彎作“︵”形，或者上翹作“︶”形。從造型心理學(xué)的角度來看，“︵”形有壓抑和收斂的感覺，“︶”形有開張和爽朗的感覺。于右任好寫《石門銘》，而《石門銘》的長橫一般都作“︵”形，向下彎曲，于右任不喜歡，認為像人嘴下撇，有悲苦的哭相（見王士儀《草圣于右任》），因此他寫長橫時常常在起筆處甚至在收筆處加個上翹的動作，寫撇捺勾挑時，特別夸張上翹的筆勢，使結(jié)體有一種開張和爽朗的感覺。這種寫法就是從《爨寶子碑》中借鑒來的。

除此之外，《龍門十二品》的用筆爽辣，《姚伯多造像記》的造型靈變，都對于右任書風(fēng)的形成有重大影響。1928年以后，于右任將這些借鑒熔鑄陶冶，裁成一種新體。例如《持身力行五言聯(lián)》《說劍琢玉五言聯(lián)》《樹德立節(jié)五言聯(lián)》等等用筆縱橫揮灑，渾脫宕逸，正如他自己說的：“起筆不停滯，落筆不作勢，純?nèi)巫匀弧！倍?，為表現(xiàn)金石氣，加重運筆時下按的力量，加大前行時的阻力，使線條更加沉郁，更加渾厚蒼雄。在結(jié)體上注重橫勢，寬博開張，并且強調(diào)體勢，左右搖曳，“縱復(fù)不端正者，亦爽爽有一種風(fēng)姿”。章法上不采用傳統(tǒng)的“一筆書”，基本上字字獨立，很少牽絲映帶，維系單字的凝聚力主要來自對比關(guān)系，特別是讓每個字的結(jié)體左右欹側(cè)，產(chǎn)生動態(tài)，通過上下左右字的相互配合，組成一個不可分割的整體?？偠灾?，點畫因金石氣而厚重，結(jié)體因取橫式而博大，章法因強調(diào)體勢，造型左右傾側(cè)而顯得稚拙渾樸，于右任開創(chuàng)了一種重拙大兼而有之的風(fēng)格面貌。

清以來，帖學(xué)大壞，碑學(xué)流行，碑學(xué)發(fā)展的過程先是由鄧石如改變運筆方法，逆鋒頂著紙面書寫，創(chuàng)造出空前厚重的點畫形式。接下來是趙之謙、康有為等人在結(jié)體上橫向取勢，使字形盡量左右拓展，變得恢宏博大。到于右任手中，在厚重與博大的基礎(chǔ)上，又強調(diào)體勢，結(jié)體造型左右欹側(cè)，因不穩(wěn)而產(chǎn)生出拙樸的趣味。于右任書法融重拙大于一體，體現(xiàn)了碑版書法的所有內(nèi)涵，標志著從清初逐漸興起的碑學(xué)經(jīng)過了二百多年，到此臻于極致。

（本文節(jié)選自《論于右任書法》一文）