趙哲

摘要：我國(guó)民族音樂(lè)在上下五千年的歷史長(zhǎng)河中經(jīng)過(guò)中華民族一代又一代人的傳承發(fā)展形成了特有的風(fēng)韻并不斷增光添彩，對(duì)我們一代代后人來(lái)說(shuō)，要傳承和發(fā)展這筆寶貴的藝術(shù)財(cái)富，在任重道遠(yuǎn)的傳承發(fā)展的歷史進(jìn)程中，增強(qiáng)自信、保持特色、學(xué)人所長(zhǎng)、潤(rùn)己之身，讓我們的民族音樂(lè)在世界樂(lè)壇上不斷增強(qiáng)影響力，用我們的民族音樂(lè)滋養(yǎng)世世代代國(guó)人的情懷，豐富世世代代國(guó)人的文化生活。

關(guān)鍵詞：傳承發(fā)展民族音樂(lè) 增強(qiáng)自信 保持特色 學(xué)人所長(zhǎng) 潤(rùn)己之身

中圖分類號(hào)：J607 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2017）23-0079-01

中華民族的“國(guó)音”“民樂(lè)”是在一代又一代人的傳承的過(guò)程中發(fā)展的，同樣需要我們這一代人乃至生生不息的后人們?cè)趥鞒械倪^(guò)程中發(fā)展。我們一代代中華民族的后人在任重道遠(yuǎn)的傳承發(fā)展的歷史進(jìn)程中，必須讓民族音樂(lè)增強(qiáng)自信、保持特色、學(xué)人所長(zhǎng)、潤(rùn)己之身，在世界樂(lè)壇上不斷增強(qiáng)影響力，滋養(yǎng)世世代代國(guó)人的情懷，豐富世世代代國(guó)人的文化生活。

一、增強(qiáng)自信、保持特色是傳承和發(fā)展民族音樂(lè)的基調(diào)

文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。[1]增強(qiáng)民族文化自信包含了增強(qiáng)民族音樂(lè)文化自信的應(yīng)有之意，而增強(qiáng)民族音樂(lè)文化自信不是盲目的口號(hào)式的自信，是需要在了解民族音樂(lè)歷史、學(xué)習(xí)和體味民族音樂(lè)的精華并保持特色的傳承和發(fā)展民族音樂(lè)基礎(chǔ)上的對(duì)于民族音樂(lè)文化的自信。

（1）了解民族音樂(lè)歷史。我國(guó)音樂(lè)是世界樂(lè)史的源頭音樂(lè)之一。在遠(yuǎn)古的7000年前就發(fā)明了用禽骨和陶土制成的骨笛和陶塤這樣的吹奏樂(lè)器，到黃帝時(shí)代音律理論出現(xiàn)，別具一格的五音或稱五聲，就是在距今2600年前的春秋時(shí)期產(chǎn)生的，并被命名為“宮、商、角、徵、羽”，并由此衍生出了“民族七聲調(diào)式”，像，清樂(lè)“宮、商、角、清角、徵、羽、變宮”，雅樂(lè)“宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮”，燕樂(lè)“宮、商、角、清角、徵、羽、閏”，這樣的獨(dú)具風(fēng)格的音樂(lè)體系，形成了自身特有的悠揚(yáng)、綿長(zhǎng)、低婉、深沉的曲風(fēng)，給人以空曠、靈動(dòng)、清新、秀美的自然美感。[2]

我國(guó)音樂(lè)的發(fā)展可概括為四個(gè)時(shí)期：秦漢之前為生發(fā)時(shí)期，代表性音樂(lè)為“商周音樂(lè)”；發(fā)展到唐代為成熟時(shí)期，代表性音樂(lè)為“隋唐音樂(lè)”；發(fā)展到明清時(shí)期為整理時(shí)期，代表性音樂(lè)為戲曲和曲藝；清末至今為新生期，新生期的我國(guó)民族音樂(lè)百花齊放，特別在改革開放后，在黨的發(fā)展社會(huì)主義文藝方針指引下，音樂(lè)創(chuàng)作愈加繁榮，音樂(lè)表現(xiàn)形式愈加豐富。

（2）保持民族音樂(lè)特色。我國(guó)民族音樂(lè)講究旋律的韻味，以單旋律為主調(diào)來(lái)裝飾旋律，和聲運(yùn)用少，與舞蹈、詩(shī)歌相伴，歌詞講究押韻，唱法上講究聲音的甜、亮、真，要求咬字吐字清晰，講求氣息的運(yùn)用；運(yùn)用變奏、起承轉(zhuǎn)合、再現(xiàn)等手法實(shí)現(xiàn)樂(lè)曲和諧的表現(xiàn)力。虛實(shí)并用、動(dòng)靜觀照、傳神和悟性貫通；戲曲唱法的融入使得我國(guó)的民族音樂(lè)更具特質(zhì)，彰顯了我國(guó)民族音樂(lè)的不同凡響。概括地說(shuō)，保持民族音樂(lè)特色，就是要保持體現(xiàn)在音樂(lè)的線條、和諧、意境方面的基本風(fēng)格特征，傳承我們的音樂(lè)藝術(shù)的名作和珍品。

二、學(xué)人所長(zhǎng)、潤(rùn)己之身，是傳承和發(fā)展民族音樂(lè)的策略

世界博大、民族眾多，放眼世界民族文化可謂之色彩紛呈。在世界音樂(lè)藝術(shù)殿堂中的我國(guó)民族音樂(lè)占有自己的位置，需要堅(jiān)守自己的自信與風(fēng)格特征是必須恪守的原則。

任何文化的發(fā)展都應(yīng)該是兼容并蓄的，傳承和發(fā)展我國(guó)的民族音樂(lè)不能固步自封、閉關(guān)自鎖，還需要學(xué)人所長(zhǎng)、不斷潤(rùn)色、與時(shí)俱進(jìn)、再有建樹。

（1）學(xué)人所長(zhǎng)是戰(zhàn)術(shù)。在世界音樂(lè)藝術(shù)殿堂中，亦有異域他國(guó)的音樂(lè)藝術(shù)鋒芒值得我們欣賞，即便在我國(guó)的民族音樂(lè)藝術(shù)的組成部分中，亦包括了56個(gè)民族的不同音樂(lè)風(fēng)格，秉承學(xué)人所長(zhǎng)的策略，汲取他者的精華才能更加豐腴我們民族音樂(lè)和個(gè)體民族音樂(lè)的肌體。要用理性、客觀、科學(xué)的態(tài)度來(lái)看待我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)藝術(shù)的傳承與發(fā)展，不能在民族音樂(lè)藝術(shù)的傳承發(fā)展中唯我獨(dú)尊，也不能以“月亮還是外國(guó)的圓”的盲目崇拜來(lái)照抄照搬，學(xué)人所長(zhǎng)的觀點(diǎn)很明確，就是要在理智分析、客觀認(rèn)可的基礎(chǔ)上，正確看待他者的優(yōu)長(zhǎng)，借鑒他者的優(yōu)長(zhǎng)。

（2）潤(rùn)己之身是目的。以開放、包容、兼收并蓄的理性傳承發(fā)展我國(guó)民族音樂(lè)既表現(xiàn)為科學(xué)的態(tài)度，也表現(xiàn)為手段與方式，更體現(xiàn)于更好的傳承發(fā)展民族音樂(lè)藝術(shù)乃至民族文化的目的。

中國(guó)國(guó)家交響樂(lè)團(tuán)“龍聲華韻”系列之《炎黃風(fēng)情》暨第五屆“中國(guó)交響樂(lè)之春”音樂(lè)會(huì)演奏的著名作曲家鮑元愷先生的《炎黃風(fēng)情》中國(guó)民歌主題24首管弦樂(lè)曲2016“國(guó)交版”，就是一個(gè)從“洋為中用”到“中為洋用”的借鑒式民族音樂(lè)的好例子，“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚”的潤(rùn)己之身的效果顯著。在中國(guó)的交響樂(lè)發(fā)展進(jìn)程中，雖然一直提倡“洋為中用”，用西方的樂(lè)器和音樂(lè)形式講中國(guó)故事，但探索之路是艱難的，盡管實(shí)屬不易，但最終喜結(jié)碩果，很好地實(shí)現(xiàn)了學(xué)人所長(zhǎng)、潤(rùn)己之身的傳承發(fā)展我國(guó)民族音樂(lè)的目的，這樣的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。

中華文化是華夏兒女的精神命脈，民族音樂(lè)則在其中發(fā)揮著不可或缺的積極作用，為此我們應(yīng)當(dāng)大力提倡和鼓勵(lì)中國(guó)音樂(lè)人包括音樂(lè)教育者對(duì)中華民族音樂(lè)文化的傳承發(fā)展，并以此推動(dòng)我們文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的深入實(shí)施，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙銀平.文化自信——習(xí)近平提出的時(shí)代課題[OL].新華網(wǎng)，2016-08-05.

[2]李宏穎.淺析保護(hù)并傳承好民族音樂(lè)的意義[J].北方音樂(lè)，2015（17）：122.

責(zé)任編輯：楊國(guó)棟