劉大海

摘 要：在我國(guó)歷史發(fā)展及地理?xiàng)l件等因素的影響下，不同地區(qū)的語(yǔ)言逐漸進(jìn)化為方言，豐富了我國(guó)語(yǔ)言的多樣性。基于此，本文主要針對(duì)推廣普通話(huà)與保護(hù)方言之間的矛盾進(jìn)行分析，并分別從保護(hù)方言重要作用及推廣普通話(huà)必要性的角度闡述各自的意義，靈活分析推廣普通話(huà)與保護(hù)方言之間的關(guān)系，以期為我國(guó)普通話(huà)、方言的發(fā)展提供合理的參照依據(jù)。

關(guān)鍵詞：普通話(huà)；保護(hù)方言；地域文化

[中圖分類(lèi)號(hào)]：H102 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-33--01

前言：

作為一個(gè)人口大國(guó)，多樣化的文化及復(fù)雜的地理環(huán)境造就了我國(guó)豐富的語(yǔ)言體系。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)的文字種類(lèi)約為30種，而語(yǔ)言更是達(dá)到了80多種。自我國(guó)于2000年開(kāi)始推廣普通話(huà)以來(lái)，粵方言、吳方言以及北方方言等方言體系的存在導(dǎo)致普通話(huà)推廣難度劇增，同時(shí)，推廣普通話(huà)與保護(hù)方言之間的關(guān)系也變得越來(lái)越復(fù)雜。因此，細(xì)化分析二者之間的關(guān)系具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

一、推廣普通話(huà)與保護(hù)方言之間的矛盾

2000年10月末，普通話(huà)被明文規(guī)定為我國(guó)的國(guó)家通用語(yǔ)言，而在隨后的2001年，普通話(huà)及其書(shū)寫(xiě)正式被納入法律體系中。從當(dāng)前人們的溝通交流狀況來(lái)看，普通話(huà)的大力推廣頗見(jiàn)成效。無(wú)論是在城市的大街小巷，還是在青山綠水的農(nóng)村地區(qū)，普通話(huà)都已經(jīng)成為人們溝通和交流的基本語(yǔ)言工具。但隨著普通話(huà)推廣工作的不斷展開(kāi)，各地方言的傳承與發(fā)展均受到了不同程度的阻礙。以少數(shù)民族語(yǔ)言為例，在大力推廣普通話(huà)的背景中，部分少數(shù)民族語(yǔ)言使用頻率驟減，部分少數(shù)民族語(yǔ)言甚至逐漸走向消亡。在年輕的00后甚至10后中，許多少數(shù)民族兒童、青年甚至從未聽(tīng)過(guò)本民族的語(yǔ)言，更遑論熟練地使用少數(shù)民族語(yǔ)言進(jìn)行交談。

這種狀況充分暴露了推廣普通話(huà)與保護(hù)方言之間的矛盾。語(yǔ)言作為一種特殊的工具，人們使用這種工具的熟練程度同樣符合“用進(jìn)廢退”原則。當(dāng)普通話(huà)成為人們?nèi)粘贤ê徒涣鞯幕A(chǔ)語(yǔ)言時(shí)，方言保護(hù)工作的開(kāi)展勢(shì)必會(huì)受到一定影響。若在推廣普通話(huà)的同時(shí)開(kāi)展方言保護(hù)工作，則后者僅能通過(guò)以理論為主的保護(hù)模式進(jìn)行。但事實(shí)上，保護(hù)方言最有效的方法即通過(guò)使用方言進(jìn)行保護(hù)和傳承。因此，到目前為止，推廣普通話(huà)與保護(hù)方言之間的矛盾仍然是當(dāng)前我國(guó)大部分學(xué)者之間爭(zhēng)執(zhí)不休的焦點(diǎn)所在。

二、保護(hù)方言及推廣普通話(huà)的重要作用

從方言的形成與發(fā)展歷程來(lái)看，方言的產(chǎn)生背景為交通閉塞、車(chē)馬短缺的古代時(shí)期。在當(dāng)?shù)氐赜蛭幕?、風(fēng)俗傳統(tǒng)等土壤的栽培下，經(jīng)歷了沉積的方言最終破土而出。以閩南方言為例，其中的鼎、吾等仍然保留著古代時(shí)期的余韻，在使用這類(lèi)方言時(shí)，似乎仍然能夠感受到那個(gè)特殊時(shí)期的獨(dú)特魅力。此外，保護(hù)方言的重要作用還體現(xiàn)在語(yǔ)言學(xué)習(xí)方面，例如，客家話(huà)與粵語(yǔ)中均含有入聲塞音韻尾，這種語(yǔ)言要素也在韓語(yǔ)、日語(yǔ)中有所體現(xiàn)[1]。因此，掌握客家話(huà)、粵語(yǔ)方言的人在學(xué)習(xí)韓語(yǔ)或日語(yǔ)時(shí)可能會(huì)表現(xiàn)出較為明顯的先天優(yōu)勢(shì)。這些方言中的語(yǔ)音知識(shí)能夠幫助人們?cè)趯W(xué)習(xí)其他語(yǔ)言知識(shí)時(shí)，發(fā)揮良好的正向遷移作用，降低語(yǔ)言學(xué)習(xí)的難度，促進(jìn)第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)目的的實(shí)現(xiàn)。

而從普通話(huà)推廣方面來(lái)看，其重要作用主要體現(xiàn)在以下幾方面：第一，通暢社會(huì)交際方面。語(yǔ)言作為人際交往的基本工具，溝通不暢將影響人們進(jìn)行社會(huì)交際的積極性。基于當(dāng)前方言的分布狀況來(lái)看，如果分別為掌握一種方言的群體構(gòu)建一個(gè)完善的語(yǔ)言文字系統(tǒng)，不同群體之間難以產(chǎn)生認(rèn)同感，甚至可能導(dǎo)致漢語(yǔ)最終走向分裂。第二，普通話(huà)變體方面。自我國(guó)于2000年大力推廣普通話(huà)以來(lái)，由于各地域民眾受教育程度、方言體系等因素的影響，普通話(huà)變體現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。以東北話(huà)為例，大多數(shù)東北人都認(rèn)為自己所說(shuō)的帶有東北味的語(yǔ)言是普通話(huà)。這些普通話(huà)的變體不僅不利于我國(guó)普通話(huà)標(biāo)準(zhǔn)性的維持，還會(huì)對(duì)實(shí)際的社會(huì)交流產(chǎn)生一定的阻礙作用。

三、語(yǔ)言發(fā)展齊頭并進(jìn)

從我國(guó)近年來(lái)的語(yǔ)言發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，普通話(huà)仍然占據(jù)語(yǔ)言系統(tǒng)的首要地位。但以方言為基礎(chǔ)的歌曲作品、電影作品及電視節(jié)目的數(shù)量也發(fā)生了明顯增多。例如，東北話(huà)版《我們屯里的人》、堪稱(chēng)方言大雜燴鼻祖的《武林外傳》等。通過(guò)對(duì)方言發(fā)展原因的分析可知，方言的復(fù)蘇與人們的興趣偏好有關(guān)。無(wú)論是電視節(jié)目還是其他娛樂(lè)作品，方言的引入能夠快速吸引大眾的注意力，以起到提高收視率的作用。但從受眾的關(guān)注點(diǎn)來(lái)看，這種現(xiàn)象無(wú)疑揭示了人們對(duì)方言的認(rèn)可。

因此，在當(dāng)前狀況下，可以辨證地看待推廣普通話(huà)與保護(hù)方言之間的關(guān)系，認(rèn)可二者的共存，在加強(qiáng)普通話(huà)推廣的同時(shí)，允許方言的流行與宣傳，借助方言這一媒介，弘揚(yáng)方言中蘊(yùn)含的地域文化和傳統(tǒng)文化，深化語(yǔ)言的文化內(nèi)涵[2]。具體而言，在實(shí)際的語(yǔ)言管理過(guò)程中，面對(duì)推廣普通話(huà)的政策，應(yīng)該在不影響方言保護(hù)工作正常開(kāi)展的同時(shí)，彈性應(yīng)對(duì)政策中的要求。保持普通話(huà)在我國(guó)語(yǔ)言體系中的“霸主”地位，同時(shí)滿(mǎn)足人民群眾的實(shí)際需求，允許多樣化方言的順暢流通，在豐富我國(guó)語(yǔ)言體系的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)推廣普通話(huà)與保護(hù)方言之間的動(dòng)態(tài)平衡。

結(jié)論：

通過(guò)上述分析可知，推廣普通話(huà)與保護(hù)方言之間的關(guān)系十分復(fù)雜。方言的存在在豐富普通話(huà)詞庫(kù)的同時(shí)，后者的推廣卻會(huì)阻礙前者的流傳于發(fā)展。針對(duì)大眾對(duì)語(yǔ)言的實(shí)際需求，應(yīng)該將維持推廣普通話(huà)、保護(hù)方言的動(dòng)態(tài)平衡作為一種基本要求，在確保人們能夠利用普通話(huà)交流的前提下，允許方言的小范圍流傳與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]張?zhí)K敏. 從方言新聞?wù)摲窖耘c普通話(huà)的沖突與共存[J]. 溫州大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2011，32（04）：49-54.

[2]陳榮花. 方言與普通話(huà)的關(guān)系討論——“本是同根生，相煎何太急”[J]. 懷化學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，29（09）：84-87.