文/宋存國(guó),河南省濮陽(yáng)市戚城文物景區(qū)管理處
讓文化遺址保護(hù)與城市建設(shè)發(fā)展相得益彰
文/宋存國(guó),河南省濮陽(yáng)市戚城文物景區(qū)管理處
在經(jīng)濟(jì)發(fā)展日漸深入和多元化的今天,越來(lái)越多的城市將自身發(fā)展建設(shè)定位從以往的過(guò)多注重經(jīng)濟(jì)效益向文化城市、生態(tài)城市、宜居城市建設(shè)方面轉(zhuǎn)變。重新定位城市建設(shè)發(fā)展方向,全力打造新型城市名片。這其中很多城市都擁有著深厚的歷史文化底蘊(yùn),如何解決文化遺址與城市發(fā)展的矛盾,確切來(lái)說(shuō)如何讓文化遺址更好地助力新型城市建設(shè),已逐漸成為新形勢(shì)下值得深入探討的問(wèn)題。文化遺址公園的建設(shè),便是探索實(shí)踐這一問(wèn)題的一種嘗試,在保護(hù)文化遺址的同時(shí),提升城市品位,發(fā)掘旅游資源,為城市建設(shè)的多元化范疇拋出了新命題。
遺址保護(hù);城市建設(shè);發(fā)展;遺址公園;文化保護(hù)
近年來(lái),我國(guó)城市建設(shè)發(fā)展迅猛,以功能城市理念為核心的建設(shè)方式使得城市的物質(zhì)建設(shè)不斷更新,然而許多城市在過(guò)于注重功能性和物質(zhì)性建設(shè)的同時(shí),忽略了城市文化建設(shè),普遍存在以下問(wèn)題:
一是文化空間遭遇破壞。一些城市打著“舊城改造”、“危舊房改造”的名義,對(duì)城市中留存的古舊建筑和文化遺址不予評(píng)估論證,一味作為舊城或舊房來(lái)進(jìn)行統(tǒng)一改造,往往采取大拆大建的開(kāi)發(fā)方式,致使很多歷史文化建筑街區(qū)被夷為平地;一些非常具有傳統(tǒng)地域特色的民居被無(wú)情摧毀。這樣的城市建設(shè)直接無(wú)視對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),最終致使一些歷史性城市文化空間遭到慘烈的破壞。
二是城市建設(shè)缺乏創(chuàng)新。很多后來(lái)建設(shè)改造的城市缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)和創(chuàng)新的規(guī)范,一味抄襲模仿其他城市建設(shè)樣貌,拔地而起的是一片片毫無(wú)特色的高樓大廈,致使具有當(dāng)?shù)靥厣某鞘忻婷埠统鞘酗L(fēng)格消失殆盡,結(jié)果反而讓城市景觀變得低俗和單調(diào)。
三是城市環(huán)境逐漸惡化。因城市土地資源的緊張,導(dǎo)致城市土地被過(guò)度利用。日漸變窄的街道,日趨增多的車(chē)輛給城市帶來(lái)了交通擁堵,空氣污染,商業(yè)領(lǐng)域的無(wú)限擴(kuò)展致使綠地面積越來(lái)越少,群眾的活動(dòng)空間越來(lái)越小,噪音擾民、光線污染等給城市居民的日常生活帶來(lái)困擾。
如上所說(shuō),現(xiàn)代城市建設(shè)過(guò)程中不可避免地對(duì)文化遺址保護(hù)造成了正面沖擊。如何有效解決文化遺址保護(hù)與城市建設(shè)的矛盾,遺址公園的建設(shè)給出了一個(gè)可行的答案。
2000年國(guó)家文物局批復(fù)的《圓明園遺址公園規(guī)劃》正式將遺址公園這一概念寫(xiě)入我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域。在城市內(nèi)建設(shè)遺址公園,便很好地化解了文化遺址保護(hù)與城市建設(shè)之間的矛盾,將對(duì)遺址的保護(hù)科學(xué)合理地融入城市建設(shè)之中,既能防止城市建設(shè)對(duì)文化遺址的破壞,又讓文化遺址的開(kāi)發(fā)融入而提升城市建設(shè)發(fā)展的空間與品位。
遺址公園建設(shè)是適應(yīng)城市發(fā)展的必然選擇。隨著城市進(jìn)程的不斷加快,城市框架的不斷拓展,城市土地資源越發(fā)顯得緊張,其價(jià)值也相應(yīng)快速飆升。而為了保護(hù)文化遺址,其附近范圍內(nèi)較大面積的土地不能作為商用開(kāi)發(fā),這就使文化遺址的保護(hù)與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了矛盾和沖突。遺址公園的建設(shè)在一定程度上解決了這一問(wèn)題。
遺址公園可以帶動(dòng)本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展。就我市濮陽(yáng)來(lái)講,這座城市文化底蘊(yùn)厚重。濮陽(yáng)是國(guó)家歷史文化名城,1987年出土的距今6400多年的蚌塑龍形圖案,被譽(yù)為“中華第一龍”,中華炎黃文化研究會(huì)據(jù)此命名濮陽(yáng)為“華夏龍都”。有國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位5處,省級(jí)文物保護(hù)單位25處。濮陽(yáng)戚城遺址公園的建設(shè)很好地保留并發(fā)揚(yáng)了濮陽(yáng)的歷史文化,并為濮陽(yáng)的旅游業(yè)做出了積極貢獻(xiàn)。
遺址公園可以提升城市居民生活質(zhì)量。遺址公園作為公園的層面,為城市居民提供了休閑娛樂(lè)的公共綠地和領(lǐng)略傳承本地歷史文化的公共學(xué)堂。游客在游覽遺址公園的過(guò)程中,可以切身體會(huì)直觀感受遺址所承載的歷史文化、歷史背景,從而在休閑娛樂(lè)中受到文化熏陶。
一要科學(xué)合理規(guī)劃。對(duì)遺址公園的規(guī)劃應(yīng)著重考慮兩方面的內(nèi)容:一是充分開(kāi)展實(shí)地調(diào)研論證。要以對(duì)遺址的有效保護(hù)為前提,按照法律法規(guī)法,組織相關(guān)部門(mén)對(duì)遺址現(xiàn)狀進(jìn)行充分調(diào)研論證,認(rèn)真探索文化遺址保護(hù)與旅游資源開(kāi)發(fā)相結(jié)合的建設(shè)模式,制定科學(xué)合理的遺址保護(hù)規(guī)劃。二是要充分考慮城市整體建設(shè)規(guī)劃。要將遺址公園的規(guī)劃建設(shè)與城市整體建設(shè)相適應(yīng),使其成為城市整體規(guī)劃建設(shè)中的重要組成部分,更好地服務(wù)城市建設(shè),要錦上添花,而不能割裂開(kāi)來(lái)。同時(shí)要同步規(guī)劃建設(shè)遺址周邊的道路交通、餐飲娛樂(lè)等配套建設(shè),使文化遺址公園為城市建設(shè)帶來(lái)最大的附加值,盡可能的發(fā)揮遺址公園的經(jīng)濟(jì)拉動(dòng)作用。
二要充分體現(xiàn)遺址的多重功能。建設(shè)遺址公園的一項(xiàng)重要使命就是讓這些歷史文化得以更廣泛更深入地發(fā)揚(yáng)與傳承,讓文化遺產(chǎn)走進(jìn)群眾生活。遺址公園除了展示歷史文化的功能之外,還承擔(dān)著遺址保護(hù)和學(xué)術(shù)研究職能,展示傳承、科學(xué)保護(hù)和學(xué)術(shù)研究三方面要兼顧發(fā)展,這是遺址公園必須具備的功能。
三要做到以人為本。說(shuō)到底,建設(shè)遺址公園的最終目的是造福于民,重點(diǎn)體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是服務(wù)好游客。規(guī)劃建設(shè)遺址公園時(shí),要充分考量游客的需求和感受,盡量為游客提供最便利和最有效的服務(wù),同時(shí)還要考慮游客在參觀過(guò)程中可能出現(xiàn)的各種問(wèn)題并提前做出應(yīng)對(duì)方案。二要服務(wù)好周邊居民。由于遺址公園周邊所占土地較大,且來(lái)往游客較多,對(duì)周邊居民的生活和出行帶來(lái)較多的不便,因此在規(guī)劃建設(shè)遺址公園時(shí)要盡可能考慮周邊居民的生產(chǎn)生活,為其提供就業(yè)和創(chuàng)業(yè)空間,使其能夠從中受益,對(duì)保護(hù)文化遺址起到積極作用。
遺址公園建設(shè)是當(dāng)前有效化解文化遺址保護(hù)與城市建設(shè)之間矛盾的措施,既能優(yōu)化和整合土地資源,帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益,改善城市環(huán)境,又能豐富城市文化,提升城市品位。只有把文化遺址保護(hù)與城市建設(shè)、改善居民生活環(huán)境緊密結(jié)合,方能使文化遺產(chǎn)走進(jìn)群眾生活,賦予城市文化的內(nèi)核,最終讓城市成為承載歷史文化的最好家園。
[1]杜金鵬.大遺址保護(hù)與考古遺址公園建設(shè)[J].東南論壇,2007(9):9-12.
[2]胡畔.遺址公園景觀規(guī)劃研究——以杜陵遺址為例[D].西安:西北大學(xué),2007.
[3]國(guó)務(wù)院.關(guān)中一天水經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃.2009(6)
宋存國(guó)(1971—),男(漢族),本科,河南濮陽(yáng)人,河南濮陽(yáng)戚城文物景區(qū)管理處文博助理館員,研究方向:文博研究。