萬(wàn)安

導(dǎo)演： 梅爾·吉布森

編?。?安德魯·奈特 / 羅伯特·申坎

主演： 安德魯·加菲爾德 / 薩姆·沃辛頓 / 文斯·沃恩 / 雨果·維文

類型： 劇情 / 動(dòng)作 / 傳記 / 歷史 / 戰(zhàn)爭(zhēng)

制片國(guó)家/地區(qū)： 美國(guó) / 澳大利亞

上映日期：2016年12月8日

看電影

在1942年的太平洋戰(zhàn)場(chǎng)上，主人公戴斯蒙德·道斯不愿意在前線舉槍射殺任何一個(gè)人，所以他成了一名軍醫(yī)，因自己的和平理想遭受著其他戰(zhàn)士的排擠。盡管戴斯蒙德·道斯沒(méi)有武器，但他在沖繩島戰(zhàn)役中救下了75名戰(zhàn)士，成了一個(gè)傳奇。

為了真實(shí)再現(xiàn)慘絕人寰、尸橫遍野的戰(zhàn)場(chǎng)，導(dǎo)演梅爾·吉布森將澳大利亞悉尼西南部郊區(qū)布倫格利的一個(gè)農(nóng)場(chǎng)炸毀，偽裝成鋼鋸嶺的頂端，成功拍出了幾萬(wàn)平方米的浴血戰(zhàn)地場(chǎng)景。梅爾·吉布森堅(jiān)持“純實(shí)拍”完成拍攝，所有戲份均采用實(shí)景拍攝，其中“火燒鬼子”的戲份是采用特殊火直接“噴燒”真人。影片團(tuán)隊(duì)在沒(méi)有使用3D技術(shù)、設(shè)計(jì)工具、三維動(dòng)畫(huà)軟件的情況下，用黏土、雕塑、三維模型等還原了戰(zhàn)場(chǎng)溝壑。

《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》用毫無(wú)保留的手段，真實(shí)還原了沖繩島戰(zhàn)役的宏大奇景和點(diǎn)滴細(xì)節(jié)。呼嘯而過(guò)的子彈聲，震耳欲聾的爆炸聲，焦土上橫尸遍野，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)血腥與殘酷的展現(xiàn)，都是在同類題材影片中少見(jiàn)的。影片不僅有宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，更有無(wú)法割舍的親情、浪漫忠貞的愛(ài)情和堅(jiān)忍篤定的信念。

主題看點(diǎn)

主題看點(diǎn)：一種遠(yuǎn)勝于仇恨的篤信

“血戰(zhàn)”二字透露出的血腥和殺戮，為影片蒙上了一層神秘的色彩。《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》講述了一個(gè)發(fā)生在沖繩島的故事。在1942年的太平洋戰(zhàn)場(chǎng)上，主人公戴斯蒙德·道斯不愿意在前線殺人，甚至連槍都不能摸一下，所以他成了一名醫(yī)務(wù)兵。盡管因自己的篤信遭受其他戰(zhàn)士的譏諷，但他仍在堅(jiān)守信仰及原則的情況下，孤身面對(duì)兇殘的日軍，冒著槍林彈雨，誓死拯救即使一息尚存的戰(zhàn)友。最終，75名受傷戰(zhàn)友被他奇跡般地運(yùn)送至安全之地。

這部以戴斯蒙德·道斯的開(kāi)掛故事改編的傳記作品，從故事情節(jié)到表現(xiàn)手法，都很有獨(dú)到之處。影片一開(kāi)始的劇情鋪墊，圍繞人性和愛(ài)情展開(kāi)，在人物情感的處理上既把握得恰如其分、細(xì)膩入微，又非常合乎情理。影片后半段展現(xiàn)出的血腥慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，更是震撼人心。

日本兵猛烈的搏殺，不僅凸顯了戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈，更襯托出了美軍的英勇無(wú)畏。相比近年來(lái)某些國(guó)產(chǎn)影視劇中那些手撕鬼子的鏡頭，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》中對(duì)日本兵的描寫(xiě)更具真實(shí)感和可信度。另外，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》的精妙之處，是主人公竟然在戰(zhàn)場(chǎng)上堅(jiān)守自己的信仰，且深信不疑，并拒絕攜帶武器上戰(zhàn)場(chǎng)。這樣的篤信，比起單純對(duì)日本兵的仇恨，從電影故事的角度看，似乎更完美、更有現(xiàn)實(shí)意義。

【有話說(shuō)】《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》最大的成功之處，不在于影片的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面有多么慘烈和宏大，而在于選材精妙，通過(guò)突出表現(xiàn)戴斯蒙德·道斯對(duì)信仰的堅(jiān)持，把一個(gè)小小的醫(yī)務(wù)兵變成大英雄。這就是信仰的力量，一種遠(yuǎn)勝于仇恨的篤信。

敘事看點(diǎn)：分毫畢現(xiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)大片

在那些優(yōu)秀的戰(zhàn)爭(zhēng)片中，從來(lái)都沒(méi)有忘了展現(xiàn)人的來(lái)歷和人物本身的生活情境。他們首先被尊重為“人”，進(jìn)而才是“戰(zhàn)爭(zhēng)中的人”。優(yōu)秀的電影觀察戰(zhàn)爭(zhēng)中的人，而平庸的電影關(guān)心人攢出的戰(zhàn)爭(zhēng)。

最棒的國(guó)產(chǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)片大概就是《集結(jié)號(hào)》，那是唯一讓我回想起來(lái)，看到活生生的人的電影，它承認(rèn)人的局限性，展現(xiàn)了人物非英雄主義的自我斗爭(zhēng)?！堆獞?zhàn)鋼鋸嶺》如果沒(méi)有前半段關(guān)于戴斯蒙德·道斯上戰(zhàn)場(chǎng)前的描述，也會(huì)是一部透出平庸的戰(zhàn)爭(zhēng)片，正是其對(duì)人物成長(zhǎng)背景的描述，使人物更完整，更容易被觀眾理解。只有豐富的人物才能挖掘出強(qiáng)烈的戲劇沖突：戴斯蒙德·道斯的個(gè)人信仰和入伍后拒絕拿槍的沖突，足以支撐電影戰(zhàn)爭(zhēng)段落之外的時(shí)長(zhǎng)。

除了豐滿的人物、強(qiáng)烈的戲劇沖突，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》最吸引人的當(dāng)然還是它無(wú)比真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，其間我想到《拯救大兵瑞恩》，相比起來(lái)，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》的場(chǎng)景更加完整，它還原了一場(chǎng)戰(zhàn)斗的首尾，讓人看得酣暢淋漓。影片關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)情境的營(yíng)造非常成功，讓人有一種身處戰(zhàn)場(chǎng)，正在經(jīng)歷一場(chǎng)惡戰(zhàn)的感覺(jué)?？梢哉f(shuō)，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)細(xì)節(jié)的表現(xiàn)是纖毫畢現(xiàn)的，相較于同類戰(zhàn)爭(zhēng)片，更具有代入感。

【有話說(shuō)】?jī)?yōu)秀的電影從生活中塑造人物，而平庸的電影對(duì)人物進(jìn)行“腰斬”，力圖通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)凸顯空洞的英雄主義。因此優(yōu)秀的影片中總是不乏細(xì)節(jié)，而平庸的影片中則堆砌了一個(gè)個(gè)空洞的人物。

角色看點(diǎn)：每個(gè)人都要有一個(gè)堅(jiān)不可摧的信仰

戴斯蒙德·道斯是一個(gè)虔誠(chéng)的基督徒、軍醫(yī)，體格瘦弱，性格內(nèi)斂。他拒絕在戰(zhàn)場(chǎng)上拿起武器，卻因此在軍營(yíng)中遭到眾人排擠，但最終他說(shuō)服了軍隊(duì)讓他可以不攜帶武器上戰(zhàn)場(chǎng)，并被招入美軍第77步兵師醫(yī)療部。

最讓人感動(dòng)的部分，就是戴斯蒙德·道斯在聽(tīng)到來(lái)自上帝的聲音后，起身一人走向戰(zhàn)場(chǎng)。他那弱小的身軀，在那一刻顯得如巨人般偉大。他手無(wú)寸鐵冒著極高的生命危險(xiǎn)，默默地去搶救那些埋在人堆里的戰(zhàn)友們，包括平時(shí)最看不起他并且嘲笑他的人。哪怕險(xiǎn)遭日軍刺殺的時(shí)候，戴斯蒙德·道斯依舊想著保護(hù)邊上受重傷的戰(zhàn)友，沒(méi)有絲毫退縮。就這樣，靠著強(qiáng)大的信念，戴斯蒙德·道斯救出了一個(gè)又一個(gè)受傷的戰(zhàn)友。

【有話說(shuō)】影片中的戴斯蒙德·道斯讓所有人明白，信仰不是一樁可以計(jì)算的生意，它是文明世界的人們賴以自我支撐的基石。就像戴斯蒙德·道斯對(duì)未婚妻說(shuō)的，如果我連信仰都沒(méi)有了，無(wú)法想象還能怎么活著。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們都是一個(gè)個(gè)現(xiàn)實(shí)版的“道斯”，我們同樣需要像他一樣用信仰支撐我們的生活，激勵(lì)我們?nèi)ビ由钪械囊粋€(gè)個(gè)挑戰(zhàn)。

經(jīng)典臺(tái)詞

1.I was dreaming about being a doctor，but……I didnt get much school.

我曾經(jīng)夢(mèng)想成為一個(gè)醫(yī)生，不過(guò)……我沒(méi)怎么上過(guò)學(xué)。

2.I cant stay here while all of them go fight for me.

當(dāng)所有人都在為我戰(zhàn)斗的時(shí)候我不能留在這。

讀影評(píng)

片中日軍守住了七次鋼鋸嶺，他們沒(méi)有選擇，因?yàn)檫@是他們國(guó)家的最后一道關(guān)卡。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，如果他們沒(méi)有守住鋼鋸嶺，那就相當(dāng)于將身后的國(guó)家和親人都拱手于人，所以他們拼死一搏，不在乎生命，不在乎自己，成為96連口中從地獄來(lái)的魔鬼。但當(dāng)觀眾知道最后剖腹自盡的日本將軍也是南京大屠殺的主使者時(shí)，心里可以說(shuō)是五味雜陳。

對(duì)日本人而言，那個(gè)將軍守住了七次鋼鋸嶺，是民族英雄；對(duì)美國(guó)人而言，他讓無(wú)數(shù)士兵長(zhǎng)眠于鋼鋸嶺，是戰(zhàn)場(chǎng)敵人；而對(duì)中國(guó)人而言，他是無(wú)數(shù)的國(guó)仇家恨。所以戰(zhàn)爭(zhēng)這種東西，真是說(shuō)不清楚，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，沒(méi)有贏家，戴斯蒙德·道斯再怎么強(qiáng)大，也只能救下75個(gè)人，雖然他所做的，已是奇跡。而對(duì)于其他士兵而言，他們還來(lái)不及思考戰(zhàn)爭(zhēng)的意義，就已經(jīng)踏入戰(zhàn)場(chǎng)，所以說(shuō)到底，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)才是真正的救贖。

不管戴斯蒙德·道斯如何英勇，都無(wú)法彌補(bǔ)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的傷害！不管是你是我還是任何一個(gè)人，我相信，我們都有一個(gè)共同的愿望，那就是，世界和平！

（節(jié)選自《我的愿望是世界和平》，摘自新華網(wǎng)，作者：韋其江）endprint