姚惠鑫

摘要：1885年福澤諭吉提出的“脫亞論”，雖然在一定程度上為日本的經(jīng)濟(jì)、社會制度、政治體制等方面帶來了積極影響，但在另一方面則使逐步強(qiáng)大的日本走向了對外擴(kuò)張的道路，為右翼主義的產(chǎn)生滋生了土壤。右翼主義主要代表日本政治中的鷹派，主張民族主義，否認(rèn)不利于本民族的一切言論，積極推崇強(qiáng)者，倡導(dǎo)軍國主義至上思想。而這些特征都能從“脫亞論”中找到根源。可以說，“脫亞論”為日本構(gòu)筑“大東亞共榮圈”以及走向侵略戰(zhàn)爭之路，乃至戰(zhàn)后右翼勢力的抬頭起到了推波助瀾的作用。

關(guān)鍵詞：脫亞論；對外擴(kuò)張；大東亞共榮；右翼主義

明治維新之前的日本經(jīng)歷了將近700多年的武家政權(quán)統(tǒng)治，崇尚武力的傳統(tǒng)觀念業(yè)已深深地植根于日本社會。在明治維新之后，日本必然會再次走向?qū)ν鈹U(kuò)張之路也并非偶然。在西方列強(qiáng)的刺激下，加之有令人“耳目一新”的“脫亞論”的推波助瀾，促使近代的日本毅然走上了“脫亞入歐”的道路。雖然日本近代以來重新提倡“脫歐入亞”的道路，但是日本國內(nèi)很多人仍是信奉“脫亞入歐”，尤其是右翼分子更是將之作為治國理念、繁榮國家的根本信條。

一、 “大東亞共榮圈”的構(gòu)想

1927年夏，日本內(nèi)閣在東京召開“東方會議”，制定了對華政策綱領(lǐng)，公然宣稱：“欲征服中國，必先征服滿蒙；欲征服世界，必先征服中國”。會后，田中義一向天皇密奏《帝國對滿蒙之積極根本政策》，史稱“田中奏折”。從奏折當(dāng)中我們可以明顯地看出，在明治維新之后，日本的征服欲望以及好戰(zhàn)的本質(zhì)毫無遺漏地展現(xiàn)了出來。

福澤諭吉“脫亞論”當(dāng)中的一句話這樣寫道：“這兩個國家一樣，不管是個人還是國家，都不思改進(jìn)之道。對待支那、朝鮮的方法，也不必因為其為鄰國而特別給予同情，只要模仿西洋人對他們的態(tài)度方式對付即可?！碧旎手贫认碌娜毡?，始終將軍國主義、民族主義作為至高無上的準(zhǔn)則，如今文明東漸，先進(jìn)技術(shù)沖擊下的日本，軍國至上主義思想再次掀起熱潮，福澤這句“模仿西洋人對待他們的態(tài)度方式”意味深刻。清朝閉關(guān)鎖國，國力日漸衰退，致使這個經(jīng)過千百年積淀的文明古國被西方列強(qiáng)虎視眈眈，視為搶掠的最佳對象。由此，英法率先發(fā)動對華戰(zhàn)爭，中國的“開放”，并不像日本那樣用幾近于“和平與占領(lǐng)”的方式引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)，而是經(jīng)歷了長達(dá)將近100年的外敵侵略戰(zhàn)爭，置人民于一片水深火熱之中。福澤的這句話，或許是在暗示日本也需效仿歐美列強(qiáng)的對外擴(kuò)張之路，對周圍鄰國訴諸武力，更加助漲了右翼勢力的囂張氣焰。由此發(fā)動“九·一八”事變，走上了侵略中國的罪惡之路。日本一直在為實現(xiàn)“大東亞共榮圈”的目標(biāo)不遺余力，不僅對中國，而且為了扼制剛剛誕生的蘇維埃政權(quán)，更是聯(lián)合美國挑起西伯利亞戰(zhàn)爭，但由于日美雙方各自的利益原因，最終以失敗告終。種種跡象表明，日本近代以來頻頻發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，已經(jīng)將自己看作是亞洲第一強(qiáng)國，并不顧一切地去模仿西方強(qiáng)國去征服弱小國家。軍國主義徹底將日本推向了對外擴(kuò)張道路。

日本于1940年7月26日提出“基本國策要綱”，聲稱要建設(shè)大東亞新秩序，而“共榮圈”的說法是外相松岡洋右在發(fā)言時第一次提出的。1942年1月21日，東條英機(jī)宣稱要建立大東亞共榮圈，說要在日本的領(lǐng)導(dǎo)下，擴(kuò)大東亞各國和民族得到共存共榮。這句話看似日本要發(fā)揮“表率”作用，率領(lǐng)亞洲各國走向繁榮，可從“九·一八事變”到珍珠港事件，日軍對殖民地的瘋狂剝削和掠奪來看，日本的根本目的不是實現(xiàn)亞洲共榮，而是用暴力手段迫使亞洲人民臣服于其統(tǒng)治之下，這不能稱得上是“共榮”。此外，日本宣稱要將大東亞從歐美的統(tǒng)治下解放出來，更可笑的是居然要說為世界和平做貢獻(xiàn)。種種事件表明，日本對殖民地人民的所作所為又與歐美列強(qiáng)的手段有何差別呢？可以說日本法西斯是在用“大東亞共榮圈”的盾牌來欺騙蒙蔽亞洲人民，企圖利用當(dāng)?shù)厝嗣穹纯刮鞣街趁裾叩那榫w來實現(xiàn)統(tǒng)治世界的夢想。但其丑惡的面具總有一天會被揭穿，東南亞各國人民用武裝反抗證明了自己的立場。今天看來，“大東亞共榮圈”的構(gòu)想在當(dāng)時不僅沒有將日本變?yōu)閬喼薜慕y(tǒng)領(lǐng)者，反而將其推入了萬劫不復(fù)的深淵。

二、 對外擴(kuò)張，武裝侵略

九·一八事變后，日本的軍國主義思想更加猖獗，此時大正民主運(yùn)動已經(jīng)在國內(nèi)外的聯(lián)合擠壓中被扼殺。政府鼓吹愛國主義，日本軍部法西斯主義開始甚囂塵上，右翼團(tuán)體逐漸增多，可以說這種法西斯的思想統(tǒng)治直到日本無條件投降時才銷聲匿跡。如果說軍國主義是日本本土所固有的東西，那么“脫亞論”則為其提供了理論依據(jù)，它使日本的軍國主義制度擴(kuò)大到更深的層面上去，即日本特有的法西斯主義。

談到日本的法西斯主義，與德國、意大利的法西斯有所不同，日本法西斯除了強(qiáng)調(diào)天皇作為超越民族和國家的存在具有絕對的權(quán)威性之外，還倡導(dǎo)要不斷地對他國進(jìn)行侵略戰(zhàn)爭，在全世界建立起法西斯帝國。他們反民主、反對人民平等論，和西方爭奪殖民地，發(fā)展為極右翼勢力，值得注意的是，日本法西斯主義同樣包含著“脫亞論”中露骨的軍國主義思想，可以說法西斯思想與“脫亞論”有著密不可分的聯(lián)系。但凡事都會有相反的一面，一旦發(fā)動戰(zhàn)爭，國內(nèi)必然會出現(xiàn)反戰(zhàn)的呼聲，這些反對的聲音主要來自日本共產(chǎn)黨，他們雖然反對天皇制，不過共產(chǎn)國際并沒有給出相應(yīng)對策來抵抗法西斯主義，共產(chǎn)黨的影響力慢慢被削弱了。

由此，支持戰(zhàn)爭的日本右翼分子在博弈中占領(lǐng)了上風(fēng)，法西斯思想甚至滲透到國民教育當(dāng)中，更為后來的二戰(zhàn)埋下了禍根，二戰(zhàn)的失敗，不僅使日本早先構(gòu)想的“大東亞共榮”之夢破滅，而且作為戰(zhàn)爭發(fā)起國最終嘗到了自食惡果的滋味。

三、 戰(zhàn)后右翼勢力的抬頭

福澤諭吉作為日本近代最偉大的思想啟蒙家，被印刷在日本最大面額的紙幣上，可見其地位及影響對于日本的重要性。從《脫亞論》當(dāng)中不難看出，日本人崇尚武力，敬畏強(qiáng)者，戰(zhàn)后對美國俯首稱臣，逐步走向經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇之路。雖然表面上看起來是美國扶持日本，但實質(zhì)是美國實行的公開對日的“半占領(lǐng)”體制。而與此同時右翼勢力一直層出不窮，并沒有銷聲匿跡，而且1955年成立的自民黨，一貫遵循“實力主義”和“弱肉強(qiáng)食”的原則，這其中仍舊殘留著右翼勢力的影子。endprint

近年來，自民黨內(nèi)部右翼勢力比重逐漸增多，右翼勢力一直存在于各個派閥內(nèi)部，最令人擔(dān)心的不是各個政黨之間的地位更迭，而是右翼勢力的集結(jié)，日本政界的右傾趨勢也直接反映到中日關(guān)系中來。近年來發(fā)生的沖突事件層出不窮，釣魚島紛爭、日本首相參拜靖國神社、篡改歷史教科書等等，都說明右翼勢力在不斷擴(kuò)大。由于政界中的右翼勢力居于政黨高層，所以一旦右翼勢力集結(jié)于某一個政黨派系之中，并且這個政黨是作為主要的日本國家領(lǐng)導(dǎo)人，那么后果將會不堪設(shè)想。

除了政界中的右翼勢力，民間的右翼勢力也不容忽視。比如《產(chǎn)經(jīng)新聞》《讀賣新聞》《周刊新潮》等主流媒體，右翼分子聚集在這些報刊旗下，形成了媒體鷹派右翼勢力。一些著名的文學(xué)家比如西尾干二，在《國民的歷史》中，竭力抹黑中國，全面否認(rèn)曾經(jīng)對中國發(fā)動的種種侵略戰(zhàn)爭。此外，包括宗教界、財經(jīng)界等領(lǐng)域都集結(jié)了各種右翼勢力，可見，日本的軍國主義思想對于國民的毒化程度之深，范圍之廣。

四、 結(jié)語

《脫亞論》作為明治維新后思想界的重要產(chǎn)物，將軍國主義思想的渲染提升到了新層次。福澤諭吉的這篇文章之所以重要，不僅有著深刻的社會、政治根源，而且也是對明治維新以來日本應(yīng)該走哪條外交路線爭論的一個代表性總結(jié)。但是歷史上也曾出現(xiàn)過“脫亞論”的反對論，中江兆民就是著名的一位。他反對武力侵略，主張對待鄰國要以和睦為主，危難時互相救援。他認(rèn)為侵略鄰國使無辜的人民生活于水火之中是下策?？v觀日本歷史，可見中江兆民的言論是有遠(yuǎn)見卓識的，但是脫亞入歐論始終在歷史發(fā)展中占據(jù)著主要地位，甚至右翼勢力的猖獗在法西斯主義時期讓日本連“脫亞入歐”的理念都無所顧忌了，直接與西方列強(qiáng)爭奪殖民地，可見日本人的軍國主義至上思想已經(jīng)深深地印刻在骨子里，想要改變，幾乎是一件不可能實現(xiàn)的事情。當(dāng)今，世界各國共同的宗旨是要維護(hù)和平與發(fā)展，但是日本右翼勢力遍布各個領(lǐng)域，尤其近年來日本頻繁提出修憲擴(kuò)軍欲行使集體自衛(wèi)權(quán)或甚至將憲法第九條刪除的提案，可見政界的右翼分子有著較強(qiáng)的影響力。在未來，日本政黨將會以何種姿態(tài)來處理與中國之間的關(guān)系，與世界的關(guān)系，值得引起足夠的重視。

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