文：董萍 圖：廣州十三行博物館

十三行博物館：再現(xiàn)東方奢侈品中心

文：董萍 圖：廣州十三行博物館

2016年，歷經(jīng)3年時間籌建的廣州十三行博物館正式開館。呈現(xiàn)在公眾面前的這1600件(套)珍貴文物，讓世人意識到：十三行博物館不僅是廣州的，也是中國的、世界的；不僅是歷史的，也是現(xiàn)在的、未來的。

廣州十三行博物館內(nèi)景

走進廣州十三行，歷史塵封的記憶被打開。向世人講述了清代一口通商的粵海關(guān)盛景，也講述了一段百年前東方奢侈品中心的故事。廣州十三行博物館總建筑面積6090平方米，以“文物 + 文獻史料”的方式，向世人展示了十三行的歷史。常設(shè)展覽有“清代廣州十三行歷史展”和“十三行時期文物陳列展”。其中，“清代廣州十三行歷史展”包含“開海設(shè)關(guān)”“十三行風貌”“十三行行商”“十三行貿(mào)易”“中西匯流”“走向近代”等六大部分，豐富的文獻史料、文物，展示了十三行從輝煌到終結(jié)的歷史。

廣州十三行博物館其所珍藏的這批文物包括廣州彩瓷、通草畫、廣繡、象牙器、外銷扇、五常家具以及銀器、琺瑯器、玻璃畫、水彩畫、油畫、漆器等1600多件（套），涵蓋了清代廣州的主要外銷工藝品。其中上百件五常酸枝家具是目前國內(nèi)稀有的專項收藏；600多件從清康熙到光緒年間的廣彩瓷器種類齊全，為研究廣彩提供了較為全面的實物資料；所收藏的通草畫題材豐富，包羅萬象……

仔細觀十三行博物館所珍藏的這些藏品，常?？梢愿惺艿街形鞣轿幕鲎步粎R，也可以看到百年前的中國制造如何引領(lǐng)了西方時尚生活的潮流。一幅魚類等動植物為主題的通草畫，閃閃發(fā)亮的魚鱗、絲絲入扣的線條，紙上的游魚仿佛有了生命；一幅廣繡花鳥紋插屏，置于嵌有貝雕的酸枝架上，小鳥生動靈氣，羽毛紋理精細入微地體現(xiàn)了廣繡針法的細膩，和諧的暖調(diào)配色體現(xiàn)了廣繡用色的講究；“廣彩洋人遠航圖大碗”器形精美，為外國商船抵達廣州后，專門訂制的紀念品。大碗中心有1757的標識，以紀念此船只航行的年份。旁邊有英文書寫“Elizabeth Darling”，瓷器上還描繪了船員和親人相見的情形……

與其他博物館不同的是，廣州十三行博物館的館藏文物全部由社會人士無償捐贈。特別是廣州著名文物鑒藏家王恒先生與夫人馮杰女士，曾走遍歐美各國收藏清代十三行時期的珍貴文物，現(xiàn)在全部都捐贈給十三行博物館，并且仍在繼續(xù)收集，定期將這些寶貝帶回它們的家 。因為王恒先生對中國歷史和文化有著深厚的了解，對這一時期的藏品鑒賞亦有著獨特的見解，廣州十三行博物館特聘王恒先生為該館榮譽館長。談到捐贈行為，王恒先生說，這些文物是全人類共有的財富，文物回到這里就是回到了原點，回到社會，是它們最好的歸宿。他說以后還將繼續(xù)捐贈文物，為嶺南文化，華夏文明盡自己的一份力。

廣彩洋人遠航圖大碗

廣繡花鳥紋插屏

東學西漸的見證

十三行博物館展覽以大量珍貴的歷史文獻史料和海內(nèi)外遺存的文物，系統(tǒng)地展示了十三行從雄霸中國對歐美“唯一通商” 貿(mào)易口岸近百年的盛景到逐漸退出歷史舞臺的歷史、中國對外貿(mào)易的歷史、廣州商人群體的發(fā)展軌跡、東學西傳和西學東漸的過程。

廣州是海上絲綢之路重要的發(fā)祥地之一，十三行則是中國海上絲綢之路商貿(mào)發(fā)展的一個高峰。 是中華文化走出去，西方文化引進來的重要時期。十三行為中國和世界留下了無數(shù)的文化財富。除了十三行、清代黃埔港、行商舊宅等遺址，還有大量現(xiàn)存于世界各地，如美國、荷蘭、英國等地博物館的珍貴文物，包括家具、工藝品、外銷瓷和外銷畫等。十三行也為世界留下一條連接東方與西方的歷史文化紐帶。當代西方大多數(shù)國家，如荷蘭、法國、英國、瑞典與中國的頻繁商貿(mào)往來，都是從十三行開始的。

“據(jù)學者研究，1820年前后，中國的GDP占世界的1/3，可以說是世界的財富中心，東方時尚備受西方追捧。但經(jīng)過之后的鴉片戰(zhàn)爭，中國的GDP急轉(zhuǎn)直下，中國也成為列強瓜分的對象，其中有清末抑商政策、閉關(guān)鎖國等的原因。我們推動建立十三行博物館，就是希望告訴人們這段歷史，讓人們對自身文化有一種自豪感，同時也讓人們有一種憂患感。歷史可以告訴人們?nèi)绾胃玫赝白??！弊鳛槌踅▍⑴c者之一的十三行文化促進會會長葛華介紹說。

隨著外國商船紛至沓來，許多西方學者也來到廣州，他們重視學習中國的文字和文化，并在歐洲掀起了研究漢學的熱潮，促進了中國哲學、農(nóng)本思想、語言文字、中醫(yī)中藥、工藝美術(shù)、繪畫和建筑等方面的傳播在西方掀起了一股“漢學熱”。如1681年，比利時柏應(yīng)理著《中國之哲學家孔子》；1697年，德國萊勃尼茲編著《中國近事》； 1711年，比利時傳教士衛(wèi)方濟翻譯《四書》《孝經(jīng)》《幼學》；1834年，法國雷孝思翻譯《易經(jīng)》； 1671年，一位在廣州經(jīng)商的法國人將《脈經(jīng)》翻譯成法文；1688年，波蘭醫(yī)生卜彌格編撰的《中醫(yī)津要》出版 ；1736年，法國人杜赫德翻譯《本草綱目》等多本著作。

“十三行見證了當年從東方到西方的貿(mào)易出口量。文物本身是一種佐證，可以看出當年中國人的工匠精神，可以看到中西方文化的碰撞。文物是微觀的、具體的東西，可以從中還原歷史的細節(jié)?！?/p>

廣彩人物紋鑲小天使銅座大碗

復(fù)興之路任重道遠

廣州是“千年商都”，商貿(mào)是它的靈魂，而十三行無疑則是這座商都無法磨滅的記憶。原來的十三行遺跡歷經(jīng)天災(zāi)人禍以及戰(zhàn)爭的洗劫，早已蕩然無存，而重建于十三行舊址之上的廣州十三行博物館，讓飄落世界各地的十三行的后人們有了文化尋根的目的地，也讓外國專家學者可以通過這些展品深刻地了解十三行、了解廣東、了解中國。

十三行博物館重建經(jīng)歷了一個漫長的過程。早在1992年，就已經(jīng)有有識之士提出要建立一個十三行博物館。原荔灣區(qū)檔案館的老館長林偉森在初期做了大量準備工作，他去中國第一歷史檔案館復(fù)印了珍貴的史料——1000多件皇帝關(guān)于十三行的奏折等，為后期建館積累了堅實的基礎(chǔ)。2013年，廣州十三行博物館才正式進入籌備。 歷經(jīng)建設(shè)、展覽設(shè)計、施工、陳列布展等階段，最終建成。建成后的十三行博物館已經(jīng)成為一個新時代東西文化交流的窗口。旅美藝術(shù)家伍冠文先生、美國舊金山亞洲文化藝術(shù)博物館文化大使Sally女士認為十三行博物館的布展效果可跟國際上頂級的展覽媲美?！皩τ谑羞@一段有爭議的歷史，我們用歷史留下的文字記錄和文物說話，再現(xiàn)當時的輝煌?！眮碜院商m的漢克先生，給十三行博物館捐獻了一幅玻璃畫。漢克認為，“成立十三行博物館是非常好的主意，海上絲綢之路的發(fā)源地在廣州，把原本從這里賣出去的東西重新捐回來這里，是一件非常有意義的事情?！?/p>

貝雕人物風景摺扇

青花廣彩描金開光庭院人物紋五供

如今建立僅一年多的博物館承擔起十三行及廣州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、推廣和活化等責任。十三行博物館館長孫莉介紹說，在荔灣區(qū)委及宣傳部的領(lǐng)導(dǎo)下，十三行博物館在這方面做了很多切實的工作。首先它吸引了大量國外的學者慕名而來，比如意大利佛羅倫薩圣母百花大教堂博物館館長Franco Lucchesi等。同時博物館還與文物專家聯(lián)手，準備出版以廣彩瓷器為主題的圖書，發(fā)揚本土文化；并聯(lián)合廣州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心和工藝大師們，恢復(fù)已經(jīng)失傳的廣繡針法，目前已經(jīng)恢復(fù)了二十多種失傳的針法。群眾普及性活動也多有涉及，例如送展到商場和學校，讓學生和民眾了解廣繡、通草畫等傳統(tǒng)文化；并組辦“廣州十三行博物館大講堂”，在民眾中普及十三行的工藝與歷史知識……這些看似微不足道的事情，都在一點一滴地加深著人們對于十三行的記憶和感受。

開館僅一年的廣州十三行博物館盡管目前很多工作還處于起步階段，但可以相信，它的未來還有更多值得我們期待。