詩人王鉆清首創(chuàng)“大時空詩”受到了國內外學界的關注。我與北京、上海等幾所大學的專家學者討論，用解釋學來分析的話，可以說“大時空詩”找到了一種新的言說方式，可能更好地使詩人視野開闊且有超越常見時空的想象，內容豐富且有深遠的意境和充分的意向，形式新穎且呈現獨特的風格與深厚的韻味。

自2005年以來，王鉆清一直嘗試寫作“大時空詩”，早期只是將天體和星系等太空元素移植詩中，意圖在于突破詩作中的陳詞濫調，制造新穎的意象和隱喻，如《航海家的發(fā)現》、《一個人的選擇》、《月光下的沉思》、《愛的宣言》、《拿什么喂養(yǎng)我的靈魂》等；中間也有過渡期的作品如《黑森林》、《海底世界》、《雁塔晨鐘，敲醒我靈魂》等。后期進入成熟期——詩人自2013年以來的創(chuàng)作終于成就了漸趨定型的“大時空詩”，如《一個人的地球夢》、《面對人心的的超級地球》、《穿越時空的人心》、《空間站的星語人言》、《觀月全食》、《開啟希望的門》等。詩人在詩藝上一直堅持探索，創(chuàng)作自己的詩以拓展詩歌寫作的路徑。但我更欣賞他的立意，其立意有另類的思考，有哲學的意味，有詩美的發(fā)現，力求恢復人類的天真——去無窮無盡地追問關于這個世界的道理，探究關于人與自然、人與社會、人與人、人與自我的關系，有別于“成熟的人”的思想和思想方法。換句話來說，詩人通過把靈感放飛于高空、深潛于海底、凌駕于峰頂、流放于荒原等，來獲取多角度的聚焦，進一步透析世界，感知生命的真諦。突出表現為：跳出世界看世界，跳出人性看人性，跳出自我看自我，這樣一種超然的思想。作品視角宏大，構思新穎，筆調超脫，意蘊豐含。其內在的美，遠大于其形式美。例如：

哲學家的目光在星系空間被點亮

垂注人類整個歷史的古木倒下了

二千多個年輪一圈圈傷心而死

有靈的萬物也被人類的貪欲劫殺

更有淘金者的陰謀和旅行者的險惡向最后的凈土襲來

一向平等的眾生在這里也開始疲于逃命

創(chuàng)世的上帝是否照顧到小小的地球

你看科學和技術隨瘋狂之手顛覆眾生平等

傷痕累累的地球 病象種種的世界

早已讓著作圣經的五十來個圣人悲痛欲絕

三千多年前的諾亞方舟將被今人借用

猛吃禁果的文明人把自己的罪惡歸咎于蛇的引誘

接近上帝或代表上帝的文學家模仿上帝

小說一通 詩歌一番 戲曲一下 美術一會

讓地球的皮膚在魔幻的現實中艱難地呼吸

試著將上帝代替的科學家政治家企業(yè)家

在洪水高漲的情緒中 在流沙河的語境里

締造置萬物于死地的王國或天上人間

盡管美國人造飛行器到訪過木星和土星

而今又飛出了太陽系

在外太陽系太空探測人類的無知和夢境

哲學家的目光隨之在星系空間被點亮

反觀地球上的人影禁不住垂淚

淚滴無數洞穿人心和地心

其“大時空詩”有三大特點：一是通過創(chuàng)新中的隨性拼貼與轉換創(chuàng)造了新的語言方式，具有反詩歌藝術的傾向——其詩嘗試運用小說和寓言的手法比如變形、荒誕和關系換位等，呈現科幻性和戲劇性，表現為渴望中尋找自我與外部對話的語言迷津，讓靈感在語言節(jié)奏中得以反映，用繁復的句子應對繁復的世界，且有令人驚訝的意象和句式；二是通過跳躍式思維與混沌意象提供了新的經驗、新的發(fā)現，呈現新鮮感和獨在的具體性，表現為非對稱與非理性的雙重書寫，揭示了更多的未知；三是通過粗曠的宏觀宇宙與微妙表述，呈現非時空虛擬，呈現信息云存儲及心靈情感的斑駁投影，呈現藝術性說謊的更復雜真實及更深層詩思，抵達思想意義的厚度，詩里有一種宏大的氣魄和自由穿梭萬物的從容。比如：

倒時差

小時候學大人樣跺三下腳

大人說腳底穿洞就是西方

可“紙老虎”發(fā)出美國之音

長大了我獨自穿越美國夢

在海角時差還沒倒過白日夢

在天涯跟隨移民的影子夢游

可兩袖自由之風捉襟見肘

今天飛行器托運我的心臟

讓藍眼穿針 紅心引線

抵達所有經度繞地球一周

我的影子成了半徑

可我糊涂不知地心在哪

又是一天我跨越赤道

向北任歐風美雨洗面

向南跟蹤不落的太陽

時差在澳洲扭轉空間

在南非洲升起彩虹

自海外歸來我倒時差

倒影進入深情的水庫

招搖林子里的鳥鳴

什么鳥都在叫

我在迷迷糊糊中進入我的夢鄉(xiāng)

我們的新家園在夢里或夢外

我心隨著宇宙飛船問天

在天際我的天眼發(fā)現

地球的邊緣藍汪汪糾心

落地我的腳掌發(fā)熱鐵崗

新家園在天上還是人間

誰能在海上或河灣架起時光之橋

時差搖搖晃晃所有的身影

值得注意的是，王鉆清向中國古典詩歌和外國“意象詩”學習，并有意識地在意象上求新——他的“大時空詩”和“詩體游記”都如此：一是在大自然和新科技中尋找未被意象化的具象并與文化交融從而產生“新意象”，如《面對人心的的超級地球》、《穿越時空的人心》等。二是通過反常搭配或有機轉換等技術處理使意象組合產生整體性語境而呈現新意，即一個具有整體感的意象或整體性象征物包裹若干被意象化的具象從而使意象組合出新意，比如《黑森林》、《開啟希望的門》等。三是捕捉全新的詩性感覺以產生富有新意的意象，并且去發(fā)現那些個別的、隱秘的感覺，進而將個人的語言置于一個時代或世界的語境，如《一個人的地球夢》、《倒時差》、《大時空詩》等。如是完成語言的更新。再如有例為證：

黑森林

黑森林，你用堅實的純黑書寫

在藍天下，在我眼前

你從不花言巧語或浮言浪語

你的真語言真現實總是跟純黑一樣精密

陽光刺不穿你的靈魂，你不死

白雨淋不透你的心情，你不哭

我在靜靜的黑森林，致敬

每一根林木

于是我也腳踏實地，我也不問青天

不用管那月亮背叛太陽或火星隱瞞生命

黑森林總是蔭庇我荒涼的眼神

包容我不知天高地厚的心魔

于是我發(fā)現是你黑森林發(fā)明了哲學的光源

你把人類的智慧和愛都裝在黑匣子

你以精準的黑發(fā)明資本論

你以精確的黑打磨德國精神

盡管我被思想逼到黑暗的墻角

發(fā)現時空永遠跟墻作對造反

盡管外星人的腳能伸過這堵墻

人類的手能抓破墻的另一面

但是我想象的黑馬期盼踏花歸來

我思想的黑鷹從哲學的林子出逃

遠不及你黑森林踏實和堅定

孤獨砌成一面墻

我在這墻根曬太陽

懶洋洋，迷失了方向

想想你黑森林，我還是放眼前途

有哲學家說：“詩人就是說謊者?！逼湔f謊的方式有言此而意在彼，言表而意在里，亦即讓象征或意象、明喻或暗喻、擬人或擬物等修辭手段將語言要抵達的地方半遮半掩如海洋中的冰山，或遮遮掩掩如叢林里的野獸。比如，王鉆清詩作《熱帶雨林》、《海底世界》、《空間站的星語人言》的整體性意象里套著多個具象或若干單個意象，用繁復的語言應對繁復的世界，而且物象與心理或對應或對流，進而構建與自然生態(tài)相對應的人間生態(tài)，最終讓語言抵達其終點，讓多方參與詩歌創(chuàng)作并感應某種靈魂存在。