李倩
摘 要:重慶市黔江區(qū)是文化大區(qū),有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(以下簡稱“非遺”),研究傳承人有助于推動黔江非遺的發(fā)展。文章在梳理重慶市黔江區(qū)非物質(zhì)文化發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,重點開展非物質(zhì)文化傳承人研究。
關(guān)鍵詞:非物質(zhì)文化;傳承人;黔江區(qū)
一、重慶市黔江非遺的現(xiàn)狀
目前,黔江有國家級非遺項目1項、市級非遺項目22項、區(qū)級非遺項目62項(見表1)。
從類別上來看,這22項市級非遺中,傳統(tǒng)音樂類和傳統(tǒng)技藝是主體,各有8項,民俗2項,雜技與競技﹑民間文學(xué)﹑傳統(tǒng)戲劇﹑傳統(tǒng)醫(yī)藥各1項。
二、重慶市黔江非遺的傳承路徑
(1)舞臺傳承。黔江組織專業(yè)人員和文藝團(tuán)體,對非遺項目進(jìn)行提煉、升華和包裝打造,以舞臺表演方式進(jìn)行推廣和傳承。其中,大型土家族民族歌舞詩《云上太陽》大量運用了南溪號子、后壩山歌、濯水后河古戲、帥氏莽號等非遺項目的音樂、舞蹈元素,代表文化部參加了“中國巴西文化月”活動,在巴西9大城市演出17場,贏得廣泛贊譽。
(2)靜態(tài)傳承。黔江的重慶市民俗生態(tài)博物館,是我國第一個開放式土家族生態(tài)博物館,博物館集展示交易、旅游休閑、情景購物和互動體驗于一體,完整保存了土家民族的風(fēng)土人情、民俗民物,是探秘土家文化,欣賞土家美景的理想地。
(3)群眾活動傳承。黔江實施了民族文化推廣計劃,設(shè)立了專項基金扶持民族民間文化;實施了“一鄉(xiāng)一品”文化工程,鼓勵群眾重拾唱山歌、喊號子、織西蘭卡譜等民族技藝;定期舉行鄉(xiāng)村文化藝術(shù)節(jié)、武陵文化廣場群眾文藝展演等活動,每兩年評選命名一批特色文化鄉(xiāng)鎮(zhèn)、民間藝術(shù)大師。
(4)旅游傳承。非遺逐漸成為黔江旅游的活力要素,目前,黔江的帥氏莽號、小南海后壩山歌、濯水后河戲、南溪號子、土家哭嫁等成為了景區(qū)主演項目。
三、加強(qiáng)傳承人隊伍建設(shè)
(1)完善傳承人認(rèn)定制度。我國《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定了傳承人認(rèn)定的三個條件:①掌握并承續(xù)某項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn);②在一定區(qū)域或領(lǐng)域內(nèi)被公認(rèn)為具有代表性和影響力;③能積極開展傳承活動,培養(yǎng)后繼人才。傳承人認(rèn)定也是依據(jù)以上條件展開的。在現(xiàn)實社會中,政府主導(dǎo)了傳承人的認(rèn)定,普通民眾和相關(guān)專家參與較少。這種做法導(dǎo)致有些傳承人的認(rèn)定結(jié)果被質(zhì)疑,而落選者的積極性在一定程度上被挫傷,影響了非遺的傳承和保護(hù)。同時,有些非遺的持有者和保存者是一個群體,如果只認(rèn)定其中一個人,可能導(dǎo)致非遺傳承和保護(hù)難以為繼。集體性傳承人的認(rèn)定是一個新課題和新方向。浙江溫嶺在國內(nèi)率先將非遺傳承由個體概念擴(kuò)展至團(tuán)體和群體,在其2014年12月公布的第三批非遺項目代表性傳承人及傳承團(tuán)體、群體名單中,10個代表性傳承團(tuán)體、18個代表性傳承群體首次得到官方認(rèn)可。在傳承人的認(rèn)定中,黔江要積極調(diào)動普通民眾和學(xué)者積極參與,并從群體的角度擴(kuò)大傳承人的范圍,提高傳承人認(rèn)定的權(quán)威性、科學(xué)性和有效性。
(2)加大傳承人權(quán)益保障力度?!斗俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)法》明確了傳承人的以下義務(wù):應(yīng)當(dāng)履行開展傳承活動,培養(yǎng)后繼人才;妥善保存相關(guān)的實物、資料;配合文化主管部門和其他有關(guān)部門進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查;參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公益性宣傳的義務(wù)。但《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》對傳承人權(quán)利沒有作出明確具體的說明?!吨貞c市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人管理辦法》指出:對傳承人整理、記錄、出版有關(guān)技藝資料,帶徒授藝、培訓(xùn)講習(xí),展演、展示和學(xué)術(shù)交流等傳授活動予以補(bǔ)助。補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)為從2014年開始,市級財政對國家級代表性傳承人在國家補(bǔ)助的基礎(chǔ)上每人每年補(bǔ)助3000元,對市級代表性傳承人每人每年補(bǔ)助6000元。
傳承人權(quán)利不明確和經(jīng)濟(jì)利益保障不到位,使傳承人承受著較多的道德壓力,造成了其非遺傳承的動力不足,影響了其積極性。黔江應(yīng)通過專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)和著作權(quán)保障的方式,探索并完善傳承人的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的辦法;將經(jīng)費細(xì)化為用于改善傳承人生活、資助傳承人技藝的自我提升、培養(yǎng)接班人、非遺普及教育、資助傳承人的公演活動、用于場地維護(hù)等用途,給他們更多的物質(zhì)和人文關(guān)懷。
(3)加強(qiáng)梯隊建設(shè),優(yōu)化傳承人年齡結(jié)構(gòu)和性別比例。傳承人年齡偏大和性別比例失調(diào)是目前非遺傳承和保護(hù)和難題之一。據(jù)統(tǒng)計,在我國首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人中60歲以上的占比達(dá)65%;第二批中,60歲以上的占比為64%;第三批中,60歲和 70 歲以上的占比達(dá)74%和41%。而從黔江7個項目的12名國家級和市級非遺傳承人來看,60~69歲的4人,占33%;70歲以上的1人,占8.3%??紤]到有些引用數(shù)據(jù)年齡計算截止到2014年,現(xiàn)在這些人中60歲以上的人應(yīng)該是6~7人,占50% ~58%,老齡化趨勢比較明顯。同時,12名傳承人中,男性9人,占75%;女性3人,占25%,女性偏少。
梯隊建設(shè)是黔江改善傳承人年齡結(jié)構(gòu)的重要措施,要通過專項資金和項目等形式,鼓勵和吸引有志于非遺事業(yè)的年輕人通過學(xué)徒等形式,加入到非遺保護(hù)和傳承中來。同時,黔江要探索傳承人在年齡、知識和社會認(rèn)可度等方面的層級隊伍,明確和拓寬傳承人“晉升”的渠道。
(4)開展專題培訓(xùn)研討,提高傳承人創(chuàng)新能力。對非遺是否可以創(chuàng)新這一問題,存在一定的爭議。張勃認(rèn)為作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一般非遺可以創(chuàng)新,列入各級非遺名錄的非遺代表性項目不能追求創(chuàng)新。但是,創(chuàng)新是有些非遺傳承的重要條件。增強(qiáng)傳承人的創(chuàng)新能力,創(chuàng)造出更多具有時代元素的作品是非遺存續(xù)的必然要求。專題培訓(xùn)班和研討形式是開拓傳承人視野、激發(fā)傳承人創(chuàng)造力的重要措施。2015年8月6日上午,重慶市首期非遺傳承人群培訓(xùn)班(蜀繡、烙畫)在重慶藝術(shù)學(xué)校開班。傳承人的創(chuàng)新也離不開高校和科研機(jī)構(gòu)的指導(dǎo)。如貴州省雷山縣邀請江蘇省蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院對當(dāng)?shù)氐姆沁z進(jìn)行系統(tǒng)調(diào)研后,設(shè)計出苗族銀飾、苗族服飾等作品提供給雷山地區(qū)的傳承人,由傳承人制作出成品。黔江要在積極組織本區(qū)傳承人參加這些專題班的同時,還要在本區(qū)大力開展類似的培訓(xùn),邀請非遺創(chuàng)新方面的專家授課,提高本區(qū)非遺傳承人的創(chuàng)新和創(chuàng)作能力。
(5)強(qiáng)化平時考核,探索傳承人退出機(jī)制。退出是保持傳承人隊伍活力和生命力的重要措施。截止到2014年,文化部已調(diào)整和重新認(rèn)定了554家項目保護(hù)單位,我國對非遺國家級代表性項目保護(hù)單位的動態(tài)化管理工作進(jìn)人常態(tài)化階段。對于傳承人的調(diào)整,《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》指出:“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人無正當(dāng)理由不履行前款規(guī)定義務(wù)的,文化主管部門可以取消其代表性傳承人資格,重新認(rèn)定該項目的代表性傳承人;喪失傳承能力的,文化主管部門可以重新認(rèn)定該項目的代表性傳承人?!钡@個規(guī)定沒有明確傳承人“解除認(rèn)定”的程序和具體辦法,在很多人把傳承人當(dāng)做終身榮譽的情況下,“解除認(rèn)定”在實際操作起來有較大難度。在退出機(jī)制建設(shè)方面,黔江可以從以下兩個方面入手,第一,在傳承人認(rèn)定的過程中,做好傳承人權(quán)利與義務(wù)的解釋,尤其是義務(wù)的要求,明確退出條件。第二,加強(qiáng)對傳承人的平時考核,至少每半年對傳承人考核一次,考核內(nèi)容涵蓋實際成果、專家論證、群眾評價等方面,為推行“退出”提供依據(jù)。
參考文獻(xiàn):
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