摘 要：清代順、康和嘉、道時期，海寧查氏家族先后出現(xiàn)了以查慎行、查揆為中心，與之交游的從兄族弟為輔翼，受其獎掖的族子侄孫為驥尾的龐大的詩人群體。查氏詩人群體創(chuàng)作詩歌數(shù)量多，題材廣泛，詩群內(nèi)部成員唱酬雅集，詩酒流連，和韻聯(lián)句，詩風具有明顯的家族化特征。

關(guān)鍵詞：海寧查氏 詩歌群體 家族特征

清代江南文壇，文學生產(chǎn)呈現(xiàn)出明顯的家族性、集群性特征。江南文學家族郡邑族聚，每逢節(jié)令團圓，亭園筑構(gòu)、文會雅集、宗族祭祀、家集編纂等活動，都為家族文學生產(chǎn)提供了具體現(xiàn)場。家族詩人聯(lián)袂唱和，風雅相繼，形成一種詩性慣習。家族子弟熏染于高雅的、貴族化的詩藝環(huán)境之中，積極展現(xiàn)個性才情，萌發(fā)創(chuàng)作的熱情，形成家族詩學群體，

清代海寧查氏詩人群體主要以世系親友為基礎(chǔ)，發(fā)展分為兩個時期：前期以順、康時期的查慎行、查嗣 伯仲為中心，主要的代表人物有查慎行、查嗣 、查嗣庭昆仲，以及查慎行支系的成員查克建、克承、克念，查嗣 支系的成員查基、查開、查學兄弟，查嗣琪支系的查顯、查 等。這一時期查氏家族詩群的創(chuàng)作不拘常法，主張求變，表現(xiàn)出明顯的宗宋風尚，詩歌清新、沖淡，呈現(xiàn)出家族化特征。后期以嘉、道時期查揆為翹楚，輔之以查景、查芬、查奕照、查奕蕓、查奕慶等，另有查揆子侄輩查世官、查世璜、查世 、查世燮、查世誥、查一飛，從孫輩查有新、查元 、查冬榮等為呼應(yīng)。這一時期積極刊刻先輩撰著，繼承家學，詩歌創(chuàng)作總體上以宋調(diào)為主，更趨向于內(nèi)斂，力求新變，重現(xiàn)了家族文學繁盛面貌。

在查慎行詩歌群體內(nèi)部，詩歌唱酬是群體詩性生活的主要方式。詩歌唱酬，以詩代箋，既增進了家族成員之間的親情，又鍛煉了詩藝才能，一門之中互為師友，疑義相析，形成家族內(nèi)部融融奕奕的家學門風。在查慎行詩集中，與其弟查嗣 唱和詩最多。查慎行與查嗣 手足情深，共同為官，長期樂聚哀散，詩歌往來不斷，成為一時佳話。清代陳康祺《郎潛紀聞》中“海寧查氏兄弟”條曰：“海寧查慎行夏重、嗣 查浦昆季，皆負雋才，少以詩文相 切。康熙庚辰、癸未，后先成進士，入詞苑，同館十年。夏重年六十四告歸，又二年，查浦從順天學使因病辭職，年適與同。夏重七十外刻詩，查浦繼之，兄弟互相為序。天倫唱和之樂，坡、谷不如。余久遭 原之痛者，讀二查集，不覺黯然。”①查嗣 詩名與伯兄慎行相埒，時人稱之為“二查”。兄弟自小情深，形影相隨。徐世昌《晚晴 詩匯·詩話》：“查浦未第時即有才名，與初白頡頏，稱二難，同館十年，先后歸里。《查浦詩鈔》初白為之作序，謂兄弟年皆七十外，極唱和之樂。未幾遘家難，查浦長流陜右，初白送以詩云：‘吾衰虞死別，汝健必生還，或者詩成佛，他時一破顏。初白歸里即捐館，查浦亦卒于戍所，竟未得再相見也?！雹谕^十年后，查慎行南下從軍，查嗣 北游京師，南北分離，聚散靡常，詩歌往來成為聯(lián)系兩人的情感紐帶。等到查慎行告老歸田時，兩年后查嗣 也從順天學使辭職歸鄉(xiāng)，“通計三十余年彼此往復之作，不下三百首，而己未以前之少作及見前酬答不在此數(shù)焉。”所以，查慎行說：“竊觀古人傳集，兄弟唱酬之富，無若眉山二蘇公，今雖不敢謬附傳人之列，第就篇章計多寡，自謂不讓前賢。顧二蘇晚年一存一歿，欲尋對床風雨之樂，不復可得。余與弟乃獲邀天幸，年皆七十以外，唱予和汝，不減兒時，較前賢反若有過之者，此豈始愿所及料，人力所能致哉？”③這批數(shù)量眾多的對唱之詩淋漓盡致地展示了兄弟間感人至深的手足情誼，也將“兩人自少而壯而老，離合盛衰之故”用詩化的筆法勾勒了出來。桐城錢澄之《查浦詩鈔序》曰：“德尹日與予周旋，每詩成輒以示予，慷慨悲歌。即尋常酬贈，音調(diào)鏗鏘，往往有孤憤不平之氣寓于其中，蓋素所蓄積然也。然后知逸遠雖化，而其氣固勃勃于其二子毫端見之，父子之性情非教而似之也。釋氏謂之胎習，胎習之為性，則性之事天與，父固分任之矣?！雹苠X澄之所說之氣，則為查氏詩群內(nèi)部文化精神，父子、兄弟相濡染，“胎習”為性情，表現(xiàn)為文章風格的一致性。查嗣 《查浦詩鈔》現(xiàn)存詩十二卷，詩作內(nèi)容多為兄弟友朋唱和之作，此外為山水行程、詠懷寄情、民俗風情、哀嘆民生的內(nèi)容。從詩體來看，以古體詩居多，近體詩以七言律絕的成就最高，也有少數(shù)的排律作品，如《飛來寺》《登觀音巖》等。

詩歌唱酬活動對家族文學人才的早期發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)也非常重要，文學家族詩群的出現(xiàn)，離不開文學人才的培養(yǎng)。文學家族雍熙和融的環(huán)境中洋溢的文學氣息，熏沐和催生了家族內(nèi)部文學種子，促使文學世家的形成。查嗣 有三子：查基、查開、查學，皆習染家學，不隕家聲，多詩歌創(chuàng)作。查基著有《叩彈雜著》《韻府珠船》《勾陳錄》《榴齋詩詞鈔》《北游存稿》。查學著有《硯北詩草》十四卷、《半緣詞》一卷。查開刻印查慎行《補注東坡編年詩》五十卷，著有《蘇詩三家注定本》《吾匏亭詩鈔》。沈德潛稱贊其詩歌曰：“克自奮勵不隕其家聲，所作深得詩人溫厚之旨?！雹莶樯餍杏腥樱嚎私ā⒖顺?、克念，受家學影響，都有詩集流傳于世。查克建，康熙三十六年（1697）進士，官束鹿縣令?！皹阏\廉潔，有古循吏之風”⑥，著有《紀恩詩鈔》。查克承，清書畫家，克建弟?！肮ぴ姴⑸茣嫛；ɑ荇崦茞翂燮?，書法近董其昌，亦善隸書，嘗夢呂純陽授丹與拂，如有所悟?！雹咧小妒诜鼾S詩存》。查克念，雍正甲辰（1724）科舉人，查慎行幼子?！吧熳烁邥纾谱x書，制藝之余，兼耽吟詠。……為詩清新古雅，常以新詩娛公意，遂忘羈旅之艱辛。”⑧著有《讀書錄》十二卷，《史漢識小錄》十卷，《雙峰詩集》六卷，《濟陽家乘補》。

海寧查氏家族詩歌蓬勃發(fā)展的勢頭在雍正四年發(fā)生重要轉(zhuǎn)折，查氏詩群漸漸沉寂。雍正四年“查嗣庭文字獄案”對于海寧查氏家族來說，不僅損失了一批文化精英，而且對查氏族人的文化心態(tài)、詩歌風格也產(chǎn)生了舉足輕重的影響，使查氏族人變得更加小心謹慎，靈活處事。文字獄后，雍正皇帝頒布禁令，浙籍士子六年內(nèi)禁止參加科考，對江浙世族的群體加大打擊。海寧查氏首當其沖，整個清世宗朝無人中舉，這與康熙朝的“一門十進士，叔侄五翰林”形成鮮明的對比。這個名聞東南的文學家族在相當長一段時間變得默默無聞。

查氏家族詩群在文字獄后沉寂了近二世，至嘉道年間重新復興，詩人始多，形成了以查揆為翹楚，以查景、查芬、查奕照、查奕蕓、查奕慶為輔翼，以查揆子侄輩查世官、查世璜、查世 、查世燮、查世誥、查一飛，從孫輩查有新、查元 、查冬榮等為呼應(yīng)的嘉道詩群，這一詩群以繼承家學、重振家聲為職志，收藏和刊刻先輩撰著以顯家風，藏書論學，品玩詩文，鑒賞考訂，詩歌創(chuàng)作總體上以宋調(diào)為主，更趨向于內(nèi)斂。在持守先輩文學精神的同時，力求創(chuàng)新，自成一家。

海寧查氏嘉道詩群在興起過程中標志性的事件便是《今雨聊吟集》的結(jié)集出版，《今雨聊吟集》重現(xiàn)了家族文學繁盛面貌。徐世昌《晚晴 詩匯》對查氏詩群重新興起的盛況做了記錄：“查氏，海昌大族，初白庵主以詩名其家，余風遠被，嘉慶中藹亭（即查人和）參軍人和與潘吾亭（即潘恭常）倡為聲字韻詩，群從及諸子弟世官（南廬）、一飛（也白）、有新（春園）、揆（梅史）、奕慶（葑湖）、逸放（農(nóng)恂）、稻生（即查馀谷）、人 （青華）、有容（蘭舫）、有炳（琴舫）從而和之，吳山尊（即吳 ）、郭頻伽（即郭 ）、馮柳東（即馮登府）輩亦依韻往復，次為《今雨聯(lián)吟集》，張荔園（即張駿）為序而刻之?！雹釛铉婔恕堆蛟娫捰嗉分^：“查氏自伊璜后，韜荒、初白、查浦，流風所被，幾于人人有集。嘉慶中梅史、葑湖、南廬，皆負時譽，春園亦其亞也。”⑩查氏家族詩集結(jié)集出版標志家族文學的復興。這一時期，海寧查氏非常注重家族文獻的保存，前有查歧昌輯《查氏詩逸》、查虞昌編《查氏詩鈔》，后期查有鈺編《海昌查氏詩鈔》等，家族詩群整體復興由潛在意識走向自覺追求。

在家族詩群復興的過程中，查揆發(fā)揮著引領(lǐng)作用。查揆，嘉慶九年（1804）甲子舉人，官至蘇州知府，為查氏第十五世中的翹楚。少好讀書，有大志，受知于阮元，嘗稱為詁經(jīng)精舍翹楚。工詩能文，與族人查世官、同里陸素生合稱為“龍山三子”。查揆文筆雄秀冠時，每賦一篇，必為杰構(gòu)。詩出入于查慎行、厲鶚之間，警動過之，卓然自成一家。符保森《寄心庵詩話》曰：“海寧查氏名家迭出。伯葵刺史起于初白、聲山后，是繼家學。為詩清綿宛麗，固自獨成一家?！眥11}著有《 谷詩鈔》二十卷、《 谷文集》十二卷及《菽原堂集》。阮元《菽原堂集序》稱：“伯葵，余西湖詁經(jīng)精舍翹楚。家貧養(yǎng)親，讀書抗志，文筆雄秀，欲冠一時。其在精舍也，每賦一篇，必為杰構(gòu)，宏麗雅健，不行俗蹊。古今體詩卓然名家。甲子秋，伯葵舉于鄉(xiāng)，錢辛楣宮詹，法時帆學士皆寓書于元，望其入京師。蓋都中士大夫好文重士者莫不愿得此集先睹以為快，豈與昔人行卷寒溫同論哉？”{12}潘衍桐《兩浙 軒續(xù)錄》：“吳衡照曰：‘梅史得初白之雄健而加警，得樊、謝之清峭而加動，是謂能轉(zhuǎn)法華，不為法華轉(zhuǎn)也?！眥13}“不行俗蹊”“不為法華轉(zhuǎn)”，都說明查揆風格多變，博采多家，融為一體，而又深造自得的藝術(shù)特點。詩歌以學問功力為基礎(chǔ)，融會創(chuàng)新，有為而作，這正是查慎行詩歌博經(jīng)通史、強調(diào)創(chuàng)新精神的體現(xiàn)。

查揆詩歌特色鮮明，在詩學上提出“消納”之法。陳來泰《壽松堂詩話》曰：“梅史論詩須用消納法，否則平鋪直敘，絮絮不休，類老婆舌頭矣。所著《菽原堂集》如岡巒起伏，煙云離合，雖變幻不測，而蹊徑故自分明。頻伽稱為不唐不宋，自成家數(shù)?！眥14}所謂“消納”之法是指詩歌熔煉經(jīng)史、學問于無形之中，如鹽入水，平淡自然卻又意味深厚。阮亨《瀛舟筆談》曰：“查梅史揆，又名初揆，詩文皆擅勝場。詩主滄浪，持論以如鹽著水，味在無味，雖極熔煉，要歸自然?？逃小遁脑迷娢某跫肥怼Ｎ慕择夡w，以氣韻勝，不以涂澤為工。集初刊成，京師人爭傳之。法梧門先生自都中移書，極相稱賞。先是錢竹汀宮詹以博學高文領(lǐng)袖后輩，于梅史有二百年無此作之嘆。”{15}舒位《乾嘉詩壇點將錄》中把查揆喻為插翅虎，贊其博采融通，自成一家的“消納”詩法。阮亨將之比肩錢大昕，稱其詩“二百年無此作”。蔣學堅稱其為“浙派續(xù)六家”之一。

查揆之后，查氏詩群在十六世舉查世燮和查奕照。查世燮工詩善畫，尤其擅長畫人物，宗法高其佩；也能畫花鳥蟲魚，近似惲壽平一派。兼工篆隸書。著有《待月居吟草》等。查奕照是查嗣 曾孫，少時即工楷書，能詩善畫，潑墨花卉有陳道復、徐渭遺意。徐世昌《晚晴 詩匯·詩話》云：“丙唐博覽工文，兼善書畫，負經(jīng)世才，迭居人幕，援例得官。百文敏督兩江，尤器賞之?；職w后，與張叔未、黃霄青唱酬無虛日。畫花鳥得宋元人遺意。偶作仙佛，亦具漢人畫象筆法?！眥16}先后從高慕陶及李玉峰習琴，是琴鼓行家。晚年客居嘉善魏塘，日以歌詠自娛。著有《東望望閣詩鈔》二十卷，《東望望閣隨筆》六卷、《東望望閣雜著》一卷、《媵琴館詞鈔》一卷；有《敬業(yè)堂詩集注》，惜未刊行?！稏|望望閣詩鈔》有史致光、賀維錦、王曇為之作序，多紀游山水詩作；其游蹤遍及江漢、湘黔、兩粵、陜甘、閩浙等，山水名勝，盡付筆端。

海寧查氏詩群發(fā)展至第十七世，著名詩人有查有新、查元 、查冬榮等，也是查氏最后一批古典詩人。查有新，嘉慶三年（1798）戊午貢生，候選州同。平生喜志莊，旁通內(nèi)典。精通《易》理，工詩。室名“敬業(yè)堂”“次憲齋”。著有《春園吟稿》十五卷、《敬業(yè)堂精華》十四卷、《地理真?zhèn)鳌匪木?、《次憲齋筆記》十二卷。國子監(jiān)祭酒法式善題其《春園吟稿》曰：“君家故多詩人，今又得一‘煙波釣徒也。”{17}查有新的詩以發(fā)性情為自得。（張）船山題其詩集云：“近時詩家，競夸豪艷，或亦貌為超秀，不知所難者，移愜耳！細讀此卷，秀句天成，受帖排 ，嗣響初白（查慎行），故足名家。”又云：“讀近作，古體益復矯健不群，今體亦蘊釀亦通脫，各臻其妙。余三十年作詩，才解謀篇之法，君竟優(yōu)為之，安得不傳？庚午首秋遂寧弟張問陶識?！眥18}查元 ，嘉慶十三年（1808）戊辰進士，授吏部郎中，后考選江南道御史，轉(zhuǎn)福建、貴州道御史，署兵科給事中。著有《廣蒙求》十六卷，《 齋集詩存》《文存》《詩余》《詩得》各一卷。查元 一門風雅，子女皆善詩作，子婦都有詩集流傳于世。長子查彥鈞，官兵部郎中，著有《眠琴館詩鈔》。次子查詵，道光十九年（1839）己亥舉人，內(nèi)閣中書，著有《鐵如意齋詩鈔》。幼子查紹 ，道光二十六年（1846）丙午舉人，候選郎中，著有《還讀我書齋詩鈔》。女兒查若筠，兵部員外郎秀水汪如瀾妻，室名曰“曼陀雨館”，著有《曼陀雨館詩存》《 芬閣焚余草》《詩余》等。

查冬榮是查氏家族詩群后期著名詩人、畫家。工詩善畫，著有《詩禪室詩集》二十八卷。吳清如則評其詩曰：“海昌查氏以詩名，自初白，聲山后，流風所披，綿延不絕。辛香，后起之秀。其詩纏綿往復，有一唱三嘆之音?！眥19}有《題黃香冰女史花卉扇》詩曰：“粉奩風貌本吳儂，仿佛黃荃擅草蠹。好是碧鮮巖畔路，白沙平軟據(jù)霜江?！庇岜菰啤兑鬟呅∽R》評之曰：“黃香冰女史畫花卉扇，設(shè)色妍秀。查梅史題詩云云。詩筆清麗，稱此盡矣?！眥20}冬榮妻朱淑均，弟有炳，弟媳朱淑儀，皆擅長詩畫。一門書畫聯(lián)吟，傳為佳話。

① 〔清〕陳康祺：《朗潛紀聞二筆》卷十，中華書局1984年版。

②⑨{16} 〔清〕徐世昌：《晚晴 詩匯》卷一百二十二，民國退耕堂刻本。

③ 〔清〕查慎行：《查浦詩鈔序》，《查浦詩鈔》卷首，清刻本。

④ 〔清〕錢澄之：《查浦詩鈔序》，《查浦詩鈔》卷首，清刻本。

⑤ 引自阮元《兩浙 軒錄》卷二十，續(xù)修四庫全書本（1684），上海古籍出版社2002年版。

⑥⑧ 查濟民主修：《海寧查氏》，中國書畫出版社2006年版，第2077頁，第2079頁。

⑦ 傅逅勒：《嘉興歷代人物考略》，香港天馬出版有限公司2005年版，第251頁。

⑩ 楊鐘羲：《雪橋詩話余集》卷一，北京古籍出版社1992年版，第36—37頁。

{11} 〔清〕符葆森：《寄心庵詩話》，《國朝正雅集》卷七十七，清咸豐七年刻本。

{12} 〔清〕查揆：《菽原堂初集》，嘉慶八年刊本。

{13}{19} 〔清〕潘衍桐：《兩浙 軒續(xù)錄》卷三十，清光緒十七年刻本。

{14} 〔清〕陳來泰：《壽松堂詩話》，《清史稿》卷一百四十八，中華書局1977年版。

{15} 〔清〕阮亨：《瀛舟筆談》，清嘉慶刻本。

{17}{18} 〔清〕查有新：《春園吟稿》，清嘉慶間刻本。

{20} 俞陛云：《吟邊小識》，《校輯近代詩話九種》，上海古籍出版社2013年版。

作 者：孫虎，蘇州科技大學人文學院副教授，主要從事近代詩學、明清江南家族文化與文學研究。

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