摘 要：《晚秋初冬》是日本作家德富蘆花的一篇短小而精美的佳構。對于此篇文章的解讀，論者多從內(nèi)容的唯美、語言的輕盈，把其界定為寫景名篇，將其歸為“文字繪出的圖畫”之美文一類；對其內(nèi)在文序、文脈的梳理，還闡釋得不夠深透。本文從時間、空間、文心禪意這三個維度，對此篇文章做出解讀，并配以改寫古詩，給人耳目一新的感覺。

關鍵詞：時間 空間 文心禪意

人生一世，歲月四季。身心何望，唯在故鄉(xiāng)！

人，生活在自然四季之中，雖曰年華催人老，歲月的年輪會無情地在我們的眉梢額頭，咬上幾口，留下皺紋數(shù)枚。但，同時，它，也會以春芽、夏花、秋葉、冬雪，這些千金美顏，悅人耳目，怡人身心，使人不畏風霜雪劍，摯愛艱辛多姿之人生。隨著四季的更迭、年華的增長，我們對于大自然的美之觀察與欣賞，會有一個由淺而深、由偏而全的縱深化發(fā)展趨勢。最后，觀物審心，由對外物的觀賞，進而反觀自己的人生，叩問自己的心魂，萌生人與自然的終極情懷，感悟人生，超越生死。這些，也許就是《晚秋初冬》要告訴我們的內(nèi)在情愫吧。

于是，德富蘆花，在一個晚秋初冬的夜晚，在月色、落葉和夜氣的陪伴下，給我們寫下了這篇寄寓頗深的精短而深邃的文章。

作為催發(fā)人們萌生這一情愫的時間，無疑，以秋冬之交為宜。原因如下：

晚秋，是生命豐潤成熟之際。經(jīng)歷了春之萌動、夏之熱烈，生命呈現(xiàn)出婆娑美姿，從內(nèi)到外綻放出生命的全部熱力和美顏。初冬，是生命的凜肅浸潛之期，沉靜而淡遠；是繁華落盡，趨向靜美的時節(jié)；是生命的夕照和晚霞；是絢爛至極歸于零落蕭瑟前的最美絕響。緣此，晚秋初冬時節(jié)，是萬物內(nèi)外俱佳、渾圓剔透、飽滿晶潤之時。這時，它們既經(jīng)造化惠澤，閱盡盛極之繁華，又已預感衰落凋零之定數(shù)，能夠平靜地對待即將或已經(jīng)開始的衰頹，呈現(xiàn)出隨緣造化、靜待日月的生命形態(tài)。因而，更有能力把生命的謝幕之戲，舞得凄婉動人，暖人心扉。

這亦恰如人至中年，已享歷了青春韶華、光鮮容顏，又閱盡了世態(tài)炎涼、人情冷暖。身體正當至壯之時，心智也是至盛之時；雖即將邁過生命的制高點而趨向下坡，但源于身心的成熟豐盈，自有一番從容淡定之綽約風姿。靜水流深、舒緩有度的生命形態(tài)，呈現(xiàn)出人生至美的高度與姿態(tài)。同時，又伴著淡淡的憂思和深深的嘆息。由對萬物的開懷激賞，上升為對萬物人生的終極關懷，穿越時空，貫通古今，開啟內(nèi)心的禪思，獲得靈魂的頓悟與超脫。

綜上，筆者從時間、空間、文心禪意相融合的角度，依次把文章的四部分解讀為這樣四個階段：乍寒、還暖、自憐、禪悟。同時，依據(jù)各段行文中的意象文義，縮略為舊體詩四首，亦一并附錄于各部分文字之后。

一、乍寒

秋盡冬來，天涼物凋。

文章的第一部分，作者從時空兩個方面突顯晚秋初冬的時令特點：乍寒。

霜落朔風，使得紅葉紛飛、銀杏飄零。一夜之間，楓樹枝頭枯瘦，銀杏骨瘦形銷。乍寒之下，秋冬肅殺之氣頓顯。

于是，作者目見落葉如鳥影飛舞，撲打屋檐。殘葉數(shù)片，如晚春的黃蝶，點綴左右。時間為秋冬之交，空間為庭中門前。作者的內(nèi)心，亦不禁寒波微起，淡淡的哀愁油然而生。“雨景”“黃蝶”“枯瘦”“形銷”諸詞，即是明證?！鞍滋臁薄巴黹g”分寫，“楓樹”“銀杏樹”并舉。先總起分承，分承后又總以“晨起”，“晨起”后分以楓樹、銀杏。這樣，無非是鋪陳渲染，使讀者撲面而感晚秋之涼、初冬之寒，進而與作者一起感受乍寒之冷。

而“兩三片或三四片”“那殘葉”兩筆，則又顯出作者文心之細膩、愛憐，點面結合，神韻盡顯，著筆無痕。

乍寒之下，其意堪憐！

附詩如下：

1.落霜朔風知節(jié)替，秋味冬韻葉先知。楓丹杏黃如鳥影，枯葉撲檐似雨聲。

2.晨起葉落驚庭滿，舉目向天枝空靈。殘葉猶有抱枝舞，黃蝶徒似恨春遲。

3.庭楓枯瘦葉飄零，滿地堆積色如錦。昨日銀杏綴滿金，今晨骨瘦形銷隕。

4.兩三三四數(shù)相異，屬意意趣概略癡。秋盡冬至不經(jīng)意，體物感時心自知。

二、還暖

寒氣雖至，暖意未消，是為乍寒還暖。

文章第二部分，作者從白晝起筆，突顯靜謐，襯以晨霜晚風，來承上部分之寒涼。隨即筆鋒一轉，點染白天的暖意。天空高爽明凈，陽光清澄美麗。對窗讀書，獨享都市之幽靜；靜物照影，盡顯光影之兩諧。李樹葉落，枝縱藍天；梧桐葉落，靜臥暖陽。

第一小節(jié)以時間起筆之后，第二小節(jié)便又繼以突顯空間，極寫庭院寂靜，也是微冷中透著暖意。經(jīng)霜之菊，低頭布影于地上。鳥雀啄食后殘留的南天竹果，也在八角金盤下泛著紅光。華美姿態(tài)雖失，寂寥之美盡顯。這兩物似工筆寫生、靜物照影，秋冬之美盡顯。

作者堪稱寫靜能手、烘暖高人。工筆寫靜之后，隨即將視野延展至動物。

于是，兩三麻雀來覓食，一只老貓?zhí)膳?。還有蒼蠅一只飛去來，格子門上沙沙響。所有這些，無不在寫寒涼之外的濃濃暖意。

如果說，第一大部分重點是寫暖意敵不過寒氣而猶有余溫，是乍寒；那么，第二大部分則重在寫寒氣煞不盡暖意而猶有亮色，是還暖。

附詩如下：

1.秋冬之晝多靜謐，晨霜晚風皆寒涼。高爽明凈天湛藍，清澄美麗日暄暖。

2.對窗讀書無人語，身居都市得幽清。時節(jié)去來了無緒，人生得失憑心知。

3.偶有物影映門扉，開門疑為故人來。院李葉落枝縱橫，梧桐聲靜向斜陽。

4.霜菊布影庭院靜，竹果存盤紅光閃。華美紅顏一日老，時空風干多寂寥。

三、自憐

外感于物，內(nèi)應于心。物猶如此，人何以堪。

氣溫的突然變化，除了給外界自然帶來巨大的變化之外，也極易給人的外在體感帶來極大的不適感，進而影響人的心境變化，這亦即李清照所謂的“乍暖還寒時候最難將息”。緣此，我們的德富君面對這樣的乍寒還暖之時，自然也會引發(fā)內(nèi)心的震蕩，顧影自憐起來。

于是，第三部分，作者的行文，空間上轉入內(nèi)室，時間上轉入夜晚，極寫清凈。

舉目處，諸木葉落，滿地樹影，斑駁難分。回首時，枯葉燃燒，宛若炊煙，茶花飄香。暮色漸濃處，雨打落葉，逗人詩情。瀟瀟暮雨中，路人撐傘而行，雨落傘蓋，聲響驟劇，仿佛整個世界盡在雨中。

此時，詩人在風雨中，不禁黯然神傷，顧影自憐起來。這是一個由外到內(nèi)的思維過程、寫景順序。此所謂，秋冬之際，葉飄零，雨霏霏，感物景，心堪傷。

附詩如下：

1.內(nèi)室清凈無他事，栗杏桑楓樸葉零。日影參差渾一體，任爾腳踏不分離。

2.麻雀覓食飛院落，老貓逐日躺廊椽。聲響沙沙誰寂寞，蒼蠅一只飛去來。

3.炊煙裊裊起院落，茶花飄香向晚多。雨敲栗葉暮色起，西行不見歌蹉跎。

4.暮雨瀟瀟舞傘蓋，劇音驟起煙雨中。思君不見空牽念，黯然獨坐顧影憐。

四、禪悟

秋冬凈物華，物靜空人心。四季輪回盡，參禪悟道靈。

在經(jīng)歷了一二部分的乍寒還暖的外在體驗后，作者在第三部分逐漸進入由外而內(nèi)的精神之旅。于是，第四部分作者向著更為深廣的內(nèi)宇宙拓進。

時間為月夜，空間為庭院。朦朧夜色中，白花花的銀杏樹葉，以及從樹隙間落下驟至又停的兩三點水滴，再加上月亮的隱而又顯，無不營造著渾蒙無常的空蒙之境。作者的心緒，也被逗引得喜憂氳然，心緒繁復，欲訴無人。

接著，月隱星顯，寒光滿天。作者獨自一人靜立樹下，夜氣凝聚不動，使他漸入禪定之境。良久，身體乃感大氣之震顫。此時，頭上，枯枝有聲；足下，落葉沙沙。又片刻，一切乃止。月光如霜落滿地。夜空入海，秋風咆哮，夜寂無聲，人聲畢絕。作者的外在自我不禁融入了周遭萬物，進入了忘我之境。

于是，一切光影動靜、憂喜苦樂，皆逐漸虛誕縹緲，心思凝定而漸入禪悟之境。只覺靈與肉分，心與天接。一種至高無上的音響，源于天外，應于內(nèi)心。這，是對造化萬物的靈性感應，是對苦樂年華的悲憫濾純，是物我兩諧，是心性至純，是小我的至大化，是俗我的超凡塵，是對萬物本源的人性悲憫，是對心靈故鄉(xiāng)的神性關懷。

至此，作者完成了時間空間文心禪意由外而內(nèi)、由淺而深的漸浸式融合、混元化提升，以掠影式的文筆勾勒出人類與萬物相惜相融的博大精深，精妙地體現(xiàn)出作者乃至人類的普世情懷。

就這樣，作者“以一種靜觀自然的態(tài)度”“敏感的細微的觀察，極富美感的文字表達”“對自然深切的熱愛，樸素而富有詩意”。言簡意豐，文短韻深。其文至短，其言至美，其情至為唏噓可嘆，力透紙背，直擊人心。

人生多味亦多艱，萬物多姿亦多惑，心清物凈秋冬際，最是斯時能望鄉(xiāng)！

大哉，斯文！真哉，斯心！誠哉，斯情！

德富廣宇，蘆花永恒！

附詩如下：

1.月色朦朧銀杏白，小院獨立意徘徊。嫦娥忽匿雨神至，似雨非雨嬋娟嬉。

2.水滴二三嘩啦下，月色昏暗樹隙間。陣雨去來無蹤跡，天鏡晦明有乾坤。

3.月隱星顯葉氣凝，氣凝忽顫有聲鳴。落葉沙沙枝摩戛，瞬息動靜月如凌。

4.天空如海秋風哮，人聲靜絕凡塵消。造化無形乃有道，梵緣既結任逍遙。

參考文獻：

[1] 丁帆等編著.現(xiàn)代散文選讀（第2版）[M].南京：江蘇教育出版社，2007.

作 者：李金松，南京市雨花臺中學教師。

編 輯：張晴 E？鄄mail：zqmz0601@163.com