王健健

（寶雞文理學(xué)院，陜西 寶雞 721000）

互聯(lián)網(wǎng)+背景下數(shù)字化技術(shù)在陜西民間音樂發(fā)展中的應(yīng)用研究

王健健

（寶雞文理學(xué)院，陜西 寶雞 721000）

民間音樂是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要形式。陜西地區(qū)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，具有豐富的民間音樂資源。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)快速發(fā)展的時(shí)代，對民間音樂進(jìn)行數(shù)字化保存和網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展，具有十分重要的意義，應(yīng)該抓住這一機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)對陜西民間音樂的傳承和發(fā)展。

互聯(lián)網(wǎng)+；陜西；民間音樂；數(shù)字化

1 互聯(lián)網(wǎng)+對音樂數(shù)字化轉(zhuǎn)化的背景研究

民間音樂是我國在歷史發(fā)展過程中形成的，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成成分，數(shù)字化就是將一系列復(fù)雜的信息，例如，圖像、聲音等進(jìn)行轉(zhuǎn)化，使其形成計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)可以以數(shù)據(jù)的形式在一定的媒介中進(jìn)行儲(chǔ)存和傳播，并可以通過計(jì)算機(jī)軟硬件進(jìn)行解碼和播放。民間音樂的數(shù)字化對于保護(hù)和傳承我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要的意義。民間音樂的產(chǎn)生時(shí)間較長，通過數(shù)字化保存，可以打破原有的民間音樂口口相傳的傳播困境，通過對民間音樂的采集、加工和儲(chǔ)存，能夠進(jìn)一步推動(dòng)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展和傳承。

2 民間音樂概述

民間音樂與一般音樂不同，它是在某一個(gè)地區(qū)，勞動(dòng)人民在勞動(dòng)過程中自發(fā)形成的，具有地域特點(diǎn)，口口相傳形成的音樂形式。民間音樂由于來源廣泛，內(nèi)容豐富，體裁也多種多樣。表現(xiàn)形式主要有民歌、舞蹈音樂、民間樂器、戲曲音樂和說唱等。民間音樂是某一地區(qū)民風(fēng)民俗的表現(xiàn)形式，具有鮮明的特點(diǎn)，且經(jīng)過世代的口口相傳，具有龐大的群眾基礎(chǔ)，現(xiàn)已成為我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在我國國家和省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄中，已經(jīng)有很多民間音樂的身影。

3 陜西民間音樂介紹

陜西是中華民族的重要發(fā)源地之一，也是我國周、秦、漢、唐等朝代的建都之地，具有數(shù)千年的歷史，歷史文化積淀非常豐厚，先秦時(shí)期，就有秦風(fēng)、豳風(fēng)的民歌出現(xiàn)，唐朝時(shí)期的法曲、坐部伎、立部伎、歌詩、戲弄，還有各個(gè)朝代、各時(shí)期樂器（鼓、笙、笛、秦箏、秦漢子、拍板等）的應(yīng)用、革新與發(fā)展等，到現(xiàn)在在陜西民間音樂中，還在應(yīng)用。到了宋代，政治經(jīng)濟(jì)中心遷到我國南部，陜西民間音樂的發(fā)展主要以傳承為主，最為明顯的例子就是“西安鼓樂”，它流行于關(guān)中、西安市以及終南山一帶，楊蔭瀏、陰法魯合著出版的《宋·姜白石創(chuàng)作歌曲研究》“前言”說，“我們現(xiàn)在能從實(shí)際存在的民間音樂數(shù)字化保存發(fā)展歷程《八大套》和《西安鼓樂》，見到宋人譜式在今天的實(shí)際運(yùn)用?！睆摹拔靼补臉贰碧自~、北詞、南詞、京詞的體裁及曲目、曲式看，其與宋以后的諸宮調(diào)、南曲、北曲、元明雜劇均有相同之處。

目前，現(xiàn)存的陜西民間音樂，有關(guān)中的西安鼓樂，陜北的信天游，酒曲、腰鼓、嗩吶，陜南的號子、山歌、鑼鼓草、端公、佛曲等。這么多種類繁多的民間音樂形式，得以流傳下來，最為主要的就是古代人們對于民間音樂的保護(hù)和傳唱。當(dāng)今，人們也要繼續(xù)傳承和發(fā)展，使陜西民間音樂繼續(xù)發(fā)展下去。

4 民間音樂數(shù)字化發(fā)展歷程

民間音樂是在勞動(dòng)人民的生活和勞動(dòng)過程中形成的，其傳播主要是通過勞動(dòng)人民的口口相傳，這種傳播方式在民間音樂產(chǎn)生初期具有不錯(cuò)的效果，民間音樂不斷產(chǎn)生和傳播，但是隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，尤其是近年來，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，流行音樂由于其傳播快，創(chuàng)作技術(shù)更新速度快，在全球范圍內(nèi)得到了廣泛的發(fā)展，再加上經(jīng)濟(jì)全球化和文化全球化的發(fā)展，越來越少的人研究民間音樂，更談不上對民間音樂的保護(hù)和傳承。進(jìn)入20世紀(jì)以來，數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，民間音樂的保存和傳播有了新的選擇，各地區(qū)的人們也進(jìn)行了堅(jiān)持不懈的努力，具體來說可以分為以下幾個(gè)方面。

4.1 磁帶儲(chǔ)存

磁帶是用來記錄聲音、視頻、文字等其他數(shù)據(jù)資料的帶有磁性的帶狀介質(zhì)，是進(jìn)入20世紀(jì)以來用量最大的音樂記錄載體。磁帶通常是在塑料薄膜上涂蓋一層顆粒狀的磁性物質(zhì)或合金薄膜。最早的時(shí)候，磁帶是使用賽璐珞為基體，后來逐漸被聚脂薄膜代替。20世紀(jì)60年代后，盒式錄音帶產(chǎn)生，大大促進(jìn)了其推廣和使用，也使得音樂產(chǎn)業(yè)進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代。盒式錄音帶由于其體積小、易攜帶，是早期音樂存儲(chǔ)的重要方式，也是民間音樂數(shù)字化的第一個(gè)階段，現(xiàn)在不少地區(qū)還存在著一定數(shù)量的民間音樂錄音帶，是民間音樂數(shù)字化的雛形，為民間音樂的發(fā)展和傳播作出了一定的貢獻(xiàn)。

4.2 光盤存儲(chǔ)

它是用聚焦的氫離子激光束處理介質(zhì)的方式存儲(chǔ)和再生信息。光盤存儲(chǔ)相對于磁帶存儲(chǔ)來說，具有存儲(chǔ)量大、不怕磁、不怕光等特點(diǎn)，存儲(chǔ)介質(zhì)較為穩(wěn)定，便于攜帶和傳播，是繼磁帶之后，民間音樂數(shù)字化較為常用的存儲(chǔ)介質(zhì)。

4.3 硬盤存儲(chǔ)

硬盤也是一種磁介質(zhì)存儲(chǔ)方式，通過寫盤的方式，將數(shù)據(jù)存儲(chǔ)于密閉、潔凈的硬盤驅(qū)動(dòng)器的若干磁片上，相對于光盤來說，硬盤存儲(chǔ)具有存儲(chǔ)量更大、傳輸速度高、可靠性強(qiáng)等特點(diǎn)，通過硬盤存儲(chǔ)可以將民間音樂導(dǎo)入計(jì)算機(jī)中進(jìn)行處理，豐富民間音樂的內(nèi)容。隨著磁帶和光盤的老化，硬盤存儲(chǔ)成為民間音樂數(shù)字化保存的重要方式，穩(wěn)定性強(qiáng)，存儲(chǔ)時(shí)間長。

4.4 網(wǎng)絡(luò)存儲(chǔ)

網(wǎng)絡(luò)存儲(chǔ)是進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展存在的一種存儲(chǔ)形式，是通過標(biāo)準(zhǔn)的網(wǎng)絡(luò)拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)連接到數(shù)據(jù)服務(wù)器或計(jì)算機(jī)上，實(shí)現(xiàn)對民間音樂的存儲(chǔ)，網(wǎng)絡(luò)存儲(chǔ)最大的特點(diǎn)就是易于傳播和分享，目前已經(jīng)成為最為重要的音樂存儲(chǔ)方式，也是未來互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代民間音樂發(fā)展的重要途徑。

5 陜西民間音樂數(shù)字化保存及傳播模式

陜西由于其歷史悠久具有豐富的民間音樂資源，具有鮮明的民間特色，充分利用互聯(lián)網(wǎng)+技術(shù)和音樂數(shù)字化技術(shù)，對其進(jìn)行保護(hù)和發(fā)展具有十分重要的意義，對陜西民間音樂進(jìn)行數(shù)字化保存和傳播，基本上由數(shù)字化民間音樂檔案、構(gòu)建數(shù)字化保護(hù)模型和實(shí)踐應(yīng)用模型3部分構(gòu)成，具體來說有以下幾點(diǎn)。

5.1 建立數(shù)字化民間音樂檔案

這一部分是民間音樂發(fā)展的基礎(chǔ)，主要是通過利用現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)對陜西原生態(tài)的民間音樂進(jìn)行數(shù)字化記錄和存儲(chǔ)，在記錄過程中，突出民間特色，盡量能夠全面反映陜西民間音樂的各個(gè)形式和過程，保證民間音樂的原汁原味。除此之外，還要應(yīng)用音樂學(xué)的民間音樂原理進(jìn)行框架分析，反復(fù)篩選和整理，保證記錄的民間音樂的完整性和代表性。

5.2 構(gòu)建數(shù)字化保護(hù)模型

這一部分要把握好民間音樂的原汁原味，原原本本體現(xiàn)陜西民間音樂的特點(diǎn)。由于現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，對民間音樂的改編和改造變的相對容易，出現(xiàn)了一些夸大的，甚至是錯(cuò)誤的粉飾，在構(gòu)建陜西民間音樂的保護(hù)模型過程中，要注意以原聲音樂為基準(zhǔn)的原則，防止出現(xiàn)非正統(tǒng)的傳播和發(fā)展。

5.3 構(gòu)建實(shí)踐應(yīng)用模型

數(shù)字化的目的在于對民間音樂的傳承和發(fā)展，在構(gòu)建了對陜西民間音樂的保護(hù)模式之后，要加強(qiáng)對民間音樂的整理和傳播，通過原生態(tài)民間音樂展播、電視節(jié)目等形式和內(nèi)容，聯(lián)合陜西地區(qū)或央視的電視媒體進(jìn)行傳播和推廣，讓大眾感知陜西民間音樂的魅力所在，讓陜西民間音樂能夠在群眾的傳唱中進(jìn)行發(fā)展，并根據(jù)發(fā)展效果，總結(jié)出一套適合陜西民間音樂傳承和發(fā)展的模式。

6 結(jié)語

陜西民間音樂特色鮮明、內(nèi)容豐富，借助“互聯(lián)網(wǎng)+”的東風(fēng)，利用現(xiàn)代技術(shù)對其進(jìn)行數(shù)字化存儲(chǔ)，有助于陜西民間音樂的傳播和發(fā)展，這是一項(xiàng)龐大而復(fù)雜的工作，需要社會(huì)、專家、群眾的共同努力，抓住機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)對陜西民間音樂的保護(hù)和發(fā)展。

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Research on application of digital technology in folk music development in Shaanxi under the background of Internet+

Wang Jianjian
（Baoji University of Arts and Sciences, Baoji 721000, China）

Folk music is an important part of Chinese traditional culture, but also an important form of intangible cultural heritage in our country. Shaanxi is a district with a long history and profound culture, which is rich in folk music resources. It is of great importance to make folk music digital preservation and networked development in the era of rapid development of Internet technology and computer technology, we should seize this opportunity to realize the inheritance and development of folk music in Shannxi.

Internet+; Shaanxi; folk music; digital

2016年陜西省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目；項(xiàng)目編號：2016J053。

王健?。?981— ），女，陜西寶雞，碩士，講師；研究方向：高校音樂教學(xué)。