聲音
很多的科學(xué)原創(chuàng)工作不是靠邏輯思維得到的,而是一種頓悟,是一種觸類旁通。
每個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備都應(yīng)該是四面體,如工程師除了工程方面的技能,還需要科學(xué)、人文和藝術(shù)的支撐。所以,一個(gè)聰明的人不見得就能創(chuàng)新創(chuàng)造。創(chuàng)新能力不是天生的,是需要后天培養(yǎng)的。培養(yǎng)年輕人創(chuàng)新的素質(zhì)要從創(chuàng)新教育開始,引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的素質(zhì)。
現(xiàn)在的教育,其目的已經(jīng)不像韓愈在《師說(shuō)》里講的“傳道授業(yè)解惑”,在這個(gè)知識(shí)大爆炸的時(shí)代,學(xué)校不可能傳授所有的知識(shí),所有人都需要終身學(xué)習(xí)。
那么,大學(xué)不以傳授知識(shí)為第一要?jiǎng)?wù),大學(xué)的主要任務(wù)是什么呢?我認(rèn)為是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望,培養(yǎng)創(chuàng)新的能力,包括好奇心、激情、思維方式、想象力,聯(lián)想力、思辯力、堅(jiān)持的能力等。
一個(gè)人廣泛的知識(shí)儲(chǔ)備會(huì)為未來(lái)的創(chuàng)新創(chuàng)造儲(chǔ)備能量。大學(xué)生也需要不斷科普,使自己的知識(shí)更廣泛,站在巨人的肩膀上,對(duì)中國(guó)的未來(lái)發(fā)展和科學(xué)創(chuàng)新事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
長(zhǎng)白山地區(qū)是我國(guó)重要的森林、濕地生態(tài)系統(tǒng)分布區(qū),是集水源涵養(yǎng)、水土保持和生物多樣性維護(hù)等多種生態(tài)功能于一體的重要生態(tài)功能區(qū)。然而,近年來(lái),圍繞長(zhǎng)白山所開展的旅游活動(dòng)越來(lái)越多,規(guī)模越來(lái)越大,導(dǎo)致一些生態(tài)環(huán)境破壞問(wèn)題,對(duì)野生動(dòng)物造成一定影響。隨著人口增多和工農(nóng)業(yè)發(fā)展,大多數(shù)沼澤濕地已被開墾為稻田,使各類沼澤濕地面積減少70%以上。
目前,長(zhǎng)白山生態(tài)保護(hù)的體制機(jī)制仍需完善。首先,要制定科學(xué)合理的保護(hù)區(qū)管理模式,將長(zhǎng)白山生態(tài)保護(hù)分為保護(hù)區(qū)、保護(hù)規(guī)劃指導(dǎo)區(qū)及大長(zhǎng)白山區(qū)3個(gè)區(qū)域,適當(dāng)擴(kuò)大保護(hù)區(qū)面積,強(qiáng)化保護(hù)規(guī)劃指導(dǎo)區(qū)的生態(tài)保護(hù),加強(qiáng)大長(zhǎng)白山區(qū)生態(tài)保護(hù)的協(xié)同合作;其次,加快推動(dòng)長(zhǎng)白山周邊林業(yè)企業(yè)綠色轉(zhuǎn)型,鼓勵(lì)不破壞森林植被的前提下發(fā)展綠色生態(tài)產(chǎn)品,將保護(hù)區(qū)外圍林業(yè)企業(yè)人員進(jìn)行分流安置。對(duì)長(zhǎng)白山旅游區(qū)內(nèi)的旅游資源和項(xiàng)目建設(shè)實(shí)行統(tǒng)一規(guī)劃、開發(fā)和管理;再次,堅(jiān)持礦泉水資源“在保護(hù)中開發(fā),在開發(fā)中保護(hù)”的總原則。在礦泉水資源開發(fā)活動(dòng)中,嚴(yán)格執(zhí)行環(huán)境影響評(píng)價(jià)制度,重要礦泉水水源地由政府負(fù)責(zé)規(guī)劃保護(hù),防止在礦泉水資源開發(fā)活動(dòng)中造成資源的污染和破壞。
目前,我國(guó)人均農(nóng)業(yè)耕地不足1.3畝,相當(dāng)于美國(guó)的1/6、阿根廷的1/9、加拿大的1/14。隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化步伐加快,我國(guó)耕地?cái)?shù)量減少趨勢(shì)難以逆轉(zhuǎn)。
過(guò)去60年間,我國(guó)化肥施用急劇增長(zhǎng),有機(jī)肥施用幾乎降至零點(diǎn)。缺少有機(jī)肥導(dǎo)致化肥增、產(chǎn)量退、地力衰、污染重。同時(shí),我國(guó)每年農(nóng)藥用量約為180萬(wàn)噸,受農(nóng)藥污染耕地有1300~1600萬(wàn)公頃,占全國(guó)耕地10%以上?;瘜W(xué)農(nóng)藥過(guò)量使用,但有效利用率不足30%,造成土壤有機(jī)污染嚴(yán)重,且導(dǎo)致食品中的有害殘留。
為此,建議從政策、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)路徑保護(hù)土壤環(huán)境。盡快啟動(dòng)耕地質(zhì)量保護(hù)立法,開展耕地質(zhì)量和農(nóng)田環(huán)境質(zhì)量普查,建立耕地質(zhì)量和土壤污染監(jiān)測(cè)網(wǎng)絡(luò)體系,根據(jù)食用農(nóng)產(chǎn)品安全生產(chǎn)需求制定國(guó)家土壤保護(hù)區(qū)劃,頒布食用農(nóng)產(chǎn)品和土壤環(huán)境中各種污染物的環(huán)境質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),強(qiáng)化耕地質(zhì)量提升與土壤污染防控的科技支撐,加大有機(jī)肥的資源化利用,改良中低產(chǎn)田和提高土壤基礎(chǔ)地力,強(qiáng)化修復(fù)病原土壤技術(shù)途徑與配套措施。
科普工作應(yīng)該和傳統(tǒng)文化的傳承相結(jié)合??茖W(xué)普及使得全民的科學(xué)素質(zhì)得到提高,讓一般的老百姓也能對(duì)自然有科學(xué)的認(rèn)識(shí),這對(duì)傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō),也是一個(gè)激濁揚(yáng)清的過(guò)程。
首先,文化是發(fā)展科技的重要基礎(chǔ)。我國(guó)文化史和科技史都很悠久,在《尚書》《爾雅》《易經(jīng)》等文化典籍中,就涉及風(fēng)雷雨等自然科學(xué)現(xiàn)象。古文化的發(fā)展,促進(jìn)了當(dāng)時(shí)的人們用科學(xué)來(lái)解決民生問(wèn)題,比如中國(guó)的四大發(fā)明,即造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針,1942年英國(guó)科學(xué)家李約瑟總結(jié)出來(lái),體現(xiàn)了國(guó)際上對(duì)中國(guó)古代科技的認(rèn)同。同時(shí),四大發(fā)明也是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。
其次,文化豐富的內(nèi)涵為科技發(fā)展提供養(yǎng)分。文化的發(fā)展給科技的發(fā)展提供了想象。比如中國(guó)的古代小說(shuō)《封神榜》,體現(xiàn)了我國(guó)民間科學(xué)的幻想,千里眼和順風(fēng)耳,實(shí)際上后來(lái)這些“幻想”之光慢慢照進(jìn)現(xiàn)實(shí),千里眼可以聯(lián)系到望遠(yuǎn)鏡,還有遙感衛(wèi)星。順風(fēng)耳就可聯(lián)系到現(xiàn)代的手機(jī)。原先古人只是有些想象,但科學(xué)的發(fā)展使得這些文學(xué)的想象慢慢變成現(xiàn)實(shí)。
再次,科技和文化是社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)輪子。文化和科技相融合,是社會(huì)健康發(fā)展的動(dòng)力。只有科學(xué)技術(shù)這一個(gè)輪子,社會(huì)也可以發(fā)展,但容易偏移,兩個(gè)輪子就可以更好地推動(dòng)社會(huì)向前進(jìn)步。比如,現(xiàn)在汶川地區(qū)很快就重建起來(lái),除了技術(shù)進(jìn)步,還跟中華民族有不屈不撓的傳統(tǒng)信念有關(guān)。這種傳統(tǒng)文化的信念,對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)是前進(jìn)動(dòng)力,也會(huì)促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。