嫻雅
“顏值”一詞源自日本,日語解釋為“外見レベル;顏面のビジュアル的価値”,中文解釋為:顏面的視覺性的價值。
就是說,一個人的長相,到底能有多大用。是啊,有多大用呢?
提問:女生秋季如何配圍巾才能突顯氣質(zhì)?答:看臉?!禭X明星吸毒被抓,痛苦求粉絲原諒》,“哥哥,我們不在乎,你帥就夠了!”面試一個應聘者,本來決定給10000,后來給了12000,多的那2000,叫顏值。
如今,顏值多少可以影響到我們對一個人的判斷、態(tài)度,并部分決定一個人所能獲得的待遇了。與此同時,批評聲也越來越多:膚淺!盲目!有些人甚至把重視顏值上升到道德層次,認為這是時代的“悲哀”,并開始尋找悲哀的根源。
現(xiàn)代媒體形式豐富多樣,可不論是影視劇、綜藝欄目還是微博、微信,推崇、宣揚的導向都是“高顏值”。打開電視,各路“鮮肉”霸屏,仙俠劇、生活劇,連抗戰(zhàn)劇都主打顏值了。“賣鮮肉”已然成為一種營銷方式,滿眼高顏值培養(yǎng)起的觀眾審美習慣就是滿眼“只能”看見高顏值。再看各類微博、新聞,《XX素顏盡顯老態(tài),機場無人認出》《XX劉海一掀似路人,盤點離不開劉海的女藝人》。
美也罷、丑也罷,總之,引導我們關注的點永遠是:臉!長此以往、耳濡目染,觀眾自然會對顏值越來越關注。同時,將判斷停留在臉上多少也是因為當下快節(jié)奏社會人們對耐心的缺乏與彼此的冷漠。我們都很忙,沒有時間和精力去用心了解一個人。
我們也都善于保護自己,不想、不需要多與人接觸?;瘖y也好,整容也罷,總之,我只把我想給你看到的樣子呈現(xiàn)給你就夠了?!澳銏D我個回頭率”“我借你來養(yǎng)養(yǎng)眼”,就這點交情。
對崇尚顏值的批評并非沒有道理,但“看臉”卻并非只在少數(shù)人中存在,甚至可以說,每個人,或多或少都會有點以貌取人。所謂“看臉的時代”也并非只是這個時代。
今天,我們在網(wǎng)上經(jīng)常能看到這樣的新聞:《XX名校美女?;ㄜf紅網(wǎng)絡》《XX高校帥哥老師爆照,帥哭學生》。這樣的事件被大眾當做“新聞”來看,說明存在這樣一種普遍認知:成績好、智商高、能力強的人,一般都沒什么顏值,他們“應該”相貌普通,甚至其貌不揚。
同樣,娛樂圈偶像如果有實力、熱衷公益也會被大夸特夸:都長這么帥了還這么努力,還有愛心,超了不起的!“明明可以靠臉吃飯的,卻偏要靠實力”,這說明我們認為有了顏值,就不用怎么努力了,因為顏值本身就是資本,能力不足同樣可以因為顏值得到認可。
此外,我們還會按“顏值”劃分一個人的職業(yè)、等級。快遞小哥長得帥是新聞,樓下賣煎餅的妹子長得美是新聞;拉面館、水果店的不care,星巴克、必勝客服務員顏值肯定不會低。我們的這些“認為”,難道不是出于對顏值的固執(zhí)。
以貌取人,誰都會有點兒。而所謂的“這是一個看臉的時代”,也不是只有當下,自古便是如此。
戰(zhàn)國鄒忌,官至宰相,見人就問:“吾與徐公孰美?”潘安出門,婦孺往車上扔水果也就罷了,潘安走后,左思跟著潘安學,女粉絲認為自家偶像受到了侮辱,直接往左思身上吐口水,這可比現(xiàn)在的“死忠粉”還火爆。嵇康有龍鳳之姿,房玄齡等人奉旨撰《晉書》,這么一部朝廷組織的官修史書,上來就夸相貌:“身長七尺八寸,美詞氣,有風儀,而土木形骸,不自藻飾,人以為龍章鳳姿,天質(zhì)自然?!辩娯干皡⒓拥钤嚕蛳嗝渤舐幌?,一氣之下直接撞死于階前。文學作品中,張生見崔鶯鶯一面就丟了魂,大呼“我死也!”;唐伯虎一見秋香就直接追進華府當書童;寶玉初見黛玉,開口就是:“這個妹妹我曾見過”。初見就如此這般,靠得都是什么?顏值。
如今,人們不停地爭論,顏值與內(nèi)涵,到底孰輕孰重。重顏值的說對方虛偽,重內(nèi)涵的說對方淺薄。一時間,倒也爆出不少“金句”:
“顏值決定了我有沒有興趣去了解你的內(nèi)涵,而了解內(nèi)涵之后決定了我會不會一票否決掉你的顏值。”“成人以后的顏值高低,是一個能力問題?!薄邦佒岛蛢?nèi)涵,共存且不矛盾。”“你確定你推崇顏值不是為了把你失敗的責任推給ta?”
上面這些都不無道理,但關于“顏值”重要性的討論,我最喜歡下面這位的說法:
《道德經(jīng)》第二章:天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已?!且允ト颂師o為事,行不言之教;萬物作而弗始,生而弗有,為而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。
譯文:天下的人都知道美之所以為美,丑便同時存在了;都知道善之所以為善,惡便同時產(chǎn)生了。圣人以“無為”的態(tài)度去對待世事,實行“不言”的教導,(任憑)萬物自然地生長變化而不去強為主宰,生養(yǎng)萬物而不據(jù)為己有,培育萬物而不自恃自己的能力,功成業(yè)就而不自我夸耀。
正由于不自我夸耀,所以他的功績不會泯滅。endprint