摘 要：麻九疇作為元好問在《中州集》中單獨立傳且收詩31首的詩人，在金代詩歌的發(fā)展中具有重要意義，但少有學者研究麻九疇詩歌的特點以及其怪奇風格在文學史上的重要意義。筆者擬通過分析麻九疇詩歌內(nèi)容及藝術(shù)特征考察其在詩歌史上的地位作用。

關(guān)鍵詞：麻九疇；詩歌分類；藝術(shù)特征；怪奇

對于麻九疇沒有獨立的研究論文，只有間或出現(xiàn)在研究其他文人的論文里，而且內(nèi)容和篇幅都很少。論文大致可分為以下幾類：一、麻九疇在理學北移過程中的積極參與：方旭東在《儒耶佛耶：趙秉文思想考論》中指出：“自理學書籍自南而來，金儒如趙秉文、麻九疇等人給予了熱烈的歡迎，自稱道學門弟子”。強調(diào)金代理學發(fā)展中，麻九疇所起到的影響和作用；二、作為北方作家在文學發(fā)展中起到的作用：胡傳志在《金代文學特征論》中認為中原文化北移，在這個過程中大量的北方作家涌現(xiàn)，麻九疇、李純甫、元裕之等人以唐人為法的創(chuàng)作宗旨對之后的文人產(chǎn)生了重大影響；三、麻九疇怪奇創(chuàng)作風格對文學發(fā)展的影響：姜劍云、王巖峻《金元后怪奇詩派引論》指出繼韓愈、孟郊、李賀等”險怪詩派“”苦吟詩派“，貞祐南渡以后，產(chǎn)生以李純甫、麻九疇、雷淵、宋九嘉等為主的”后怪奇詩派“，這些人以異樣的美學風格樹立旗幟，對當時詩風、文風的健康發(fā)展起到了很大作用；四、麻九疇的人際交往圈：在盧興基的《元遺山和范寬的<秦川圖>》中用麻九疇引出作者所要論述的元遺山和《秦川圖》，以上即是關(guān)于麻九疇不多的研究，關(guān)于麻九疇及其詩作的研究幾近空白，故作者欲淺析麻九疇在詩歌創(chuàng)作中的特點，以此探索麻九疇詩歌在元代的價值和意義。

麻九疇的詩歌作品在《中州集》中一共收錄了31首，《中州集》中這樣為麻九疇立下小傳：

麻九疇（1183～1232），金代文人、醫(yī)學家。字知幾，號征君，初名文純，易州（今河北易縣）人，一說莫州（今河北任丘）人。博通古學，擅長五經(jīng)，尤以《春秋》為長，麻九疇后來從張子和學醫(yī)，所學甚專，為醫(yī)學的發(fā)展作出了很大貢獻，他的詩作流傳很廣。正大三年賜進士及第，應(yīng)奉翰林文字，然而九疇野逸孤高，不能與世合，未幾謝病而去。

他的作品雖然不算多，但足能在這些作品中看到他的生活情趣、審美情趣和藝術(shù)風格。麻九疇“為人質(zhì)古、不嫻世事”、性情曠達、胸懷寬廣，具有很深的愛民情懷。麻九疇的詩歌特點在元好問看來“精峭深刻，似其為人?！保瑒⑵钤凇稓w潛志》中評價麻九疇“為文精密巧健，詩尤奇峭，妙處似唐人?！彼淖髌飞泄智笃?，有些意象的選擇往往光怪陸離，注目于自然界中一寫少見的怪奇現(xiàn)象，因他的個性充滿浩然之氣，所以他的作品也充滿了陽剛之氣，磊落慷慨。麻九疇的詩工于賦物，筆力雄厚，和韻詩也寫的很好，詩歌形式新穎，而他自己是個全才，字畫皆工，劉祁在《歸潛志》中說他“善草書”“喜卜筮射要之術(shù)”，后又從張子和學習醫(yī)方，他對于繪畫的領(lǐng)悟也很高，寫了不少題畫詩，趙秉文認為麻九疇“五言尤工”，然而在《中州集》這31首詩中七言長篇的比例更高，七言詩占據(jù)了20首，也許詩人個人偏愛七言表達感情。這31首詩中詠懷詩占據(jù)很大比例。麻九疇詩歌意境以及意象的選擇都偏奇，比如他詩中“骷髏”、“青蠅”“鬼”等意象的出現(xiàn)，都體現(xiàn)出他的審美情趣。

1 詠懷詩

麻九疇的詠懷詩占了很大比例，因為他自己性情耿直，不嫻世事，他的很多詩作都明顯帶有抒懷這一特點，在這些詠懷詩中或抒詩人的曠達，或抒詩人的落寞，或抒詩人的無可奈何，但字字句句均是真性情。深切地刻畫了一個性情樸實、真摯的人格。

《賦伯玉透光鏡》可以說是麻九疇的成名作，伯玉愛好收藏，他的家里有不少珍貴的字畫和稀奇品，麻九疇與張伯玉甚是交好，張伯玉會邀請麻九疇共同觀賞，麻九疇的這首詩就是在他看了張伯玉的透光鏡之后寫出來的，這首詩前面極盡奇幻之詞描寫透光鏡的奇異之處。詩作開頭從透光鏡背面成像在墻上這一奇特現(xiàn)象寫起，之后展開夸張奇特的想象，詩作最后是作者抒情的高潮，千古繁華一夢醒，恍然入手稱神妙。丹砂紫翠羽青，萬金難買人年少。君侯新自洛陽來，玉臺人物今溫嶠。相看大笑古人癡，收鏡入奩還自笑。

詩人從透光鏡的奇特現(xiàn)象中轉(zhuǎn)換出來，回歸現(xiàn)實，感慨人生，發(fā)出“萬金難買人年少“感慨，”相看大笑古人癡“展現(xiàn)了詩人的胸懷曠達，這首詩用奇特、宏大的意境極盡展現(xiàn)了詩人的性情。

門前雪垂垂，室中理朱絲?！猴L早晚起，百鳥喧庭柯。時攜一尊酒，為君奏云和。

《彈琴懷山中人》中詩人從自己室中彈琴寫起，在彈琴的過程中詩人的思緒跟著琴聲悠揚到很遠，不見故人，不見人蹤，接著“悲“奠定了詩人的感情基調(diào)，大雪紛飛，故人不見，詩人的落寞溢于言表，詩人” 欲彈文王“，卻” 岐山云渺?！埃弧庇脑印?，卻“無田可耘耔“，詩人欲報國實現(xiàn)志向無門，簞食壺漿清貧耘籽無地，而后”道遠望不及，千山復萬水“將作者的憂思無盡拉長，仿佛詩人的愁也”望不及“”千愁復萬愁“，詩人思君都要胡須變白了卻”后夔不來“，詩人沉痛地抒發(fā)了自己不能實現(xiàn)理想和抱負的孤寂。

昨夜新涼御褐裘，一番節(jié)物弄清愁。月懸雙杵若為夜，人在一隅偏覺秋。敗葉只能驚畫扇，啼螀終不到朱樓。還鄉(xiāng)夢斷寒衾曉，依舊云山是蔡州。

《秋懷》是作者少有的懷鄉(xiāng)詩，題目“秋“奠定了全詩的基調(diào)，清冷的夜晚，秋夜應(yīng)節(jié)的景物讓詩人的愁緒膨脹，清月高懸，詩人獨自一人更覺秋的深，敗葉、啼螀讓人更覺秋意的蕭瑟，詩人”還鄉(xiāng)“的愿望已經(jīng)”夢斷了”寒衾“，這一句將詩人歸鄉(xiāng)不得的情愁推到了極致。

城郭維崇，井里維通。冠蓋維錯，紈綺維叢。云誰之子？招子歸嵩。舍我箏筑，樂彼潺淙。食彼瓦缶，遺我鼎鍾?！灾疄槲?，我之為嵩。我聞子言，衣如張風。心先去鳥，層云蕩胸。靜言思之，富為目蒿。貴為心蓬，飾說于令。詎知任公，歸嵩良是。生龜脫筒，子不歸嵩，送子歸嵩。

《李道人嵩陽歸隱圗》欲揚先抑，詩人先是擔心歸隱會遭到時人的嘲笑，山里“有山有怪，有水有龍。盜出寇沒，嘯兕咻熊?！澳敲礆w嵩到底怎么樣？”如鴻避弋。如鶴脫籠，與幻俱化。與化俱融，是以歸嵩。南山重重，翠如植蔥。北山隆隆，紺如堆銅。仰嵩俛嵩，雨濯云烘。嵩之為我，我之為嵩?！半[者一口氣回答：像大雁避開戈，像鶴脫離籠子，像虛幻化成具體，像具體的融化了；南山蔥蔥郁郁，北山雄偉壯麗，云雨風輕，在這里”我“與嵩合一，這是怎樣的自由和輕松。而詩人聽聞隱者的回答，豁然開朗，于是有了” 我聞子言，衣如張風。心先去鳥，層云蕩胸。靜言思之，富為目蒿。貴為心蓬，飾說于令。詎知任公，歸嵩良是?！暗母锌娙寺犃穗[者的話也頓感層云蕩胸，心境開闊。而最后，詩人加深這種感情的抒發(fā)，更是感慨” 子不歸嵩，送子歸嵩?！暗搅诉@里，詩人贊同、肯定隱者”歸嵩“，甚至到了你不去我要把你送去的地步。

2 和韻詩

和韻詩在這31首中一共有7首，和了兩次韻，分別是《和伯玉食蒿醬韻》三首，《元裕之以山遊見招，兼以詩四首為寄，因以山中之意仍其韻》四首。

九尺東方生，不如一侏儒。飲啄各有程，厚薄與生俱。文蒲及屈芰，何乃淡以枯。正如謝三旌，甘心作羊屠。伊蒿本薪材，豈足充庖廚?！缇休镝n，猶是千金軀。

《和伯玉食蒿醬韻》三首是詩人和張伯玉的韻寫成的，詩人開頭并未直接寫食蒿醬，而是將九尺東方生和侏儒作比較，發(fā)出“飲啄各有程，厚薄與生俱。”的感慨，蒲和芰已經(jīng)枯萎，而蒿草本是薪柴，怎能充當菜肴，長在貧瘠寒冷的角落，待到青草回綠，被人摘入筥和盂中，在權(quán)貴者眼中這些菜由粗變精，因為他們的青睞，仿佛蒿草便上了一等，這蒿草仿佛有些人，富貴即忘本，年歲饑饉，民不聊生，流離失所，下層人民處于水深火熱中，而紈绔子弟卻朝夕食于株，不顧人民的死活，這首詩通過食蒿醬引申出作者對人民的關(guān)懷和對統(tǒng)治者的批判，體現(xiàn)了詩人心系黎民的情懷。

《元裕之以山遊見招，兼以詩四首為寄，因以山中之意仍其韻》四首大都如題，以山中之意來抒發(fā)詩人的思想感情，這四首詩大都通過自然景色抒發(fā)詩人的感情，大多表現(xiàn)出了詩人樂觀豁達、心胸寬廣的情懷。“舉頭視霄漢，浩露洗心胸?！薄白蠠煏勎狍姡滔假A我腹。溪中有白云，萬事付濯足?！薄澳克惋w鴻盡，青云萬里平。”等都體現(xiàn)了詩人不凡的人生態(tài)度。

3 寫景詩

詩人的寫景詩雖然不多，但與詩人的賦物詩不同，賦物詩意象尚怪，夸張峭刻，寫景詩大都意境清新、語辭清麗，精悍短小，往往采用白描，寥寥幾筆將景色寫出，卻極富意蘊。

村村榆火碧煙新，拜掃歸來第四辰。城里看家多白髪，遊春總是少年人。

這首《清明》短短四句話為我們展現(xiàn)出了清明時節(jié)，村里家家戶戶生榆火，青煙裊裊，祭祖拜掃歸來，白發(fā)人在看家，少年人三五成群在游春，幾句話便讓全詩富有生活氣息。

山煙向晚白蒙蒙，人過梨花樹底風。一犬不鳴村徑黑，野燈孤起遠林中。

《暮春山家二首》其一更是直接用簡單的意象、白描的手法，凝聚成一幅暮春山家圖，白蒙蒙的山煙、梨花樹、犬、黑黑的村徑、野燈，這幾個意象構(gòu)成了一幅靜謐的傍晚山家圖。

云氣東南壯，風煙正北長。遠人投屋小，寒草帶城荒。馴鴨便秋潦，饑牛背夕陽。閑情盡堪畫，未要雨浪浪。

《秋望》全詩營造了一種蕭瑟、荒涼的景象。云氣彌漫，風煙滋長，人遠屋小，滿城荒草為城添加幾分荒涼。“馴鴨”“饑?！睜I造了夕陽下秋寥落的氣象，這首《秋望》滿是凄清的景象，也體現(xiàn)了詩人的心境。

4 雜詩

除了以上三類詩，《中州集》中所選的麻九疇的其它類型詩相對較少，故將之統(tǒng)一歸至雜詩中，擇其中幾首進行分析。

向來三度見君詩，常望西山有所思。誰料并州天絶處，相逢梁苑雪消時。賢人樂古聲猶在，聱叟文髙世豈知。只恐神嵩不留客，秦川如畫渭如絲。

《贈裕之》是麻九疇寫給元好問感慨無人賞識的詩，起首由詩人讀元好問的詩常望西山思考，初春相逢在梁苑，詩人通過寫賢人樂古聲仍在，元結(jié)文章很好，但都沒人賞識，借此感慨自己的壯志難酬。

一種冰魂物已尤，朱唇點注更風流。歲寒未許東風管，澹抹秾妝得自由。

這首《紅梅》是詩人對紅梅的由衷詠嘆，第一句用“冰魂”“物尤”來贊美紅梅的冰清玉潔，第二句“朱唇”“風流”贊美紅梅的風姿卓絕，后面從整個大的背景贊美紅梅不畏歲寒，不畏東風，恬靜淡然、美好自由。

參考文獻：

[1] 元好問：《中州集》，中華書局，1959

[2] 宋濂：《元史》，中華書局，1976

[3] 方旭東：《儒耶佛耶：趙秉文思想考論》，學術(shù)月刊，2008

[4] 胡傳志：《金代文學特征論》，文學評論，2000

作者簡介：閆麗（1992-），女，漢族，山西朔州人，山西大學碩士研究生，研究方向：元明清詩學。

（山西大學 山西 太原 030006）