閆紅

在東京街頭，常有穿越之感，因?yàn)榻?jīng)?？吹接腥嗽诰瞎?，鞠一次還不夠，一來就是三五個(gè)。有時(shí)候一方已經(jīng)走了，另一方還對著那背影，慎獨(dú)地一再鞠著。很像民國時(shí)代，從前慢，人們和和氣氣，還保持著鞠躬的習(xí)慣。在民國的小說和散文里，你能時(shí)不時(shí)地看見，誰對誰鞠了個(gè)躬。

如今的國人，是不大會(huì)鞠躬的。我以前都沒注意到這一點(diǎn)，也是到了東京才想起來。其實(shí)以前在日本的影視劇里，常?？吹饺毡救嘶ハ嗑瞎?，但是影視劇嘛，本來就隔了一層，不可能那么較真。到了東京，親眼看見真人那樣兢兢業(yè)業(yè)地鞠躬。他們在超市里鞠躬，在餐廳里鞠躬，在路上鞠躬，有一次在地鐵上，我看到一個(gè)男人落座之前，居然先對邊上的人鞠了個(gè)大躬。

對于這鞠躬，作為外國人，我感覺復(fù)雜。面對日本人的鞠躬，我不知道是不是也該投桃報(bào)李地鞠上好幾個(gè)，那么著多少有點(diǎn)邯鄲學(xué)步的尷尬，但若是淺嘗輒止呢，又擔(dān)心失禮一一我來日本之前，在心里一再告誡自己，千萬不能替祖國丟臉。于是常常手足無措，外加許多不安和失悔，難免覺得這是不必要的繁文縟節(jié)。但另外一些時(shí)候，又覺得禮儀的確是教化的一種，那種日式的和氣，極有可能就是這愛鞠躬的習(xí)慣蓄養(yǎng)出來的。

來日本之后一個(gè)比較明顯的感受，就是不容易受氣了。打交道的那些人，不管是超市收銀員還是宿舍管理人員，乃至陌生路人，都是先鞠躬后說話，說完話再鞠躬。想想看，要是鞠完躬再黑臉或是發(fā)怒，是不是太高難度了？倒是轉(zhuǎn)化為一張笑瞇瞇的臉，更加行云流水，大家都笑瞇瞇的，就很容易和諧啊。

有次在地鐵站，去跟穿制服的大叔問路，離人家還有老遠(yuǎn)，那大叔已經(jīng)從我的眼神里，識別出他是我的目標(biāo)所在，連忙朝我鞠了倆躬。我比劃半天，還是互相聽不懂，我茫然地抱歉地笑著，準(zhǔn)備再想轍了，那大叔卻在一連串的鞠躬之后，把我?guī)У脚赃叴翱?，他認(rèn)為里面那個(gè)年輕人可以幫助我。

我以前遇到別人給臉色看，也會(huì)從對方角度去想：人家每天要見那么多人，其中不乏奇葩，以冷漠表達(dá)戒備，也是在所難免。來到東京之后，我依然改不了越俎代庖的習(xí)慣，但同樣是要見很多人，人家怎么還能夠一次次地鞠躬，笑得這樣燦爛呢？也許，主要問題是，為什么非要不高興呢？

我們有句話是，高興也是一天，不高興也是一天，可以高興，干嘛非要不高興？問題只在于，讓自己高興起來很難，要做很多的心理建設(shè)，這個(gè)過程非常的長也非常繁瑣，可以說相當(dāng)反人性。直接表示不高興，是更加快捷的發(fā)泄?！拔叶歼@么不高興了，干脆大家一起不高興吧”，情緒垃圾被丟出去，你也丟，我也丟，最后到處都是，一出門就是一大團(tuán)戾氣。

近來這種情況似乎尤為嚴(yán)重。出門在外，你會(huì)發(fā)現(xiàn)太多易燃易爆的人類，而且由于大家都以“不高興”為武器，所以要想碾壓其余人等就得將自己的火爆程度升級。慫一點(diǎn)的人出門都膽戰(zhàn)心驚的，生怕一不小心惹得對方提刀殺將過來。有些“一夫當(dāng)關(guān)、萬夫莫開”的窗口工作人員，因占了天時(shí)地利，則以冷暴力制勝。這時(shí)，整個(gè)社會(huì)的戾氣指數(shù)都提高了，你會(huì)想起這是自己種的因果嗎？

讓別人不高興，真的不是讓自己高興起來的辦法。日本人處理情緒垃圾的方式，不是提倡—下精神文明就完了，而是通過禮儀進(jìn)行規(guī)范。禮儀二字貌似溫和，其實(shí)帶有一定的強(qiáng)制性，一次次地低頭，彎腰，鞠躬，看上去非常程式化，但總會(huì)有一種不自覺的自省。把那個(gè)被規(guī)定的禮儀流程走完，啥心靈雞湯都不用喝，那股氣自己就順了。

孔子夸顏回“不遷怒，不貳過”，“怒”，即使遷往別處，依然存在，遲早會(huì)在充分發(fā)酵之后以自己的方式彈回來。日本人有句話叫“沒有人能比你做得更好”，他們樂于求助自身而不是他人一—人要能先把自己的情緒處理好，這值得我們學(xué)習(xí)。當(dāng)然，大家互相鞠躬的盛景，在我們這里估計(jì)再難重現(xiàn)。但是互相給個(gè)好臉色，說話之前斟酌一下措辭，應(yīng)該還是可以做到的事，起碼，我覺得我可以做到。