曾勛
11月30日,在眉山市召開的全省黨風廉政宣傳工作暨廉潔文化基地建設(shè)推進會上,宣讀了《關(guān)于命名四川省廉潔文化基地的通知》,并為獲評的全省24個省級廉潔文化基地授牌。
這24個廉潔文化基地文化底蘊深厚、廉潔主題鮮明、廉潔內(nèi)容豐富、教育實效突出,是黨員干部接受廉政教育、加強黨性鍛煉的重要陣地,也是廣大群眾培養(yǎng)廉潔意識的場所。
所謂“正己而化人者順”,從古至今,川蜀熱土上涌現(xiàn)了一批批鞠躬盡瘁、勤政為民、擔當有為、廉潔自律的偉大人物,他們以身作則、率先垂范,感召和哺育著一代又一代人。
武侯祠(成都市)
古代文化名人的故里或者居所,承擔起蜀地廉潔文化的重頭。他們在當時本就是國家棟梁、廉能官吏,見賢而思齊,前賢樹立起為官做人的榜樣,在反腐倡廉的新時代,有著重要的借鑒意義。
諸葛亮率兵第五次北伐臨行前,他向蜀漢后主劉禪遞上奏表,自曝家產(chǎn),他雖官居一品,但他的田產(chǎn)僅與八品小吏的占田數(shù)相當。他病逝后,遺命薄葬。當時,蜀國治下的許多地方紛紛上書,請求為諸葛亮立廟。蜀漢朝廷礙于禮制,直至諸葛亮去世29年后,劉禪才下詔給他建廟。四川歷史上有過30多座武侯祠,僅成都歷史上就先后有過7座武侯祠。如今只有成都南郊武侯祠尚存,成為全國影響力最大的三國遺跡博物館。
“門額大書昭烈廟,世人都道武侯祠?!本G樹掩映的武侯祠大門,莊重而肅穆。進入武侯祠,對聯(lián)警句應接不暇,涵蓋諸多政治智慧。其中,這幅對聯(lián)非常有名:“能攻心,則反側(cè)自消,從古知兵非好戰(zhàn);不審勢,即寬嚴皆誤,后來治蜀要深思。”省委常委、省紀委書記、省監(jiān)委主任王雁飛在談到實踐運用監(jiān)督執(zhí)紀“四種形態(tài)”時,就曾引用“不審勢,即寬嚴皆誤”這一句。
三蘇祠(眉山市)
隆昌石牌坊(內(nèi)江市)
升庵桂湖暨楊氏宗祠(成都市)
成都紀委介紹,如今的武侯祠將廉政教育與歷史文化進行了很好地融合,對游客起到了廉潔文化浸潤的作用。在“紀委監(jiān)委開放日”活動中走進武侯祠,更是采用文化浸潤的方式,吸引全社會參與,傳遞清風正氣,共同打造“清廉蓉城 共建共享”的社會氛圍。
而在眉山,三蘇祠是舉足輕重的文化地標。以前,游客多來瞻仰三蘇的風騷文章,而現(xiàn)在,不少游客特別是黨員干部,為蘇軾兩兄弟“輕財、清政、親民、勤政”的特征所感召,如沐春風。
眉山市高度重視三蘇文化的挖掘、弘揚、傳承。市委提出打造“清風揚眉”工程,三蘇祠廉潔文化基地建設(shè)寫入“清風揚眉”工程之中,出臺了《“清風揚眉”工程工作方案》提出打造“1+6+N”家訓家風基地,推動三蘇祠廉潔文化基地上檔升級。
三蘇祠博物館廉潔文化教育基地的建設(shè),受到四川省紀委監(jiān)委領(lǐng)導的重視。2017年,在全省紀檢監(jiān)察宣傳工作會議上,省紀委副書記、省監(jiān)委副主任鄭東風提出要求三蘇祠要積極打造,爭取成為首批省級廉潔文化基地。據(jù)眉山市紀委監(jiān)委介紹,完成了第一階段的目標后,三蘇祠還有長期的規(guī)劃,要進一步挖掘和凝煉“三蘇”精神,開展各種研討會,舉行參觀紀念活動、有序推進“弘揚三蘇好家風”等等。
隆昌石牌坊群、升庵桂湖暨楊氏宗祠、涉及的歷史名人,雖并非如諸葛亮、“三蘇”般如雷貫耳,但其廉能德性、優(yōu)秀家風時代傳承,他們留下的動人故事,至今仍被人們朗朗傳誦。
鄧小平故里(廣安市)
朱德故里(南充市)
陳毅故居(資陽市)
“東方的地平線!”1980年,新西蘭著名作家、國際友人路易?艾黎首次訪問鄧小平舊居,他不禁如此贊譽。
1904年8月22日,“中國人民的偉大兒子”、中國改革開放總設(shè)計師鄧小平誕生在這里,并在此度過了十多個難忘的春秋。
鄧小平故居院子的北廂房最早由其曾祖父于清同治年間修建,迄今已有140多年歷史。如今,這里庭院綠樹成蔭、翠竹掩映,千余幅照片和資料,立體展現(xiàn)了偉人戎馬倥傯、勤政廉政、嚴于律己的一生。
“核心的精髓,在于將廉潔文化、紅色文化與廣安獨具的政治資源相融合?!睆V安市紀委監(jiān)委相關(guān)人員介紹,在鄧小平一生的革命生涯中,他始終把黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭作為黨的建設(shè)的一個重要組成部分,這是不可多得的廉潔文化和政治遺產(chǎn)。
1989年,鄧小平在會見美籍華裔學者李政道教授時指出:“我們要反對腐敗,搞廉潔政治。不是搞一天兩天、一月兩月,整個改革開放過程中都要反對腐敗?!编囆∑脚c同為四川老鄉(xiāng)的朱德,在戎馬生涯中建立了深厚的革命友誼,他們留下的精神遺產(chǎn),福澤后人。
神劍園(達州市)
吳玉章故居(自貢市)
郭沫若故居(樂山市)
作為建國后首任中央紀委書記,朱德為新中國黨的紀律檢查工作作出了卓越的開創(chuàng)性貢獻。南充市紀委監(jiān)委相關(guān)負責人表示,將繼續(xù)大力傳承弘揚朱德的廉政思想,充分運用好朱德故里這一省級廉潔文化基地重要平臺,為鞏固發(fā)展風清氣正的良好政治生態(tài)作出積極貢獻。
朱德在擔任紅四軍軍長時,一向嚴于律己、寬以待人,為人和藹、慈祥,沒有一點官架子。1929年,陳毅在寫給中央的報告中說:“群眾及敵兵俘虜初次看見鼎鼎大名的四軍軍長那樣芒鞋草履,十分襤褸,莫不詫異。若不介紹,至多只能估量他是一個伙伕頭,同時到現(xiàn)在‘伙伕頭三個字恰成了四軍軍長的渾號?!?/p>
陳毅和朱德是南昌起義的老戰(zhàn)友,披肝瀝膽幾十年。上世紀60年代初,陳毅的父母想回四川養(yǎng)老。臨行前,陳毅向工作人員“約法三章”:一是不要驚動四川省委,把老人直接送到妹妹家;二是為兩老找普通民房,不得向當?shù)卣?三是兩位老人安家的事要自己解決。工作人員按此操辦,陳毅才放心了。
陳毅故里和神劍園同樣是重要的四川將帥故里。陳毅故里的大宅院興建于清代乾隆初年,如今已成為人們懷念陳毅、感受“紅色文化”的必去之地。樂至堅持“大中小”環(huán)線建設(shè)思路,著力廉政教育環(huán)線打造,使每一名來景區(qū)游覽的游客都能親身感受陳毅元帥的清廉精神,接受廉潔文化教育。
位于達州通川區(qū)的神劍園是為紀念張愛萍將軍所建。張愛萍長期從事國防科學技術(shù)和國防工業(yè)戰(zhàn)線的領(lǐng)導工作,為我國“兩彈一星”事業(yè)做出了重大貢獻,被人們譽為“神劍將軍”。
朱德是“晚清第一詞人”、耿直直言的政治家趙熙的“門生”,趙熙一代師表風范,桃李滿天下,“延安五老”之一的吳玉章和文化名宿郭沫若都曾從師從于他。
出生于自貢榮縣的吳玉章一生救國圖強,不斷追求進步,于1924年在成都創(chuàng)建了中國青年共產(chǎn)黨,聚集了一批革命的中堅分子。毛澤東曾盛贊吳玉章“一輩子做好事”。
在其故居的堂屋門楣,懸掛著徐向前元帥題寫的匾額“革命先軀”。大門兩邊及檐柱上亦有對聯(lián):“創(chuàng)業(yè)難,守業(yè)亦難,須知物力維艱,事事莫爭虛體面;居家易,治家不易,欲自我作則?!眳怯裾碌母锩?,在人杰地靈的千年鹽都自貢,激勵著無數(shù)仁人志士踐行善舉。
郭沫若故居位于樂山市沙灣區(qū)沫水街中段,這里是誕生和少年時代生活、學習的地方。故居創(chuàng)建于清代嘉慶年間,后經(jīng)逐步擴建,至郭沫若父親郭朝沛經(jīng)營家業(yè)時,達到如今規(guī)模。今天,它仍然保持著古樸的風貌。郭沫若早年的詩作《早起》《茶溪》《村居即景》等即作于此。
中國工農(nóng)紅軍強渡大渡河紀念館(雅安市)
紅軍飛奪瀘定橋紀念碑公園(甘孜州)
習近平總書記曾說:“一部紅軍長征史,就是一部反映軍民魚水情深的歷史?!薄伴L征是一次理想信念的偉大遠征?!眻远ǖ睦硐胄拍睿情L征精神的核心要義。
遵義會議之后,中央紅軍在長征途中,處于國民黨幾十萬重兵圍追堵截的艱險條件下,在毛澤東、周恩來、朱德等指揮下,四渡赤水、強渡大渡河、飛奪瀘定橋,創(chuàng)造了紅軍長征史上以少勝多、變被動為主動的經(jīng)典戰(zhàn)例。如今,矗立在長征路上的紅軍長征四渡赤水紀念地、中國工農(nóng)紅軍強渡大渡河紀念館、紅軍飛奪瀘定橋紀念碑公園、紅軍長征紀念碑碑園,記錄著那些光榮戰(zhàn)役,追悼著英烈忠魂。
四川是紅軍長征經(jīng)歷時間最長、經(jīng)過地域最廣、黨中央召開重要會議最多的省份,在鑄就長征精神的過程中,留下了無數(shù)可歌可泣的故事。
1933年底,紅四方面軍為反對“六路圍攻”,將紅四方面軍總醫(yī)院由鸚歌嘴遷于沙溪鎮(zhèn)王坪村。由于當時條件艱苦,環(huán)境惡劣,成千上萬的紅軍傷病員因傷勢過重且缺醫(yī)少藥,在此不幸犧牲。1934年7月,紅四方面軍總醫(yī)院為褒揚革命烈士,決定在王坪烈士墓區(qū)修建墓碑。在這個全國安葬紅軍烈士最多、規(guī)模最大的川陜革命根據(jù)地紅軍烈士陵園里,長眠著25048名紅軍烈士。
紅軍長征四渡赤水紀念地(瀘州市)
紅軍長征紀念碑碑園(阿壩州)
彝海結(jié)盟紀念碑(涼山州)
川陜革命根據(jù)地紅軍烈士陵園(巴中市)
1935年農(nóng)歷四月,中國工農(nóng)紅軍長征經(jīng)過冕寧彝族地區(qū)時,軍委總參謀長劉伯承并同彝族沽基家支首領(lǐng)小葉丹在海子邊殺雞飲血,結(jié)為盟友,幫助他們組織“中國彝民紅軍沽基支隊”,加強了民族團結(jié)和軍民團結(jié)。
為永遠紀念這段民族團結(jié)的歷史佳話,1985年,這里興建了“彝海結(jié)盟紀念碑”,碑座背面用彝、漢、英三種文字刻寫了碑文,結(jié)束語寫道:“彝海結(jié)盟是民族團結(jié)和軍民團結(jié)的典范,是中國共產(chǎn)黨民族政策的勝利,是紅軍長征史上光輝的一頁?!币秃=Y(jié)盟紀念館自1995年建成以來,廣泛深入開展國防教育活動,讓革命傳統(tǒng)代代相傳,讓紅色血脈永續(xù)。
在綿陽梓潼縣的兩彈城,紅色歷史文化記憶在這里的一塊塊紅磚、一棟棟小樓、一件件工具中流傳,為廣大黨員干部接受黨性教育、勤政教育、廉政教育、家風教育提供了震撼人心的真實場景。
兩彈城是原九院(中國工程物理研究院)院部舊址,上世紀六七十年代,“兩彈一星”功勛獎章獲得者于敏、王淦昌、鄧稼先、朱光亞、陳能寬、程開甲等杰出科學家都曾經(jīng)在這里工作十幾二十載,留下無數(shù)感人肺腑的故事。在12月18日召開的慶祝改革開放40周年大會上,于敏作為“國防科技事業(yè)改革發(fā)展的重要推動者”,被授予改革先鋒稱號。
中國兩彈城(綿陽市)?
中國三線建設(shè)博物館(攀枝花市)
三線建設(shè)時期,兩彈城在國防方面扮演著不可替代的位置,而攀枝花則為中國的工業(yè)現(xiàn)代化貢獻了不可磨滅的作用。攀枝花中國三線建設(shè)博物館是目前國內(nèi)展陳面積最大、實物展品最多的三線主題博物館,以“銘刻崢嶸歲月,熔鑄歷史豐碑”為主題,站在全國的視角和高度,全面展示和反映了那波瀾壯闊、聲勢浩蕩的時代記憶與篇章。
“蔬鄉(xiāng)清韻”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育基地(成都市)
綿竹廉潔年畫創(chuàng)作基地(德陽市)
有人說,“以物養(yǎng)人,以人至物”,彭州市的“蔬鄉(xiāng)清韻”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育基地,便是由“蔬鄉(xiāng)行”引申到“清韻心”,以此加強廉潔教育。
該基地以“忠、孝、信、義、悌、恥、禮、廉”八德作為主線,以“觀蔬感廉”“品蔬悟廉”“踐蔬行廉”三大模塊重現(xiàn)蔬鄉(xiāng)人耕田、育苗、護苗、收獲、交易等生產(chǎn)、生活場景,展現(xiàn)蔬鄉(xiāng)人有關(guān)傳統(tǒng)家風家訓和鄉(xiāng)規(guī)民約,體現(xiàn)蔬鄉(xiāng)返璞歸真、見素抱樸、向善齊家、淳厚質(zhì)樸的人文環(huán)境。
一名黨員干部參觀完基地之后說道:“基地的內(nèi)涵是忠誠忠實、干凈干事、擔當擔責,也正是我們做人做事做官的端正態(tài)度,對黨忠誠是靈魂。作為基層干部,沒有對黨的絕對忠誠,就會丟了‘魂,工作就會失去方向,就會經(jīng)不起大風大浪的考驗?!?/p>
綿竹廉潔年畫創(chuàng)作基地、蓬溪廉潔書法創(chuàng)作基地與川北家風館,同樣抓住了“文以載道,以文化人”的精髓,依托年畫、書法與當?shù)孛袼?,倡導廉潔奉公、弘揚清風正氣,產(chǎn)生了良好的社會效果。
蓬溪廉潔書法創(chuàng)作基地(遂寧市)
巴蜀家風傳承示范基地(宜賓市)
川北家風館(廣元市)
其中,位于廣元市利州區(qū)的川北家風館,除了收錄家風家規(guī)故事和家訓名言外,還收納了具有川北特色的刺繡、剪紙、書畫等文化藝術(shù)品。整個展館立足于建設(shè)成為黨員干部黨性教育、青少年思想品德教育、市民社會主義核心價值觀教育三大基地,以川北民居元素裝飾氛圍,以民間傳統(tǒng)點綴文化氣息,既有生動傳承畫卷,又有時代忠孝楷模。同時,進行正反家風對比,開展警示教育,收錄焦裕祿、廖俊波、許大勇等時代楷模經(jīng)典家風,位于宜賓南溪區(qū)的巴蜀家風傳承示范基地,不僅立足于本地歷史名人的家風展示,還重點呈現(xiàn)中華家風內(nèi)涵與傳承、中華家風好故事、中華名人好家風、中華優(yōu)秀廉潔名言等。讓黨員干部知敬畏、存戒懼、守底線。
歷史的警示教育意義不言而喻,四川省紀檢監(jiān)察陳列室作為紀委監(jiān)察系統(tǒng)“對內(nèi)”的廉潔文化教育基地,以實物見證了四川省紀檢監(jiān)察事業(yè)的發(fā)展歷程。這里既有新中國成立前中共地下組織執(zhí)行紀律的相關(guān)珍貴文獻資料,又有黨的十八大以來我省黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭所取得的新成就圖片、文字以及視頻資料,全方位展示了四川省紀檢監(jiān)察事業(yè)發(fā)展的脈絡(luò)。
省紀委監(jiān)委相關(guān)負責人介紹,陳列室也是紀檢監(jiān)察干部黨性黨風黨紀和傳統(tǒng)教育基地,每年新進委機關(guān)的干部開展培訓,上的“第一課”就是參觀陳列室,了解我省紀檢監(jiān)察事業(yè)發(fā)展歷程和成就。