一

劉岸，不僅是一個(gè)發(fā)表文學(xué)作品百多萬(wàn)字，出版十多本文學(xué)著作的作家。還是中國(guó)作家書(shū)畫(huà)院特聘畫(huà)家，新疆、福建省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。參加過(guò)“閩臺(tái)名家書(shū)畫(huà)展”，“海峽兩岸名家書(shū)畫(huà)大展”，福建省第三屆、第四屆“意之大者”寫(xiě)意畫(huà)大展，“我的中國(guó)夢(mèng)——新疆迎春美術(shù)作品展”、“翰墨飄香——中國(guó)作家書(shū)畫(huà)展”等大型畫(huà)展，并數(shù)次獲獎(jiǎng)。其畫(huà)作十余幅入選各類(lèi)紀(jì)念郵票；海內(nèi)外有三十余家報(bào)刊媒體對(duì)其書(shū)畫(huà)作品給予刊載、評(píng)介。

一個(gè)優(yōu)秀的作家，同時(shí)又是一個(gè)優(yōu)秀的畫(huà)家，一筆雙鋒，花開(kāi)兩枝，本身就耐人尋味。

二

應(yīng)該說(shuō)劉岸先生還沒(méi)達(dá)到“人書(shū)（畫(huà)）俱老”的境界，他的國(guó)畫(huà)創(chuàng)作已經(jīng)有了自己的 “原則”：筆墨為上，色彩次之；中國(guó)畫(huà)要有筆有墨，見(jiàn)筆見(jiàn)墨；人物畫(huà)要達(dá)意傳神，形為要素；好的中國(guó)畫(huà)是“寫(xiě)”出來(lái)的；中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新需止于筆墨。筆墨不能等于零，它是中國(guó)畫(huà)的底線(xiàn)。

顯然，劉岸的這些“創(chuàng)作原則”，決定了其畫(huà)作的基本面貌和風(fēng)格，也決定了他不是一個(gè)簡(jiǎn)單的以觀念取勝的文人畫(huà)家，而是功底扎實(shí)，技巧高超的有思想的畫(huà)家。

一、以形傳神達(dá)意的人物畫(huà)

劉岸的人物畫(huà)，從徐、蔣體系入手，初學(xué)黃胄，后學(xué)任伯年，最終卻反師道而行之，脫穎自出，形成了自己清新俊逸的畫(huà)風(fēng)。

這與他是一個(gè)優(yōu)秀的作家有密切關(guān)系。

眾所周知，文學(xué)是人學(xué)。作為一個(gè)在文學(xué)作品中塑造過(guò)幾十個(gè)不同人物的作家，劉岸在刻畫(huà)人物時(shí)顯然比一般的畫(huà)家多一只“眼”，多一種職業(yè)訓(xùn)練，多一份心靈感受。他畫(huà)作中的人物如同他小說(shuō)里的人物一樣——傳神而簡(jiǎn)練，更具心靈的感召力。他畫(huà)人物，重在神韻，精神氣質(zhì)。無(wú)論是偉人，普通人抑或自畫(huà)像，都注重凸顯人物的性格與氣質(zhì)，并使之躍然紙上。例如《蘇武牧羊》《昭君出塞》《弘一法師》以及毛澤東、周恩來(lái)、朱德、倉(cāng)央嘉措等等形象，無(wú)一不透著一種躍動(dòng)的精神力量，使人怦然心動(dòng)，浮想聯(lián)翩，從視覺(jué)到心靈受到震撼和感動(dòng)。

畫(huà)作《激揚(yáng)文字為夢(mèng)想》中的瞿秋白，面容剛毅俊朗，目光深邃。畫(huà)家用簡(jiǎn)略而準(zhǔn)確的線(xiàn)條，突出表現(xiàn)了瞿秋白手中的那支筆和書(shū)桌上正在翻譯中的《國(guó)際歌》。窗外的風(fēng)竹象征著主人公不畏風(fēng)霜的氣節(jié)，而中式的家居陳設(shè)和西式書(shū)桌，又恰到好處地表現(xiàn)出了瞿秋白學(xué)貫中西的修養(yǎng)和造詣。整幅作品在構(gòu)成上以豎直的濃墨線(xiàn)條，傳達(dá)瞿秋白的浩然正氣；又以風(fēng)竹和衣衫的灰斜線(xiàn)取勢(shì)，制造動(dòng)感……這種筆墨關(guān)系和筆墨結(jié)構(gòu)，正恰當(dāng)?shù)胤从吵隽舜蟾锩跋ι接暧麃?lái)風(fēng)滿(mǎn)樓的景象。而畫(huà)家強(qiáng)調(diào)的骨法用筆，更是在這里得到了凸顯，使黑白灰的關(guān)系既明亮又和諧。

據(jù)說(shuō)，為了創(chuàng)作這幅作品，劉岸曾隨中國(guó)作家代表團(tuán)“重走長(zhǎng)征路”，期間幾易其稿，最終以此高度藝術(shù)提煉的筆墨構(gòu)圖，表現(xiàn)出了瞿秋白的精神氣質(zhì)和信仰追求。因而作品在參加省美展獲好評(píng)后，繼而又在首屆作家書(shū)畫(huà)大展中獲得優(yōu)秀獎(jiǎng)，并被多家報(bào)刊刊載推介。

二、點(diǎn)和線(xiàn)，注重意境和哲思的山水畫(huà)

劉岸的山水畫(huà)源于長(zhǎng)安畫(huà)派，具有濃郁的西部特色，風(fēng)格粗獷豪放又不失婉約?！恶Y》《紅》等是他新近創(chuàng)作的表現(xiàn)家鄉(xiāng)山水的系列作品，也是一次有益的探索和成功嘗試：畫(huà)家有感于許多山水畫(huà)在表現(xiàn)西部的高山、草原時(shí)有墨無(wú)筆，線(xiàn)條運(yùn)用逐步式微。故反其道而行，以傳統(tǒng)的線(xiàn)描為主，嘗試表現(xiàn)新疆山水。其中的《馳》便是以氣韻連貫的長(zhǎng)線(xiàn)條，表現(xiàn)雪山冰川的磅礴氣勢(shì)以及內(nèi)在的生命感。以點(diǎn)為主表現(xiàn)樹(shù)木，以墨塊和留白表現(xiàn)天空和冰川。在點(diǎn)線(xiàn)面的結(jié)合上實(shí)現(xiàn)了一次完美的統(tǒng)一。

《紅》也是以線(xiàn)條為主，以大筆粗線(xiàn)勾勒出西部群山，以焦墨粗點(diǎn)和響亮的紅色點(diǎn)劃畫(huà)出連綿不斷的灌木叢林。而山中的馬隊(duì)則構(gòu)成了另一條橫斜線(xiàn)，在這條線(xiàn)上，男女牧人策馬歡歌，羌笛悠悠，又是大山中的亮“點(diǎn)”，它們并與題款共同構(gòu)成了一條上升的“勢(shì)”。

不過(guò)，劉岸更注重的是超越技術(shù)層面的意境和哲思。

《道法自然》的筆墨和色彩都是長(zhǎng)線(xiàn)條的反復(fù)疊加，但因此卻就具有了象征性，讓人想起道家的陰陽(yáng)圖。它細(xì)膩而深刻地傳達(dá)了畫(huà)家面對(duì)大自然的哲學(xué)思考和思辨，使其在意境的表達(dá)上突破了“美”的基本范疇，進(jìn)入到了對(duì)人類(lèi)宇宙的思考之中……

與此有異曲同工之妙的還有劉岸的《玄奘西行》系列以及“大漠胡楊”系列，它們或多或少地都在意境上突破了前人，讓觀者或沉思或感動(dòng)。

三、推陳出新的花鳥(niǎo)畫(huà)

劉岸的花鳥(niǎo)畫(huà)家學(xué)淵源，又受多位名師指點(diǎn)，筆墨最為豐富。有繼承，有創(chuàng)新。其筆墨有時(shí)繁復(fù)，有時(shí)又有八大山人的簡(jiǎn)約，孤冷；其色彩時(shí)而簡(jiǎn)素時(shí)而又有吳昌碩的絢爛；鳥(niǎo)蟲(chóng)時(shí)而寫(xiě)意時(shí)而又能看見(jiàn)齊白石的工細(xì)……看他的花鳥(niǎo)畫(huà)，能感受到空氣中彌散著花草香，甚至隱約的古琴聲。它們引領(lǐng)著觀者心神搖曳，飄逸出塵。

劉岸的花鳥(niǎo)畫(huà)不僅水墨酣暢淋漓，用色更是簡(jiǎn)單明快，特點(diǎn)鮮明。他畫(huà)向日葵，像噴薄日出，又像燃燒的火焰，色彩濃重而富有變化。春夏之時(shí)，以黃色為基調(diào)表現(xiàn)花頭，以潑墨和動(dòng)感十足的線(xiàn)條表現(xiàn)莖稈、綠葉，形成自己“黃花墨葉”的風(fēng)格。而在表現(xiàn)深秋、初冬的向日葵時(shí)，又以赭石花青為主，表現(xiàn)出一種冷寂孤傲，震撼人心的英雄獨(dú)立之氣。

他畫(huà)葡萄，推崇徐渭，不重形似，重神韻，重筆墨。強(qiáng)調(diào)從葡萄、藤到葉片，都要一筆一筆“寫(xiě)”出來(lái)。一掃充斥在畫(huà)壇的把葡萄畫(huà)得晶瑩剔透，像玻璃珠子的媚俗之風(fēng)。

他畫(huà)石榴，多是墨葉墨莖，把色彩集中表現(xiàn)在石榴果實(shí)、籽粒上。他畫(huà)石榴強(qiáng)調(diào)表皮的皴裂感，籽粒的飽滿(mǎn)感和整幅畫(huà)卷的氣韻生動(dòng)，筆墨酣暢?？磩兜氖瘢傠[隱地能感覺(jué)出一種隱含其中的象征意味，它既不是青蔥鮮嫩的，也不是孤寂冷漠的。它有著一種飽經(jīng)滄桑的，卻蓬勃向上的生命的力量。這種力量，像太陽(yáng)，給人以溫暖、向上、積極，卻不喧嘩的感覺(jué)。

當(dāng)然，他也畫(huà)牡丹，畫(huà)梅花，畫(huà)蘭花畫(huà)竹子，畫(huà)時(shí)令水果菜蔬等等。但絕不媚俗，只重筆墨神韻，內(nèi)涵意蘊(yùn)。

在劉岸的審美世界里，文學(xué)與書(shū)畫(huà)是相通相融的。在他的繪畫(huà)中，花鳥(niǎo)、人物、山水更是相通相融的。比如他的《棲》既是花鳥(niǎo)小品也是山水小景，它有花鳥(niǎo)畫(huà)的禪意和筆墨，又有山水畫(huà)的意境意蘊(yùn)。完全打破了山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)的人造藩籬，形成了新的審美圖式。

《棲》在章法上是“C”型構(gòu)圖，畫(huà)面具有流動(dòng)性，更加強(qiáng)了畫(huà)面空間層次的推移。其中的色彩與意境，通過(guò)巧妙的造型表達(dá)，具有一種東方特有的神韻和現(xiàn)代意味。

“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”?；鸺t的楓樹(shù)下，《棲》的主體是一匹馬！一匹千里之馬？準(zhǔn)備奮起的馬？悠然愜意的馬？這幅畫(huà)蘊(yùn)含太多的意象，不難想象，又很難把握準(zhǔn)確涵義。一千個(gè)觀者，大約有一千種心境吧。

三

劉岸不僅是中國(guó)作家協(xié)會(huì)的會(huì)員，還是中國(guó)電影家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)電視家協(xié)會(huì)會(huì)員。創(chuàng)作過(guò)大量的電影電視作品，出版過(guò)專(zhuān)業(yè)的理論著作和美學(xué)論著。顯而易見(jiàn)，他不僅廣泛涉獵了各類(lèi)文藝的理論研究和創(chuàng)作，而且深入地進(jìn)行了探索和艱辛的創(chuàng)作實(shí)踐，并取得了豐碩成果。而這一切又作為一種普通畫(huà)家不具備的藝術(shù)財(cái)富，滋潤(rùn)著他的書(shū)畫(huà)創(chuàng)作。

多彩多變的生活和深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，給劉岸提供了一片浩大而富饒的書(shū)畫(huà)創(chuàng)作土壤。這是一片詩(shī)意蔥蘢、景色宜人的土地，劉岸深入其中，一筆雙鋒，用畫(huà)筆觸摸人的靈魂，用文學(xué)進(jìn)行畫(huà)家的生命表達(dá)，自然鮮花盛開(kāi)，成績(jī)卓著。

作者簡(jiǎn)介：劉安然，南京大學(xué)文學(xué)院在讀博士。